日前媒體報道，李登輝在接受媒體專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，世界的秩序正在改變，臺灣面對國際上的“困難”，“喊‘臺獨’沒(méi)有用”；“只要把蔣介石的‘國民政府’改成‘民主化和自由的政府’，臺灣民主化問(wèn)題就解決了”。

　　李登輝的言論在島內引發(fā)藍綠陣營(yíng)關(guān)注以及不同解讀。藍營(yíng)人士認為，李登輝終于承認“臺獨”不可行；綠營(yíng)則認為媒體斷章取義、過(guò)度解讀。

　　而島內也有媒體認為，完全無(wú)法對李登輝此言予以正面看待，應警惕其是否變本加厲，認為不能光靠喊的，而要靠去做。文章還說(shuō)，其實(shí)“臺獨”不管是喊還是做，都不符合臺當局的法律和行政體制，馬英九和國民黨應明確排除“臺獨”選項。

　　筆者以為，媒體的解讀頗值得肯定與深思。

　　回顧“臺獨”在島內的發(fā)展歷程，可以發(fā)現，一九四九年以后，“臺獨”這個(gè)“舶來(lái)品”在臺灣島內從“不能做也不能說(shuō)”的“政壇禁忌”，到“思想無(wú)罪”，再到“言論無(wú)罪”，再到“能說(shuō)不能做”、“能說(shuō)也能做”，直至發(fā)展到“必須說(shuō)必須做”，是有一個(gè)過(guò)程的；與“統一”在島內從“必須說(shuō)必須做”、不容置疑的“政治正確”，到“能說(shuō)也能做”、“能說(shuō)不用做”、“能說(shuō)不能做”一直到淪落為“不能說(shuō)也不能做”的“政壇禁忌”，幾乎是同一過(guò)程。

　　簡(jiǎn)而言之，“臺獨”從“統一”手里搶走了話(huà)語(yǔ)權，從“邊緣話(huà)語(yǔ)”成長(cháng)為“強勢輿論”，再利用其強勢地位，打擊、掩蓋、抹煞、嘲笑與其不同的聲音，尤其是“統一”；而“統一”則經(jīng)歷了相反的過(guò)程。

　　這個(gè)過(guò)程里，有太多的東西需要思考，甚至值得“借鑒”。

　　尤其是，這個(gè)過(guò)程未必如“臺獨”分子所言，是伴隨著(zhù)所謂民意變化而來(lái)的；甚至可能是恰恰相反，即一小撮聲音大、戰斗力強的死硬“臺獨”分子，逐漸沖破禁忌、制造出“臺獨”的“強勢輿論”，進(jìn)而引導、甚至制造出所謂支持“臺獨”的“民意”。

　　這并非完全是揣測。據有關(guān)研究，島內大多數人是不愿意就敏感議題（特別是關(guān)系重大而且對立的敏感議題，比如島內的“獨立”和“統一”議題）表態(tài)的，即所謂“沉默的大多數”。不但是因為他們作為個(gè)人勢單力薄，更因為他們不愿意與“別人”或者與“主流輿論”不一致，害怕因此而被孤立甚至遭受打擊。于是，即使不同意所謂主流意見(jiàn)、強勢輿論，他們也不愿意說(shuō)出來(lái)、不愿意公開(kāi)表達，于是就被代表了、被代言了。而“臺獨”有了他們的自覺(jué)不自覺(jué)“背書(shū)”，則聲勢更加浩大，“主流”、“強勢”地位更加鞏固。這是一個(gè)循環(huán)的、不斷自我加強的過(guò)程。與此相對應，“統一”的聲音則逐漸弱化、失去了強勢輿論的地位、失去了話(huà)語(yǔ)權甚至失去了“合理性”。

　　如今，“臺獨教主”李登輝喊出“喊‘臺獨’無(wú)用論”，起碼在某種程度上說(shuō)明其已經(jīng)意識到了“臺獨”已逐漸為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“大勢”所不容。但我們也切不可因此沾沾自喜或者大意。正如上面提到的評論文章所說(shuō)，李登輝肯定不是認為“臺獨”不可行、“認輸”，而是很可能在鼓勵支持“臺獨”的人采取鞏固、擴大“臺獨”社會(huì )基礎的實(shí)際行動(dòng)。（事實(shí)上，筆者以為，他其實(shí)想說(shuō)的是，“只要把蔣介石的‘國民政府’改成‘民主化和自由的政府’，臺灣獨立的問(wèn)題就解決了”吧。）

　　無(wú)論如何，這是一個(gè)信號，一個(gè)我們可能正面臨機會(huì )、甚至扭轉局勢的信號。我們或許應該做的，就是意識到并且主動(dòng)加速這個(gè)過(guò)程，即把“臺獨”漸盛而“統一”衰微的這個(gè)過(guò)程逆轉過(guò)來(lái)，爭取讓“臺獨”回歸“不能說(shuō)也不能做”的“禁忌”地位、讓“統一”從“禁忌話(huà)題”成為島內的“主流輿論”——這是有可能的，也是兩岸最終實(shí)現和平統一所必須的。

　　這個(gè)過(guò)程，最關(guān)鍵的就是“發(fā)動(dòng)”第一步。線(xiàn)索就在“其實(shí)‘臺獨’不管是喊還是做，都不符合臺當局的法律和行政體制”中——這是現在的臺灣當局所應當而且必須堅守的。筆者認為，最強大的動(dòng)力就在于民生需求（這一點(diǎn)李登輝說(shuō)的沒(méi)錯），就是通過(guò)切實(shí)解決民眾關(guān)心的民生問(wèn)題，在爭奪民心的持久戰中勝出；而關(guān)鍵的步驟，則在于“馬英九和國民黨”們能不能“明確排除‘臺獨’選項”。

　　有人說(shuō)，中國的歷史，分裂的時(shí)間遠遠超過(guò)統一的時(shí)間；可是他們忘記了，中國人骨子里對統一的信念和不懈的追求，才是中國成為一個(gè)統一、興盛的國家的“源動(dòng)力”。即使在最支離破碎的時(shí)代，中國人無(wú)論朝野上下，追求“統一”都是主流。他們堅信中國是必須而且一定能夠統一的。

　　而今“統一”在島內式微，筆者認為根子也在這里——島內無(wú)論是臺面上的高層還是普通的百姓，似乎都對“統一”“意興闌珊”、甚至唯恐避之不及。

　　筆者認為，我們要追求的統一，不是在臺灣人的額頭上蓋上“中國戳”，而是擦亮他們靈魂深處業(yè)已蒙塵的“中國印”，即讓臺灣人自己重新認識到自己原本就不僅僅是臺灣人更是中國人，只有一個(gè)統一的中國才能實(shí)現民族復興，才能真正保障臺灣的所謂民主、自由、尊嚴和地位。這才是兩岸統一的真正源泉。

　　筆者認為，現在兩岸關(guān)系和平發(fā)展、兩岸民眾尤其是島內民眾開(kāi)始逐漸感受到兩岸“和平紅利”，這是一個(gè)改變島內民眾思想認識、改變島內“強勢輿論”、“主流輿論”的機會(huì )。

　　“臺獨”不是用喊的，“統一”也一樣。最主要的采取實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)、一步一步做起來(lái)。

　　我們不著(zhù)急，我們可以等。（沈劍）