“去中國化”只會(huì )讓“亞細亞孤兒”更孤單

　　臺灣“教育部”課審大會(huì )日前決定，12年義務(wù)教育高中歷史課綱分成臺灣史、東亞史及世界史三個(gè)分域，中國史被納入東亞史架構，將不再單獨存在。這一決定引發(fā)兩岸輿論強烈質(zhì)疑與批評，臺灣十多名大學(xué)教授16日發(fā)起“堅決反對不符合歷史教育的新課綱”聯(lián)署，批評新課綱是一份舍本逐末、徹底“去中國化”且急就章的課綱。

　　中評社8月24日發(fā)表評論員林艶署名文章指出，回顧過(guò)去，每當別有用心者主政，均會(huì )對歷史課綱進(jìn)行“去中國化”的調整，以此實(shí)現其“文化臺獨”的目的。李登輝時(shí)代，臺灣史首次成為中國史中的獨立單元；陳水扁時(shí)期，臺灣史脫離中國史獨立成冊，歷史課本被劃分為臺灣史、中國史和世界史；現在的蔡當局則變本加厲，直接去除中國史，完成了“去中國化”三部曲中的最后一步，令不少“臺獨”人士喜形于色、彈冠相慶。我們以為，臺灣當局切莫掩耳盜鈴、誤判形勢，以為一切都在按照自己的意念轉動(dòng)。要知道，逆歷史潮流而動(dòng)的做法，最終只會(huì )陷入“適得其反”的困局。

　　文章的分析摘錄如下：

　　首先，以政治操作裹挾歷史教育，有悖學(xué)科規律，終難行穩致遠。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧匯總起來(lái)的“百科全書(shū)”。把這本百科全書(shū)好好傳授給下一代，是古往今來(lái)海內外人們培育青年、教導青年的通行做法�？梢哉f(shuō)，青年接受了怎樣的歷史文化教育，在很大程度上決定了其具有怎樣的心胸視野，怎樣的精神氣質(zhì)、怎樣的競爭能力。然而，民進(jìn)黨當局為了一己之私，不惜將歷史教育變成政治的工具。臺灣學(xué)生不僅無(wú)法學(xué)到中華5000年文化的精髓，還不得不接受“臺獨”學(xué)者們在書(shū)齋里為附庸政治而臆造出的產(chǎn)物。臺灣文史學(xué)教育者也不得不違背學(xué)者應有良心，被迫在課堂上無(wú)視日據當局對臺灣人實(shí)施愚民教育，把臺灣人當傻子、把臺灣人變傻子，大力強調日本為臺灣帶來(lái)的積極影響，極力淡化臺灣人的抗日歷史。同時(shí)，還須殫精竭力對一些本土史中無(wú)足輕重的東西拔高度、挖潛力�？梢哉f(shuō)，課綱改動(dòng)不僅是對歷史的極不尊重，也是對教育的極不負責。

　　我們以為，人文教育必須符合社會(huì )實(shí)際，必須符合學(xué)術(shù)規律，種下政治“硬坳”的怪種，就要面臨顆粒無(wú)收的風(fēng)險。蔡當局應該不會(huì )不記得臺灣本土語(yǔ)言教育的慘敗經(jīng)驗，2001年，陳水扁規定小學(xué)增列“本土語(yǔ)言”為必修課程，以政治力在校園猛推閩南語(yǔ)教學(xué)。但17年教育之后，臺灣學(xué)生反而普遍不說(shuō)閩南語(yǔ)。原因很簡(jiǎn)單，陳水扁推行“本土語(yǔ)言”只是為了達成其政治目的，嚴重悖離了現實(shí)社會(huì )，致使臺灣學(xué)生對閩南語(yǔ)有著(zhù)根深蒂固的天然反感。同樣，“去中國化”的扭曲歷史教育不僅對臺灣青年毫無(wú)幫助，還會(huì )嚴重削弱他們的競爭力。隨著(zhù)臺灣居民居住證等臺灣同胞同等待遇的措施出臺落實(shí)，臺灣青年到大陸發(fā)展是必然的趨勢，全球化進(jìn)程的加速則讓臺灣青年面臨更廣闊舞臺的檢驗。屆時(shí)，他們要與大陸傳承了五千年文化底蘊的青年尋找共同語(yǔ)言、進(jìn)行機會(huì )競爭，要在東方文化復興的歷史大背景下在西方世界樹(shù)立自己的文化標識和精神旗幟。那一天，他們終會(huì )發(fā)現自己所接受的“400年歷史教育”是主支不分、以論代史、去精取糟的產(chǎn)物，這必然會(huì )讓他們感到捉襟見(jiàn)肘、力有不及。到那時(shí)，不補中國史這堂文化課就會(huì )被時(shí)代所淘汰，而再學(xué)習的過(guò)程又勢必漫長(cháng)而痛苦。我們相信，臺灣的家長(cháng)們也不會(huì )愿意看到自己的下一代因為政客的居心叵測而陷入如此境地。

　　其次，臺灣文化的根源是中華文化，文化失根必將導致臺灣社會(huì )失力�！皣�民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”。雖然歷史的特殊處境使得臺灣文化呈現出多元面貌，但臺灣這塊土地上大多數的生活習俗、價(jià)值信仰還是源自于文化中國。佛陀媽祖香火不絕、國文國語(yǔ)通行無(wú)阻，華夏文明的種種元素構成了今日臺灣市井街頭的面貌；“篳路藍縷，以啟山林”，中華民族勤勞勇敢的開(kāi)拓精神鑄就了臺灣經(jīng)濟今日之活力；孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善，中華傳統美德奠定了“臺灣最美的風(fēng)景是人”的底蘊。毋庸置疑，中華文化是臺灣文化的主體，更是臺灣同胞引以為傲的臺灣特色、臺灣成就、臺灣價(jià)值的精神源泉。

　　歷史與文化是密不可分的，民進(jìn)黨當局斬斷中華歷史之根脈，等同于棄置了老祖宗留下的文化瑰寶。5000多年的中華文明史所蘊含的偉大財富，絕非臺灣短暫的本土史所能替代，絕非為南洋島嶼的土壤所能孕育，更絕非任何東西方殖民者所能賜予。我們認為，蔡當局把中國史作為外國史，把忠孝節禮作為外族價(jià)值，必然會(huì )使臺灣文化因失根而成為飄蕩在太平洋上的浮萍，臺灣的文化魂、人心美、發(fā)展力也將因此失去源頭活水。屆時(shí)，臺灣民眾勢必承受歷史回憶與客觀(guān)現實(shí)脫節之痛、核心價(jià)值觀(guān)崩塌混淆之苦，已有的族群對立、統獨矛盾、政治撕裂現象會(huì )愈發(fā)嚴重，臺灣社會(huì )之精、氣、神恐將就此沉淪。

　　古人云，“滅人之國，必先去其史”。民進(jìn)黨當局以為，切斷臺灣與大陸之間的民族、歷史、文化等各方面的聯(lián)系紐帶，就可以構建全新的“臺灣認同”甚至“臺灣民族”，進(jìn)而建立“新而獨立的臺灣國”。我們認為，蔡當局這樣的做法非但不能改變兩岸關(guān)系最終統一的結果，反而會(huì )直接影響臺灣的底蘊、臺灣的未來(lái)，讓“亞細亞的孤兒”自此走向更加孤單的道路。