從“精華”到“升華”：看新昌樣板如何將詩(shī)路變現

　　從班竹天姥門(mén)戶(hù)出發(fā)，舊有鳥(niǎo)道可攀，著(zhù)謝公屐拾級而上，登會(huì )墅嶺，可遙望天姥主峰撥云尖，再穿過(guò)蔥蘢茂密的植被群落，登山回望，群山為小，蜿蜒俯伏。抬眼望去，遠山黛黛，云霞明滅，這便是讓李白抒懷唱詠，一展舒顏的天姥山了。

　　這座天姥山，坐落于浙江省紹興市的新昌縣，這個(gè)山水皆韻腳的詩(shī)意小城，也成為了“浙東唐詩(shī)之路”上璀璨的一站，451位詩(shī)人在這里留下了1505首壯麗詩(shī)篇，他們有的失意而來(lái)卻乘興而歸，有的欣喜而來(lái)并長(cháng)久停留，有的追尋先賢的足跡，有的在此實(shí)現自身的抱負……

　　理論學(xué)術(shù)研究賦予文化自信

　　持續30年提煉“浙東唐詩(shī)文化”

　　2018年1月25日，在浙江省十三屆人大一次會(huì )議上，浙江省省長(cháng)袁家軍在政府工作報告中指出，要抓好大花園建設，開(kāi)展人人成園丁、處處成花園行動(dòng)，積極打造浙東唐詩(shī)之路和錢(qián)塘江唐詩(shī)之路。

　　其中“浙東唐詩(shī)之路”就是由新昌縣學(xué)者竺岳兵先生經(jīng)過(guò)長(cháng)期潛心研究，結合自身對新昌及浙江本地文化的切身經(jīng)驗，并數次邀請國內外著(zhù)名唐代文學(xué)研究專(zhuān)家沿曹娥江、剡溪至新昌、天臺等地考察，于1991年5月首先提出的一個(gè)概念。同年，在竺岳兵的主持下，成立了全國首家具有法人資格的民辦唐詩(shī)學(xué)術(shù)研究機構——新昌唐詩(shī)之路研究開(kāi)發(fā)社（民政字號50233784-2）。概念提出后，1993年夏，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )對“浙東唐詩(shī)之路”作了專(zhuān)題論證，并對其正式行文命名。

　　“新昌在‘浙東唐詩(shī)之路’上最大的優(yōu)勢，就在于學(xué)術(shù)研究和理論支撐，我們研究的深度和廣度，自信地說(shuō)，沒(méi)有其他地方可以超越�！毙虏�縣人民政府副縣長(cháng)楊哲文告訴記者，在政府層面，2012年正式成立了“唐詩(shī)之路研究中心”，掛靠于縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，并核定編制3名，隸屬于新昌縣文廣局，財政每年安排專(zhuān)項資金用于唐詩(shī)之路研究中心的日常運行和唐詩(shī)之路網(wǎng)站維護。

　　正是在濃郁的民間研究氛圍下，加之政府的高度重視，截至目前，新昌縣的研究人員已經(jīng)正式出版《剡溪——唐詩(shī)之路》《唐詩(shī)之路綜論》、《唐詩(shī)之路唐詩(shī)總集》等專(zhuān)業(yè)著(zhù)作14本，發(fā)表《李白行蹤考異》、《“天姥即王母”補證》、《李白“移家東魯”考》等相關(guān)研究論文400多篇，收集整理與浙東有關(guān)的唐詩(shī)1505首。累計拍攝制作《浙東唐詩(shī)之路專(zhuān)題片》、《國際學(xué)術(shù)討論會(huì )·唐詩(shī)之路》、《小石佛懷古》等相關(guān)人文地理片30多部。

　　“精華段”到底精華在哪兒？

　　水路、官道、驛鋪歷史印證可靠

　　“浙東唐詩(shī)之路”是指唐代詩(shī)人穿越浙東七州（越州、明州、臺州、溫州、處州、婺州、衢州）的山水人文之路。唐代詩(shī)人多從錢(qián)塘江出發(fā)，經(jīng)古都紹興，自鏡湖向南過(guò)曹娥江，溯源而上，入浙江剡溪，走新昌的沃洲、天姥，過(guò)天臺山石梁飛瀑。

　　“兩晉時(shí)期有很多名仕隱居在新昌，包括王羲之、支遁和謝靈運等等，這是一個(gè)吸引唐朝詩(shī)人紛紛而來(lái)的極大原因。各種史料均有確切的證明和記載，并且新昌的各地地名都與詩(shī)詞中所描寫(xiě)的場(chǎng)景相統一，所以新昌確確實(shí)實(shí)是浙東唐詩(shī)之路的精華地段，天姥山也是不可逾越的文化名山�！睏钫芪娜缡钦f(shuō)。

　　唐代盛行漫游之風(fēng)，詩(shī)人行蹤密集，詩(shī)歌數量眾多的水、陸要道都可以稱(chēng)為唐詩(shī)之路。如唐代兩京（東都洛陽(yáng)、西都長(cháng)安）之間相隔上千里，有無(wú)數詩(shī)人在此間奔波，求取功名富貴；京杭大運河貫通南北，詩(shī)歌數量也極為可觀(guān)；天姥山麓的小城新昌，也成為浙東唐詩(shī)之路上詩(shī)人往來(lái)，詩(shī)興鼎盛的代表地，成為盛唐時(shí)期詩(shī)篇中難以磨滅的文化符號。

