本網(wǎng)站消息：2008年正月，在中華民族傳統的戍子年開(kāi)元之際，對于來(lái)自臺灣中華敦煌能量藝術(shù)研究學(xué)會(huì )9名志愿赴甘肅蘭州學(xué)習敦煌舞的學(xué)員來(lái)說(shuō)，是一個(gè)注定讓她們難忘的鼠年春節。
難忘，不僅因為這些生長(cháng)在祖國寶島臺灣的同胞第一次領(lǐng)略到了祖國腹地大西北冬日里的冰雪與山河的壯美，也不僅出于來(lái)之前在臺灣想象甘肅蘭州有多么的荒涼貧瘠，以及在來(lái)之后被蘭州黃河風(fēng)情線(xiàn)上美麗的景致所陶醉，從而帶來(lái)的主觀(guān)想象和客觀(guān)感受的強烈反差，而是透過(guò)在對敦煌舞短短20天的學(xué)習經(jīng)歷中，對于什么是血濃于水的民族同胞之情的深切體驗，以及敦煌舞那獨具古韻魅力對她們內心的強烈震撼，更驚訝于祖國文化源遠流長(cháng)與敦煌藝術(shù)的深邃精美。
一、臺灣舞蹈營(yíng) 習舞因緣敦煌夢(mèng)
這實(shí)際上是一次來(lái)自臺灣民間敦煌舞愛(ài)好者的培訓活動(dòng)，也兼有文化交流的意義�；顒�(dòng)本身就反映出臺灣人民對祖國大陸的情感和向往。同時(shí)，也使她們對于祖國大陸的認識有了一個(gè)親身感受的機會(huì )。
臺灣敦煌能量藝術(shù)研究學(xué)會(huì )是一個(gè)從事以敦煌藝術(shù)尤其是敦煌舞為研究對象的組織。此次赴蘭學(xué)習敦煌舞，是該組織2008冬季舞蹈營(yíng)（敦煌舞蹈學(xué)習班）的核心內容。9名學(xué)員中，年齡最大的已經(jīng)56歲、最小的28歲，她們中的大多數為業(yè)余學(xué)習敦煌舞并兼職從事養生敦煌教學(xué)的人員。按常規，學(xué)員們的生理年齡早已不適合學(xué)習新的舞種。但為什么還要不遠迢迢幾千里辛苦求學(xué)？據敦煌舞授課教師高金榮介紹，在臺灣長(cháng)期生活的舞界朋友特別喜歡純正、傳統而特別帶有濃郁西部特色的中國古典舞。而敦煌舞正是因為它完全用敦煌壁畫(huà)舞蹈造型，結合當地民間舞和有關(guān)文獻資料，加上現代社會(huì )審美特點(diǎn)而創(chuàng )造出來(lái)的一門(mén)舞蹈種類(lèi)�？梢哉f(shuō)，敦煌舞是又一枝盛開(kāi)的舞蹈之花。對敦煌舞的學(xué)習，是臺灣眾多舞者的一個(gè)夢(mèng)。
所謂養生舞，是臺灣敦煌能量藝術(shù)研究學(xué)會(huì )研究并倡導的一種源自敦煌舞的養性修行方法。他們發(fā)現：源自敦煌壁畫(huà)的敦煌舞蹈，除了技巧性的專(zhuān)業(yè)肢體動(dòng)作外，更是安詳寧靜、端莊優(yōu)雅、無(wú)我無(wú)私、寬容博愛(ài)的內心呈現。學(xué)習敦煌舞，不僅是舞蹈動(dòng)作的練習，更是一種養性與修行，使學(xué)舞者得到更多的“自在”。因此，正是由于敦煌舞這一新創(chuàng )立的祖國傳統舞蹈藝術(shù)的關(guān)系、臺灣舞界對敦煌舞的認可，超過(guò)了對西方的任何舞種。之前，臺灣敦煌能量藝術(shù)研究學(xué)會(huì )接觸過(guò)不同人創(chuàng )編的敦煌舞，但唯獨認可甘肅藝術(shù)學(xué)校原校長(cháng)、西北民族大學(xué)音樂(lè )舞蹈學(xué)院特聘教授高金榮創(chuàng )編的敦煌舞教材。
這，又是為什么呢？
二、傳承又創(chuàng )新 仙姿舞影赤子心
