在“學(xué)雷鋒日”即將到來(lái)之際，全國上下又掀起了“學(xué)雷鋒”“談雷鋒”的熱潮。經(jīng)過(guò)近50年的沉淀，雷鋒已然成了全民心中的道德楷模，“雷鋒”二字也已經(jīng)成為奉獻精神的符號和象征。時(shí)至今日，對雷鋒精神也已經(jīng)有了豐富多彩的解讀和闡釋?zhuān)斎灰舶ń裉煳覀冋趪L試的經(jīng)濟學(xué)視角。
提起“雷鋒”，大家就會(huì )本能地想到“做好事”“助人為樂(lè )”“無(wú)私奉獻”“螺絲釘精神”……這些便是雷鋒精神的核心元素，細究這些核心元素的本質(zhì)，便是通過(guò)“克己”來(lái)“利他”，換成一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的表述，就是通過(guò)自己付出一定的時(shí)間、金錢(qián)、物品或勞動(dòng)，來(lái)滿(mǎn)足他人的需求，而且這種付出的最大特征是無(wú)償性，所以我們經(jīng)常說(shuō)“做好事不留名”嘛！
說(shuō)起“學(xué)雷鋒做好事”，就涉及“好事”的標準問(wèn)題。我們認為，一件事稱(chēng)其為好事，首先必須符合被幫助人的需求和意愿。比如，在擁擠的公交車(chē)上，給站立不便的老人或抱孩子的婦女讓座，一般情況下是符合被幫助者的需求和意愿的，那么這樣的讓座行為便可以稱(chēng)為“學(xué)雷鋒”。比如，給在冰凍天氣中困在高速公路上的司機們送去食物和水，也是“學(xué)雷鋒”。
在這些學(xué)雷鋒做好事中，老人和婦女得到了座位，饑寒交加的司機得到了食物，也就是他們的需求和意愿得到了滿(mǎn)足，而在經(jīng)濟學(xué)中，衡量這種滿(mǎn)足程度的術(shù)語(yǔ)叫做效用，而對人來(lái)講，增加一個(gè)單位的物品或服務(wù)所帶來(lái)的效用則被稱(chēng)為邊際效用，在現代社會(huì )，邊際效用最大化已經(jīng)被當做很多行為的決策依據。還是在上面的例子中，給得到座位的老人或婦女再增加一個(gè)座位，對于他們來(lái)講就不那么迫切了，給吃飽飯的受困司機送去食品也不像之前那么迫切了，也就是說(shuō)，增加的座位和食品對當事人產(chǎn)生的邊際效用已經(jīng)不如之前那樣顯著(zhù)了。像這樣隨著(zhù)物品和服務(wù)的增加而邊際效用遞減的趨勢被稱(chēng)為邊際效應。
之所以我們又涉及邊際效應這個(gè)概念，是因為在當前的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)中，出現了一些“走過(guò)場(chǎng)”的事例。據央視報道，每年3月5日前后，一些中小學(xué)生都會(huì )集中去一些敬老院“學(xué)雷鋒”，幫助老人打掃衛生，陪老人談心說(shuō)笑送溫暖。結果，敬老院送走了一批又一批，煩不勝煩。而這些學(xué)生們則一去無(wú)影蹤，直到下一年的3月5日。當然，學(xué)生們到敬老院“學(xué)雷鋒”，其良善的初衷本無(wú)可指摘，但是，第一批來(lái)到敬老院的學(xué)生們，確確實(shí)實(shí)給老人們帶來(lái)了溫暖和歡笑，也就是實(shí)現了最大的邊際效用，而第二批來(lái)到的學(xué)生效果就不如第一批，等到第三批、第四批來(lái)到，老人們所能體會(huì )到的邊際效用也許已經(jīng)為零甚至是負效用了。那么這樣的敬老院學(xué)雷鋒便出現了明顯的邊際效應，對老人們也許已經(jīng)是一種痛苦而非快樂(lè )了，對那些來(lái)去匆匆的學(xué)生們，則只是完成了一年一度的“任務(wù)”。
邊際效應理論告訴我們，邊際效用最大化應該是我們的行為準則，做好事也要盡量做雪中送炭的事，而少做錦上添花的事。學(xué)雷鋒一定要常態(tài)化，要在老人們最需要陪伴的時(shí)候來(lái)到他們身邊，而不要僅僅是走過(guò)場(chǎng)。文/陳慶璞