　　在竺岳兵先生的研究過(guò)程中，他發(fā)現新昌江是條古代航道，當年李白前往新昌（剡東）游歷天姥山走的就是這條水路；李白的“嗓門(mén)”最大，但孟浩然寫(xiě)的詩(shī)最多，公元729年，孟浩然離開(kāi)洛陽(yáng)，往游吳越井留下詩(shī)篇《渡浙江問(wèn)舟中人》“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”便描寫(xiě)的是新昌；而與孟浩然幾乎同時(shí)來(lái)到新昌的是“詩(shī)圣”杜甫，公元731年，他這樣描述了游歷的感想：“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉�！�；白居易則對沃洲天姥偏愛(ài)有加，他曾漫游浙東山水，寫(xiě)下了著(zhù)名的散文《沃洲山禪院記》，“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目…”

　　在唐代，在水陸主要交通線(xiàn)上都設有驛鋪，負責傳遞公文，接待來(lái)往官員食宿，這也成為了浙東唐詩(shī)之路的一大重要認證標準。新昌縣宣傳部副部長(cháng)高雪軍翻出了尚存的明代地圖，就新昌而言，明萬(wàn)歷《新昌縣志》卷一建置“郵鋪”云：縣治西百余步有南明驛，南五十里有天姥驛，東六十里有皇渡驛，今皆無(wú)存。其鋪遞則縣治西與公館連墻，為市西鋪，西十里為三溪鋪，東十里為柘溪鋪，又十里為小石佛鋪，又十里為赤土鋪，又十里為班竹鋪，又十里為會(huì )墅鋪，又十里為冷水鋪，又十里為關(guān)嶺鋪�！坝涊d共計為三驛九鋪，這九個(gè)鋪目前都已經(jīng)找到了，并且其中有五個(gè)鋪現在仍然留存，另外四個(gè)還需要進(jìn)一步考證確切地點(diǎn)�！备哐┸姼嬖V記者，豐富的史料記載下，新昌足以稱(chēng)為“浙東唐詩(shī)之路”的精華中的精華。

　　產(chǎn)業(yè)先行 文化輝映現實(shí)

　　讓詩(shī)中路轉換為現實(shí)路

　　隨著(zhù)“浙東唐詩(shī)之路”品牌的不斷提升，慕名而來(lái)的游客以及旅游收入逐年增加，旅游總收入從2012年的59.12億元，增加到2017年的120.87億元，增長(cháng)104.45%。然而，因為唐詩(shī)之路古驛道的不確定性，新昌目前在點(diǎn)上景區的發(fā)展態(tài)勢優(yōu)于線(xiàn)上發(fā)展態(tài)勢，為此，當務(wù)之急需要更充分地挖掘和弘揚浙東唐詩(shī)之路文化，做透“唐詩(shī)之路、佛教之旅、茶道之源”三篇文章，推進(jìn)文化與旅游的融合。

　　下一步，新昌將首先明確挖掘“浙東唐詩(shī)之路”新昌精華段線(xiàn)路圖，重點(diǎn)打造陸上唐詩(shī)之路（南巖寺—鼓山公園—大佛寺—謝公宿處—小石佛—桃源—班竹—會(huì )墅嶺—橫板橋—天姥山—關(guān)嶺—天臺）和水上唐詩(shī)之路（七星公園—拔茅—王泗州—后岸—央于—蘭沿—長(cháng)詔—沃洲湖—溪西—黃壇—茅洋—天臺），對沿線(xiàn)遺跡挖掘、保護、修繕、開(kāi)發(fā)，并且用各點(diǎn)所涉及到的唐詩(shī)典故、神話(huà)傳說(shuō)豐富沿線(xiàn)旅游景點(diǎn)的文化內涵。

　　其次，在文化研究上，新昌將進(jìn)一步加大浙東唐詩(shī)之路研究人才隊伍的建設，在原有研究社基礎上，聯(lián)合國內著(zhù)名高校成立浙東唐詩(shī)之路研究院，設立專(zhuān)項資金，落實(shí)辦公、研究等經(jīng)費，并實(shí)施中青年研究人才培養計劃。

　　無(wú)論是從實(shí)際項目的規劃，還是從理論學(xué)術(shù)的研究，最終目的都是為了打造產(chǎn)業(yè)之路，推進(jìn)全域旅游。早在2009年12月，國務(wù)院批準了包括大佛寺、沃洲湖、穿巖十九峰三大分區組成的“天姥山風(fēng)景名勝區”為國家級風(fēng)景名勝區，接下來(lái)，新昌縣將結合全縣旅游資源配置、地理區位、自然和人文環(huán)境，深入挖掘天姥山文化。并啟動(dòng)文創(chuàng )街區創(chuàng )建大行動(dòng)，依托文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，圍繞動(dòng)漫、戲曲、絲綢、大佛龍井等傳統藝術(shù)和經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)做好白云文化創(chuàng )意街區、唐詩(shī)文化創(chuàng )意街區、茶文化創(chuàng )意街區等總體規劃，帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)鏈的多面發(fā)展。

　　這座充滿(mǎn)了詩(shī)韻的浙東小城，用最飽滿(mǎn)的熱情，持續不斷地推進(jìn)著(zhù)“浙東唐詩(shī)之路”的研究、規劃、建設，一代代“唐詩(shī)之路”研究堅定的守護人、引路人、傳承人，讓柔軟的詩(shī)句不斷地被糅合進(jìn)現實(shí)，用極大的熱忱來(lái)復興這條浙江境內的文化之路，升華它原有的含義，讓詩(shī)路不僅興盛在紙筆間，更興旺在實(shí)景中。