說(shuō)起敦煌舞，就不能不提到敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng )始人高金榮女士。
已經(jīng)73歲，現任坐落于甘肅蘭州的西北民族大學(xué)音樂(lè )舞蹈學(xué)院特聘教授的高金榮，早在甘肅省藝術(shù)學(xué)校擔任校長(cháng)期間，就開(kāi)始了對敦煌舞姿的研究。自1979年起，她數度深入敦煌莫高窟作實(shí)地考察。從北涼、北魏、隋唐、宋元等歷代的音樂(lè )舞蹈壁畫(huà)中的飛天、伎樂(lè )天、經(jīng)變畫(huà)舞蹈菩薩，以及世俗舞樂(lè )的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)中，體會(huì )、分析動(dòng)作的起承轉合，由動(dòng)到靜的規律，進(jìn)而探索敦煌舞獨具的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。同時(shí)，結合她多年的教學(xué)經(jīng)驗和對敦煌文獻的潛心鉆研，創(chuàng )編出了整套《敦煌舞基本訓練》。敦煌學(xué)派的中國古典舞從此誕生。
《敦煌舞基本訓練》是在深入研究歷代敦煌舞樂(lè )的基礎上產(chǎn)生的。敦煌舞最為關(guān)鍵的突出特點(diǎn)，是它為中外交流的結果。從敦煌舞的手姿、手位、腳位、呼吸、步法、跳轉等以及舞姿之間的起承轉合，連接變化，無(wú)不體現出兼有西域舞蹈、中原舞蹈和敦煌當地民間舞三種成分的風(fēng)格。從教學(xué)領(lǐng)域崛起的《敦煌舞基本訓練》和根據教學(xué)需要而創(chuàng )編的《莫高女神》、《思維菩薩》、《妙音反彈》、《千手觀(guān)音》、《憑欄仙女》、《大飛天》等節目，以其清新、明麗的風(fēng)格，規范化的動(dòng)作、技巧和獨特的魅力，不但贏(yíng)得了中國觀(guān)眾，而且博得了國際友人的高度贊賞。
上世紀九十年代初，臺灣舞界陸續時(shí)興“敦煌熱”。這是由于臺灣早在70年代末80年代初，就出現過(guò)敦煌壁畫(huà)式的舞蹈節目。有的舞團取名“敦煌古典舞集”或“敦煌小舞集”。再加上一些舞蹈家在臺北公開(kāi)表演部分敦煌舞基本訓練動(dòng)作，使臺灣舞蹈界產(chǎn)生了學(xué)習敦煌舞的強烈愿望。1988年，高金榮女士赴香港參加第三屆國際舞會(huì )議。當時(shí)，臺灣舞蹈家林懷民先生在聽(tīng)完高金榮宣講其論文《尋古跡，辟新徑——關(guān)于敦煌舞的產(chǎn)生》之后，在全場(chǎng)經(jīng)久不息的熱烈掌聲中，雙手高舉過(guò)頭頂，表達了由衷的慨嘆和贊賞。會(huì )議期間，應代表的要求，會(huì )議臨時(shí)為高金榮專(zhuān)門(mén)安排了一次工作坊（即教舞），學(xué)習者十分踴躍。眾人驚嘆高金榮所表演的敦煌舞姿“怎么那樣優(yōu)美”，一致認為敦煌舞才是真正的中國古典舞，它具有鮮明的中國特色，代表了中國。
三、寶島興舞熱 “校長(cháng)”赴臺傳妙音
其實(shí)，高金榮和她創(chuàng )編的與臺灣結緣，最早可以追溯到1985年。
