蘭州大學(xué)聯(lián)合港臺學(xué)者整理《港臺敦煌學(xué)百年成果》

　　蘭州大學(xué)敦煌研究所所長(cháng)鄭炳林19日接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)稱(chēng)，該研究所自2013年聯(lián)合香港、臺灣潛心研究“敦煌學(xué)”的著(zhù)名學(xué)者搜集整理的《港臺敦煌學(xué)百年成果》一書(shū)將于近日在中國大陸和臺灣地區面世。

　　鄭炳林介紹，“百年”指1907年到2007年間，港臺學(xué)者對敦煌學(xué)的研究成果。此次首次整理第一集共60冊，此后還將陸續整理續集。臺灣南華大學(xué)敦煌學(xué)研究中心主任鄭阿財和鄭炳林聯(lián)合為該書(shū)寫(xiě)序。同時(shí)，該書(shū)所搜集的“敦煌學(xué)”經(jīng)典著(zhù)作主要發(fā)表在1949年至1980年間，有港臺學(xué)者潘重規、饒宗頤、朱鳳玉等學(xué)者對敦煌學(xué)的研究成果。

　　敦煌學(xué)是指以敦煌遺書(shū)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論為主，兼及敦煌史地為研究對象的一門(mén)學(xué)科；是研究、發(fā)掘、整理和保護中國敦煌地區文物、文獻的綜合性學(xué)科；與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國的三大區域文化之一。

　　“港臺地區，尤其臺灣對敦煌學(xué)的研究從未間斷”，鄭炳林介紹說(shuō)，以蜚聲海內外的敦煌學(xué)家饒宗頤為代表的香港學(xué)者，對敦煌學(xué)的研究涉及多領(lǐng)域，研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫(huà)稿及法京所藏敦煌寫(xiě)卷，并�？倍鼗颓�子、敦煌白畫(huà)等。而臺灣學(xué)者對敦煌學(xué)中的語(yǔ)言、文字都有深入研究，這些成果將會(huì )在該書(shū)中詳細介紹給海峽兩岸學(xué)者。

　　“該書(shū)的編排出版，促進(jìn)了香港、臺灣和中國內地學(xué)者關(guān)于該學(xué)術(shù)的交流”。鄭炳林說(shuō)，港臺很多學(xué)者研究一輩子敦煌學(xué)，目前，香港、臺灣有很多成熟的研究中心，研究者多對甘肅的“敦煌”情有獨鐘，學(xué)者鄭阿財的家，設計得更像是一個(gè)搬到臺北的“莫高窟”。

　　鄭炳林說(shuō)，敦煌學(xué)是以資料為核心的一門(mén)新興學(xué)科，本身不是孤立而有系統之學(xué)問(wèn)，港臺敦煌學(xué)研究成果在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛教典籍、語(yǔ)言文字等領(lǐng)域，該書(shū)的面世將會(huì )對海峽兩岸學(xué)者研究敦煌學(xué)提供更多資料。 (南如卓瑪)