臺灣光復：大轉變的年代
60年前，隨著(zhù)抗日戰爭的勝利和第二次世界大戰的結束，根據《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》，日本把被他們侵占的中國領(lǐng)土臺灣和澎湖列島歸還中國。1945年10月25日，在臺北市公會(huì )堂舉行臺灣省受降典禮，中國政府代表陳儀宣布侵占臺灣的日軍投降，“臺灣及澎湖列島，已正式重入中國版圖”。從此，臺灣同胞擺脫了50年的日本殖民統治，臺灣重新回到祖國的懷抱，這是國際公認的事實(shí)，把這個(gè)重大事件稱(chēng)之為“臺灣光復”是理所當然的。
幾十年來(lái)國民黨當局都以10月25日為“臺灣光復節”，可是，到了李登輝當“總統”、陳水扁當臺北市長(cháng)的時(shí)候，便以“終戰”取代了“光復”，至今臺灣當局仍然堅持“終戰”的用語(yǔ)，原因何在呢？
所謂“終戰”的說(shuō)法，發(fā)明權不在李、扁，而在日本。1945年8月15日日本天皇發(fā)表所謂《終戰詔書(shū)》，即“大東亞戰爭終結之詔書(shū)”，表明他們的“三不”，即不承認侵略，不承認失敗，不承擔戰爭責任。李登輝、陳水扁以及一些“臺獨分子”也說(shuō)“終戰”，他們顯然是站在日本人的立場(chǎng)，有人甚至還甘當“日本帝國的子民”。因此，臺灣有人說(shuō)他們“不用戰勝?lài)恼Z(yǔ)言，而用戰敗國的語(yǔ)言”，其目的是要“切斷臺灣與中國大陸的歷史關(guān)系”，“將臺灣抽離于中國的概念之外”。其實(shí)，它的要害在于：不承認當年臺灣已經(jīng)歸還中國，企圖鼓吹“臺灣地位未定論”，為分裂主義的目的“效勞”。但是，他們篡改歷史、歪曲歷史的圖謀是不能得逞的。
期待：興高采烈重回祖國懷抱
顯然，從日本的殖民地，轉變?yōu)橹袊念I(lǐng)土，對臺灣來(lái)說(shuō)，正是處在一個(gè)大轉變的年代。從“日本帝國的臣民”轉變?yōu)橹腥A民國的國民；從“二等國民”“亞細亞孤兒”轉變?yōu)閼饎賴(lài)膰窈团_灣的主人；從處處受日本人欺侮轉變?yōu)椤安辉傥窇秩毡救恕�；從“不準說(shuō)中國話(huà)”轉變?yōu)椤皧Z還我們的語(yǔ)言”……這一切大轉變，沖擊著(zhù)每一個(gè)臺灣人。
起初，除了極少數甘當“皇民”者外，絕大多數臺灣民眾都興高采烈地迎接光復的到來(lái)。他們身穿新衣，擁上街頭，張燈結彩，燃放鞭炮，慶賀臺灣回到祖國懷抱，慶賀自己的新生。不少人取出暗地里收藏的祖先牌位，焚香禱告：日本投降、祖國勝利、臺灣光復。人們張貼對聯(lián)：“國跨邊土恩深義重，慶祝中華地久天長(cháng)”；“歡天喜地返祖歸宗，迎新革故好趁大同”。10月10日，臺灣人民五十年來(lái)第一次慶祝國慶，張貼對聯(lián)：“欣逢雙十，薄海共慶；恢復故土，萬(wàn)民騰歡”。在慶祝光復的大會(huì )上，臺灣同胞表達出由衷的喜悅：“我們不可忘記，我們是遺傳著(zhù)大陸民族的血統，我們的國家是世界五大強國中的大中華民國”。一位詩(shī)人寫(xiě)道：“沉淪五十載，光復心竊喜，到處迎國軍，熱鬧亦云是”。
一位記者這樣描述大家的心情：“初解放的心，覺(jué)得自由無(wú)限，祖國一切應該都是美麗的”。人們對祖國和政府寄予無(wú)限的期待。
失望：現實(shí)與理想的差距過(guò)大