那一年，臺灣方舟電影制片廠(chǎng)與大陸天山電影制片廠(chǎng)合拍一部故事片《大漠紫金令》。臺灣導演方翔特別致函甘肅省藝術(shù)學(xué)校，請時(shí)任校長(cháng)的高金榮出任該片編輯。當該片攝影顧問(wèn)，當時(shí)為臺灣籍（現為美籍華人）的柯錫杰看到甘肅省藝術(shù)學(xué)校舞蹈班學(xué)員表演的敦煌舞時(shí)，激動(dòng)不已，當晚就給其女友臺灣舞蹈家樊潔兮寫(xiě)信，詳盡介紹了敦煌舞的獨特風(fēng)格和藝術(shù)魅力，柯、樊二人于第二年5月專(zhuān)程取道日本赴蘭州，向高金榮求教學(xué)習敦煌舞。樊潔兮通過(guò)學(xué)習敦煌舞，非常感慨地說(shuō)：“我這一生（就是）頭倒過(guò)來(lái)長(cháng)，也沒(méi)想到會(huì )跟一個(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)習舞蹈�！�
后來(lái)，敦煌舞不但促成了這對伉儷的姻緣，他們夫婦還為此專(zhuān)赴北京拜見(jiàn)了當時(shí)的文化部長(cháng)王蒙，稱(chēng)贊甘肅省藝術(shù)學(xué)校的敦煌舞水平之高，是臺灣望塵莫及的。臺灣舞蹈的根在大陸，在此之前，臺灣有人認為，中國舞蹈已經(jīng)走入了一條死胡同�？戳硕鼗臀柚�，這種認識完全搞清了。
那一年，高金榮認識了一批臺灣人。
1990年，臺北專(zhuān)門(mén)研究了敦煌舞蹈藝術(shù)的諶瓊華女士和臺灣心怡舞蹈中心負責人鄭秀真女士特地申請赴蘭州到甘肅省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習敦煌舞的基本訓練動(dòng)作和一些實(shí)習節目，并精心排練了一臺“敦煌舞樂(lè )”，被安排為1991年臺北“藝術(shù)秀”的大軸節目。從此，敦煌舞對臺灣的影響日漸強烈。
1991年6月，一位生長(cháng)在臺灣的美籍華人安方女士專(zhuān)程從美國遠渡重洋來(lái)到蘭州，在甘肅省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習敦煌舞的基本動(dòng)作。
1992年，鄭秀真女士再次率領(lǐng)她的學(xué)生前往蘭州交流學(xué)習。此后，還有臺灣的各種旅游觀(guān)光團，到蘭州后無(wú)一不指名要看敦煌舞基本訓練或敦煌舞節目。這些都充分表明臺灣同胞熱愛(ài)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，是炎黃子孫的共同追求和愿望。
1993年臺灣島內最大的臺北民族舞團正式邀請高金榮校長(cháng)赴臺直接教授敦煌舞基本動(dòng)作。這是高金榮第一次赴臺灣。次年6月，高金榮第二次被邀請到臺北民族舞團，除了教授敦煌舞基本動(dòng)作以外，還編排了舞蹈“敦煌傳統”和群舞“新飛天”。學(xué)舞者除了民族舞團的演員、學(xué)員之外，臺北其他舞團、舞社和一些大專(zhuān)院校的舞蹈科（系）也聞?dòng)嵓娂娳s來(lái)。為此，臺灣舞蹈學(xué)會(huì )和民族舞團專(zhuān)門(mén)聯(lián)合舉辦了“教師研討班”，商請高金榮講授“敦煌舞基礎”。參加學(xué)習的主要是臺北各藝術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教師，包括講師、副教授和一些教授。臺灣芭蕾舞教學(xué)權威姚明麗女士也前來(lái)學(xué)習，令眾人十分驚訝。臺灣其它地方如高雄、臺南、臺中也盛邀高校長(cháng)前往講學(xué)。在臺灣文化大學(xué)舞蹈系和臺灣藝術(shù)學(xué)院舉辦的“敦煌舞的來(lái)源和特點(diǎn)及與中國古典舞之比較”、“敦煌舞的來(lái)源和特點(diǎn)及其審美特征”的講座上，臺灣舞蹈界老前輩、舞蹈教育創(chuàng )始人高棪教授也到會(huì )聽(tīng)講。她高度贊美敦煌舞，認為敦煌舞的魅力會(huì )使人們進(jìn)一步了解民族文化的宏偉瑰麗，從而更加熱愛(ài)我們的民族藝術(shù)。
