高凱 攝
高凱 攝
中新網(wǎng)北京6月23日電(記者 高凱)臺灣優(yōu)人神鼓攜代表作《時(shí)間之外》即將登上國家大劇院舞臺,劇團藝術(shù)總監劉若瑀、音樂(lè )總監黃志群6月23日現身大劇院新聞發(fā)布會(huì ),共同解讀了優(yōu)人神鼓獨特的修行理念與寧靜氣質(zhì),揭開(kāi)了作品《時(shí)間之外》的神秘面紗,并現場(chǎng)展示了劇中的精彩片段。
優(yōu)人神鼓是臺灣獨樹(shù)一幟的表演藝術(shù)團體,劇團藝術(shù)總監劉若瑀是臺灣表演藝術(shù)圈響當當的名字。她早年走紅于金士杰創(chuàng )辦的蘭陵劇坊,后赴美紐約大學(xué)研習戲劇,曾為學(xué)長(cháng)李安的畢業(yè)影片出演女主角。
但影響她最深的莫過(guò)于波蘭劇場(chǎng)大師葛托夫斯基,正是從葛氏獨特的訓練中,劉若瑀悟出了屬于自己表演的道路,她回到臺灣創(chuàng )辦劇團,“另辟蹊徑”舍棄繁華市區的劇場(chǎng),帶領(lǐng)團員在臺北市郊區的老泉山里“白手起家”,每日在沒(méi)有門(mén)窗、木造的簡(jiǎn)單場(chǎng)地訓練、表演,讓身心與大自然密切交流,用表演者本真的生命狀態(tài)打動(dòng)觀(guān)眾。
如果說(shuō)劉若瑀奠定了優(yōu)人神鼓的氣質(zhì),音樂(lè )總監黃志群則讓氣質(zhì)轉化為了“精氣神”。自幼學(xué)習擊鼓的黃志群曾在馬來(lái)西亞精武體育會(huì )練武,并曾加入云門(mén)舞集。在西藏、印度的禪修讓他氣場(chǎng)有如高僧般淡泊寧靜,“先學(xué)打坐,再學(xué)擊鼓”,令每個(gè)團員在臺上臺下的姿態(tài)都變得沉穩而自省。
在發(fā)布會(huì )上,黃志群帶領(lǐng)優(yōu)人們現場(chǎng)表演了《時(shí)間之外》中的精彩片段“涉空而來(lái)”,優(yōu)人們用肢體動(dòng)作結合鼓、木魚(yú)、鈸等的合奏,呈現了從繁復走向空性的過(guò)程。黃志群介紹說(shuō):“表演者專(zhuān)注地根據節拍發(fā)展移動(dòng)身體,剔除了妄想、貪心,煩惱,心中清亮明白。這不僅是個(gè)人的聯(lián)接、是群體的聯(lián)接,在劇場(chǎng)里也將與觀(guān)眾聯(lián)接,帶觀(guān)眾一起感受禪修的境界!
劉若瑀也表示,希望優(yōu)人神鼓的表演能幫助繁忙焦慮的都市人了解自己、以及自己真正想要的是什么。優(yōu)人神鼓曾兩次在上海演出,本次將是劇團在北京舞臺的首次亮相,令觀(guān)眾相當地矚目與期待。
《時(shí)間之外》是優(yōu)人神鼓2011年推出的“標桿式”作品,劉若瑀說(shuō):“劇團研究、開(kāi)發(fā)了一種獨特的肢體動(dòng)作——精準的身體移動(dòng)方式,分毫不差的節拍,都需要表演者全神貫注、保持高度警覺(jué)”,而《時(shí)間之外》融合了劇團此前《聽(tīng)海之心》、《金剛心》等作品的精華部分,并用這種獨特的肢體動(dòng)作結合擊鼓、武術(shù)加以闡釋。劉若瑀稱(chēng)之為“行動(dòng)的禪”。
整場(chǎng)《時(shí)間之外》演出分為“大驟雨”、“千江映月”、“涉空而來(lái)”、“蝕”、“漩中渦”等六場(chǎng),每個(gè)場(chǎng)景都如詩(shī)句般清幽,給觀(guān)眾帶來(lái)“出世”般的寧靜。劉若瑀說(shuō),這樣的寧靜瞬間每個(gè)人的現實(shí)生活中都存在:“比如在嘈雜的城市,突然之間一陣很大的雨落下,那一霎,所有人都停下手里的事,在避雨的地方,連說(shuō)話(huà)都很小聲,好像被大驟雨收攝住了。這一霎,人們忘卻時(shí)間空間,寄身于當下真實(shí)的片刻,就是我們所說(shuō)的‘時(shí)間之外’!
舞臺上,表演者們根據精心設計的序列旋轉起舞,在快速的移動(dòng)中保持高度精準的擊鼓,強烈的韻律感配合一張一弛的節奏,牢牢吸引觀(guān)眾的注意力。表演者們男性光頭、女性束發(fā),身著(zhù)由服裝大師葉錦添設計的黑白素色棉麻衣衫,清凈質(zhì)樸的色澤觸感,無(wú)形中消弭了塵世間種種喧囂的欲望,帶領(lǐng)觀(guān)眾回歸當下時(shí)間空間的靜謐。舞臺大師林克華打造的鏡面地板清澈如水,與投射在舞臺背景上的多媒體影像共同營(yíng)造出了“真”與“虛”的對比,協(xié)助表演者和觀(guān)眾共同進(jìn)入“禪境”。
由黃志群創(chuàng )作的音樂(lè )是《時(shí)間之外》的一大亮點(diǎn),優(yōu)人們多年在大山自然中打坐、習鼓,神態(tài)表情都十分專(zhuān)注入神,他們棒下的鼓聲也透著(zhù)東方美學(xué)的沉靜,曾經(jīng)贏(yíng)得《紐約時(shí)報》好評,稱(chēng)他們的鼓點(diǎn)“敲響了寂靜之音”。除了鼓聲,《時(shí)間之外》還有大量的銅鑼?zhuān)S志群介紹說(shuō):“銅鑼有大有小、有強有弱、有輕有重、有遠有近,漸次的發(fā)展、流轉,最后慢慢隱沒(méi)在空性之中,剛好扣合了禪宗的一句話(huà):‘無(wú)一物中無(wú)盡藏,有花有月有樓臺’,那就是直體生命當下的風(fēng)光!(完)
[責任編輯:馬一娜]