臺灣寫(xiě)真：客家“創(chuàng )意藍染”臺中重放異彩

　　展現“藍白之美”的客家藍染，在臺中消失多年以后，于今重放異彩。記者近日來(lái)到臺中市太平福石園生態(tài)教育園區走訪(fǎng)，但見(jiàn)陽(yáng)光下，一塊塊藍染布隨風(fēng)輕舞，漂亮的色彩、獨特的創(chuàng )意，編織出一道靚麗的風(fēng)景。

　　太平區頭汴坑是一個(gè)傳統的客家莊，一千多村民約有八成為客家人，以務(wù)農為主，產(chǎn)業(yè)單一。在七八十年前，當地曾有藍染工藝，可惜后來(lái)卻消失無(wú)蹤。而讓這一傳統工藝在臺中復活的始作俑者，是水源地文教基金會(huì )董事長(cháng)葉晉玉。

　　在昔日不毛之地，如今被葉晉玉打造得充滿(mǎn)野趣、宛若生態(tài)小天堂的“福石園”，葉晉玉將其復蘇藍染工藝的歷程向記者娓娓道來(lái)。

　　1999年“921”大地震后，水源地文教基金會(huì )來(lái)到太平頭汴坑設立工作站。有感于頭汴坑缺乏能代表客家莊意象的社區產(chǎn)業(yè)，2004年設立太平區深度旅游服務(wù)中心，推動(dòng)文化及生態(tài)之社區產(chǎn)業(yè)，之后又提出恢復頭汴坑早期藍染產(chǎn)業(yè)的復蘇計劃，向中彰投區就業(yè)服務(wù)中心申請獲得資助后，即大力推動(dòng)。

　　葉晉玉說(shuō)，頭汴坑最有名的景點(diǎn)就是蝙蝠洞，但因游客打擾，蝠去洞空，長(cháng)期有名無(wú)實(shí)。經(jīng)近年努力保育后，蝙蝠慢慢重回洞中。他們以蝙蝠洞為基礎，結合在地農民，將閑置農地及荒地開(kāi)墾作為藍染原料——大青及小青的植栽區，同時(shí)種植客家經(jīng)濟作物南姜、姜黃、香茅等，為社區農民帶來(lái)收益。

　　談到重振客家藍染工藝，樸實(shí)憨厚的葉晉玉直言“當時(shí)十分困難”。他帶領(lǐng)的多元就業(yè)團隊不僅人少，且均為弱勢人群，如單眼失明者、兩手為義肢者，低收入戶(hù)單親婦女和完全沒(méi)有基礎的高齡人士。但這些困難，對流淌著(zhù)客家人不畏艱巨、吃苦耐勞血脈的葉晉玉而言，并非不能邁過(guò)的坎兒。他帶著(zhù)被人戲稱(chēng)為“老弱婦孺的組合”，投入到不被人看好的計劃中，幾年來(lái)屢創(chuàng )佳跡，完成了“不可能的任務(wù)”。

　　持之以恒的努力，換來(lái)了豐碩成果。經(jīng)臺中市政府客委會(huì )評審委員一致同意，葉晉玉獲得“臺中市推行客家文化有功人員杰出客家文化創(chuàng )意獎”。2011年，藍染作品獲多元就業(yè)行銷(xiāo)推廣“金旭獎”。今年經(jīng)客委會(huì )推薦，其藍染手札及藍染休閑服等產(chǎn)品通過(guò)統一超商品檢，在全臺七家超商門(mén)市及統一阪急百貨臺北店上架，是臺灣第一家多元就業(yè)團體在統一超商上架的商品及單位。

　　葉晉玉將這一切歸功于團隊的共同努力。他說(shuō)，每一件客家藍染作品背后，都有著(zhù)許多社區婦女動(dòng)人的故事。

　　在記者眼中，他所創(chuàng )造的佳績(jì)，都是辛勞和創(chuàng )意點(diǎn)石成金的結晶。其藍染工藝品，具有很強的“在地特色”，如將藍染工藝與蝙蝠洞結合所設計的獨一無(wú)二的藍染蝙蝠裝，就深受游客及親子喜愛(ài)。

　　葉晉玉說(shuō)，“藍染工藝如果沒(méi)有結合土地，就會(huì )缺乏跳躍的生命力。身為客家人，就是希望能將這項客家產(chǎn)業(yè)推動(dòng)到精致化以及生活化的地步�！辈贿^(guò)，目前多元就業(yè)團隊僅10人，手工藍染作品要量產(chǎn)和保證品質(zhì)，仍須繼續努力。

　　葉晉玉告訴記者，作為臺中市文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)的代表之一，他將參加本月26日在廈門(mén)舉行的第五屆海峽兩岸(廈門(mén))文博會(huì )。到時(shí)他將多方取經(jīng)，并把頭汴坑的藍染帶給更多的人、更遠的地方，將客家文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。

　　中新社記者 楊杰 陳立宇

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