但是，大家知道，當年代表祖國接收臺灣的是已經(jīng)十分腐敗的國民黨當局。他們的所作所為，當然無(wú)法滿(mǎn)足臺灣人民的要求。以下是臺灣學(xué)者對當年歷史的描述：
“原來(lái)臺灣人當時(shí)認為在日人統治之下，臺灣人只是‘二等國民’，如今光復，回歸了祖國，本應該當家做主，可是眼前的情況不但沒(méi)有改變，有的地方甚至比日本時(shí)代還不如，例如國民政府在臺灣最高的行政人員行政長(cháng)官，他不但有行政權，司法權還有軍事權，甚至在臺灣的所有中央機構也全歸他管理，這比日據時(shí)代的‘總督’權力有過(guò)而無(wú)不及�！�
“不經(jīng)多久，接踵而來(lái)的許多事實(shí)，終于證明了這些‘同胞’魚(yú)目混珠的假口號，只不過(guò)是蔣家國府為了施加‘殖民統治’所設下的陷阱而已�！鎳瘞�(lái)的禮物：經(jīng)濟恐慌、物價(jià)暴漲、饑餓、失業(yè)、社會(huì )不安�！�
臺灣一向出產(chǎn)糧食，可是光復不久，國民黨官員“利用職權走私大米出境，大發(fā)其財”，中央政府又從臺灣調出大批軍糧�！懊谆膯�(wèn)題無(wú)法來(lái)解決，乃引發(fā)社會(huì )的動(dòng)蕩不安，而年輕人尤其失業(yè)嚴重，被日本征召到南洋為日軍服役的回臺軍夫都找不到工作，失業(yè)率一直升高，社會(huì )的不安，當時(shí)已有不少人預感到‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’了�！�
在光復一年半之后，便發(fā)生了“二二八事件”，現任國民黨主席馬英九承認這是當年國民黨政府“官逼民反”。在這個(gè)“大轉變”的年代，臺灣人民經(jīng)歷了由希望轉變?yōu)槭倪^(guò)程，不少人感到“我們想像中的祖國，與實(shí)際的實(shí)在不同”，他們并沒(méi)有享受到抗戰勝利和臺灣光復的成果。
理解：特殊背景形成臺胞歷史記憶
正因為這樣，臺灣民眾對于光復的感受經(jīng)歷了一個(gè)重大的轉變，從此以后，他們對“臺灣光復”的紀念并沒(méi)有表現出如同光復初期那樣的激情，這是在特定的歷史背景下形成的“歷史記憶”和親身感受，責任不在臺灣同胞身上。這一點(diǎn)，希望能夠得到大陸同胞的理解。
但是，現在的臺灣當局則是有意抹煞臺灣光復的重大歷史意義，為此，他們極力要把“光復”二字從臺灣歷史上抹掉，而用“終戰”來(lái)取代。一些“臺獨分子”還有意制造“抗日戰爭并沒(méi)有勝利”“是美國打敗了日本”“臺灣光復是中國人的觀(guān)點(diǎn)，與臺灣人無(wú)關(guān)”等等謬論。所以，在紀念臺灣光復60周年的時(shí)候，我們一方面需要對臺灣同胞由于特殊的經(jīng)歷產(chǎn)生的某些觀(guān)點(diǎn)給予理解，另一方面，必須揭露和批判“臺獨分子”圍繞著(zhù)“臺灣光復”的種種謬論及其分裂主義的險惡用心，希望更多的臺灣同胞能夠認識歷史事件的真相和本質(zhì)，從而深刻認識臺灣光復、擺脫日本殖民統治、回歸祖國懷抱，對于臺灣乃至整個(gè)中國的重大歷史意義。
(來(lái)源：廈門(mén)日報；作者：廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院教授 陳孔立)
編輯：季水