1995年，臺灣另一著(zhù)名舞團——蘭陽(yáng)舞團邀請高金榮前往進(jìn)行為期三個(gè)月的敦煌舞教學(xué)，這是一個(gè)由意大利籍神父秘克琳創(chuàng )辦的青少年民族舞團，已有40多年的歷史，曾多次在世界各地演出，在國際上享有盛譽(yù)。教學(xué)結束后，他們在臺北皇冠小劇場(chǎng)公開(kāi)舉辦了教學(xué)成果展，臺北各舞團、各大學(xué)舞蹈科學(xué)系都前來(lái)觀(guān)看，整個(gè)劇場(chǎng)觀(guān)眾如潮，盛況空前。
四、依依惜別時(shí) 兩岸同胞話(huà)心聲
正是由于這長(cháng)達幾十年不斷的兩岸文化交流活動(dòng)，才出現了本文開(kāi)頭的一幕：9名來(lái)自臺灣坊間的敦煌舞愛(ài)好者在蘭州度過(guò)了一個(gè)難忘的鼠年春節。
這項來(lái)自民間的兩岸舞蹈文化交流活動(dòng)，得到了甘肅省臺辦的大力支持。西北民族大學(xué)港澳臺辦給予了積極配合。高金榮校長(cháng)不但以民族大學(xué)特聘教授的名義接待了他們還親自擔任主課的授課教師。甘肅美音鳥(niǎo)文化藝術(shù)傳播有限公司全力以赴地對活動(dòng)進(jìn)行全程安排和具體地熱情接待。從每節課到每頓飯、從課余活動(dòng)到課間零食、水果，幾近無(wú)微不至。使得這項第一次在甘肅蘭州舉辦的臺灣舞蹈營(yíng)（敦煌舞蹈學(xué)習班）取得了圓滿(mǎn)成功。
2月25日晚，甘肅省臺辦專(zhuān)門(mén)宴請了臺灣的全體學(xué)員。這些臺灣民間的敦煌舞愛(ài)好者在祖國大陸受到如此至高的禮遇，使他們每一個(gè)感動(dòng)不已。
2月29日下午，西北民族大學(xué)特別邀請9名學(xué)員參觀(guān)了該校圖書(shū)館以及館內藏經(jīng)閣。這是保存著(zhù)全國僅存一套最具版本價(jià)值和史料價(jià)值的，經(jīng)明朝萬(wàn)歷至清朝道光年間前后300余年，手抄而成的《大藏經(jīng)》。呈現在學(xué)員們面前的這些“國寶級典籍”，紙張質(zhì)地潔白堅韌，抄寫(xiě)工楷，字體蒼勁，一絲不茍，色澤鮮亮。由高級紅木雕刻而成的函套，木質(zhì)堅硬、古樸典雅，所刻梵文十分精美。
學(xué)員們的心被眼前的這些民族文化瑰寶所震顫，她們無(wú)論如何也想不到，在甘肅蘭州能夠看到許多人一生都難以目睹的佛教經(jīng)典總匯。有的學(xué)員抑制不住內心的激動(dòng)，不禁流下了欣喜的淚水。
2月29日，是赴蘭學(xué)習計劃的最后一天。按照課程安排，這一天為休息日，依常理，離開(kāi)臺灣已近20天，早該思鄉心切，早早打點(diǎn)行裝準備返程，可學(xué)員們都在做一件事情，就是將心里的話(huà)留下，寫(xiě)在紙上。
話(huà)語(yǔ)很多但幾乎每一位學(xué)員都這樣寫(xiě)到：“感謝你們無(wú)微不至的照顧，感謝不時(shí)提供的水果，每日不同的三餐，美麗的蘭州街市……回到臺灣也會(huì )想你們，真想賴(lài)著(zhù)不走啦！好像把你們打包帶回臺北……，希望明年再見(jiàn)！”
是的，她們的心聲代表了臺灣人民的心聲，兩岸同胞的手足之情永遠血濃于水。（ 李振印 肖玉山）
