東北鼓樂(lè )

　　東北鼓樂(lè )起源于漢代，西漢武帝時(shí)稱(chēng)“橫吹”，初用于軍旅，后來(lái)進(jìn)入宮廷，用于帝王宴享和駕行，稱(chēng)為“鼓吹”。延至遼、金，宮廷的“鼓吹”更為隆重，其規模、禮儀、曲調也相當講究。到了明、清兩代，鼓樂(lè )已成為宮廷重大活動(dòng)中不可缺少的祭祀、演藝形式。 

　　清代中葉，東北鼓樂(lè )隨著(zhù)經(jīng)濟的恢復開(kāi)始在民間發(fā)展普及，關(guān)內移民的涌入也帶來(lái)了山東、河北等地的鼓樂(lè )演奏風(fēng)格，與東北民間鼓樂(lè )技法、曲牌等互相吸收、融合、演變，逐漸形成具有東北特色的鼓樂(lè )。時(shí)至今日，鼓樂(lè )在東北不僅婚喪嫁娶時(shí)普遍應用，在迎賓賽會(huì )、商家開(kāi)業(yè)、慶典佳宴等活動(dòng)中也無(wú)不用鼓樂(lè )烘托氣氛、張顯喜慶。 

　　傳統的東北鼓樂(lè )主要以大、小嗩吶，大鼓、堂鼓、大、小镲（鈸）為主，如今表演東北大秧歌、耍獅子、舞龍燈時(shí)沿用的就是這套樂(lè )器，在迎親、辦壽等喜慶活動(dòng)中，要加有笙、笛子、管子等。在東北農村，尤是雪覆黑土、蒼松搖綠的時(shí)節，迎親隊伍踩著(zhù)蜿蜒的雪路，腰纏大紅彩帶，車(chē)上裝著(zhù)五顏六色的嫁妝，鼓手甩掉狗皮帽子，頭上蒸騰著(zhù)濃白的汗氣，將鼓聲擂得震落了枝頭的覆雪，樂(lè )手則隨氣力的運放將嗩吶吹得時(shí)而揚天、時(shí)而垂地……此時(shí)，操辦喜事的人家屋里屋外掛紅燈、結紅彩、紅毯鋪地，院中臨時(shí)搭建的廚棚中灶火雄騰、炊霧翻卷、鍋碗瓢盆聲吆喝聲賀喜聲此起彼伏。迎親隊伍臨門(mén)，鼓樂(lè )手們會(huì )使出渾身解數盡展才藝，樂(lè )聲笑聲爆竹聲烘托成一幅極具東北風(fēng)情的喜慶民俗畫(huà)……據記載，僅遼寧蓋州、大石橋兩市，近百年來(lái)就有400多名著(zhù)名鼓樂(lè )藝人、近百家鼓樂(lè )班子，每逢重大節慶、民俗活動(dòng)，他們都要自發(fā)地匯聚到一起舉辦鼓樂(lè )比賽。比賽內容包括“坐棚”，即在婚、喪人家門(mén)口搭建的席棚中坐著(zhù)演奏；“走吹”，是在婚喪嫁娶、祭祀典禮或為秧歌伴奏行走時(shí)的演奏；“咔吹”是為舞龍燈、耍獅子伴奏或婚、喪人家院內團團圍坐的吹奏，評選方式則是大家推舉出三到五位德高望重、技藝超群的老藝人為評委，由他們認定名次。 

　　東北鼓樂(lè )吹奏的曲調也有悠久的傳承，曲目、曲名繁多，被藝人稱(chēng)做“老本”的曲譜大多來(lái)自于清中、末期和民國年間的手抄本，曲牌可以遠溯到遼、元、明時(shí)期，如：“將軍令”、“得勝令”、“柳青娘”、“萬(wàn)年歡”、“雁過(guò)樓”等，隨朝代的變遷，藝人在傳抄時(shí)各有增刪取舍，傳至今日。 

　　鼓樂(lè )初學(xué)者必須先要背會(huì )“老本”樂(lè )譜，熟練掌握后才能在“老本”的基礎上加以發(fā)揮、，用“加花”和“借字”進(jìn)行變奏，使旋律增加華彩。傳統鼓樂(lè )�？梢约磁d演奏，技藝高超的藝人都有自己的“借字”和“加花”手法，經(jīng)過(guò)變奏后，效果比原基本曲調要豐富得多。如在喪事中既可以吹奏“哭皇天”、“大悲調”、“謳天歌”等哀悼的曲牌，也可以吹奏一些現代歌曲，縱然那歌曲的原調很是歡快，但鼓樂(lè )藝人通過(guò)巧妙的“借字、加花”，也會(huì )吹得悲悲切切、蕩氣回腸…… 

　　近百年來(lái)，東北鼓樂(lè )以其獨有的藝術(shù)魅力、風(fēng)格獨特的民俗性、禮儀性和娛樂(lè )性凸顯出它的歷史、審美、社會(huì )和學(xué)術(shù)價(jià)值，已成為一種根深蒂固的文化現象。在中國第六屆“華夏之聲”演出大會(huì )上，東北鼓樂(lè )被專(zhuān)家們稱(chēng)為“民族音樂(lè )之瑰寶”，紛紛發(fā)表評說(shuō)、言論贊譽(yù)，名滿(mǎn)京城內外。 

　　今天，東北鼓樂(lè )已深深植根于土黑雪白之中，已是東北人振奮精神、密切感情、娛樂(lè )怡情中不可缺少的組成部分。在今天和今后的日子里，在林海莽原、冽風(fēng)飛雪中，粗獷豪放、高亢激揚、火爆熱烈、撼人魂魄的鼓樂(lè )都將引領(lǐng)著(zhù)東北人的喜、愛(ài)、悲、樂(lè )去張顯喜慶、抒發(fā)情感、行走生活。