“唯仁者為能以大事小,唯智者為能以小事大!眱砂兜奈磥(lái)都掌握在下一代手中。
日前,在臺灣舉行的一場(chǎng)青年論壇中,臺灣青年暢談他們眼中的兩岸關(guān)系。
龔佑吟(臺灣交通大學(xué)社會(huì )與文化研究所):我曾在加拿大求學(xué)。我發(fā)現,在非華人為主流的多元環(huán)境下,不管來(lái)自大陸、臺灣或香港,都可感受同文同種、同屬華人的親切感。大家都說(shuō)兩岸的生活文化有差異,但有那么不一樣嗎?臺灣青年世代對于大陸13億人口所知有限,應反思如何看到大陸近年發(fā)展面貌,否則隨著(zhù)時(shí)間演變,我們引以為傲的“臺灣經(jīng)驗”價(jià)值會(huì )愈來(lái)愈小。
蔡宗諭(臺灣大學(xué)電信研究所):大陸與臺灣認同的差異之處是被教育塑造出來(lái)的,雙方進(jìn)入彼此生活環(huán)境,認識才會(huì )愈深入;兩岸青年可以透過(guò)交流平臺發(fā)聲,討論彼此想法。我認為現階段臺灣維持現狀并不可取,而且年輕一代也不愿為爭取獨立打仗賣(mài)命;目前統“獨”都只是一極化的論述,兩岸在定位上應建立起新的認同,聚焦于理性討論。
張鈞凱(臺灣大學(xué)政治所研究生):今天的兩岸交流看似無(wú)比熱絡(luò ),其實(shí)脆弱。因為今天臺灣的兩岸政策的實(shí)質(zhì)是畏首畏尾、裹足不前,無(wú)論是“陸生三法”、“中華發(fā)展基金”或是歷史館的“民國百人”票選,其結局都是“一罵就收”。
對于民進(jìn)黨的兩岸政策,無(wú)論是李登輝時(shí)代的“戒急用忍”、“兩國論”,或陳水扁時(shí)期的“一邊一國”、“制憲正名”、“終統”與“廢統”,又或蔡英文時(shí)期的“從世界走向中國”、“和而不同”與“和而求同”,其背后的邏輯是一致的,就是去中國化、建立“民主心墻”等冷戰思維。
張倩瑜(臺灣政治大學(xué)廣告系):兩岸認同斷裂、馬當局偏安心態(tài)明顯。在全球化、區域整合時(shí)代,臺灣應放大自己的格局,思考自己可以在大陸與世界接軌方面能夠扮演什么樣的角色。若能把華夏特征融入西方體制,與大陸相互拉抬走向成熟道路,進(jìn)而促成兩岸統合或統一,兩岸經(jīng)驗將會(huì )成為世界顯學(xué)。
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