李家泉：“雙英辯”攤開(kāi)了雙方四大分歧
本月25日下午，馬英九和蔡英文的“雙英辯論”會(huì )，終于落幕了。從民調看，馬英九領(lǐng)先蔡英文很多。李家泉在香港中評社發(fā)文表示，具體民調情況，恕不重復。這里只想說(shuō)明他們間的四大分歧：
第一個(gè)分歧點(diǎn)：兩岸究竟是什么關(guān)系。馬英九基本上是根據“九二共識”以及求同存異精神說(shuō)話(huà)的。他只講兩岸，講大陸與臺灣，回避了敏感的政治話(huà)題。而蔡英文呢，左一個(gè)中國，右一個(gè)臺灣，中國歸中國，臺灣歸臺灣，根本不提什么“兩岸關(guān)系”。她實(shí)際上繼承了李登輝的“兩國論”，陳水扁的“一邊一國論”。
第二個(gè)分歧點(diǎn)：兩岸經(jīng)濟合作框架是什么性質(zhì)。馬英九一再強調這是經(jīng)濟協(xié)議，并不涉政治主權。他問(wèn)蔡英文：過(guò)去兩岸兩會(huì )簽訂的十二條協(xié)議，也都是經(jīng)濟協(xié)議，有哪一條出賣(mài)了臺灣主權？而蔡英文呢，則一定要使經(jīng)濟議題政治化。一再強調，這個(gè)經(jīng)濟合作框架協(xié)議（ECFA），就是“傾中賣(mài)臺”。馬英九主張“開(kāi)放”，蔡英文實(shí)際上主張“鎖臺”。
第三個(gè)分歧點(diǎn)：應該從什么角度觀(guān)察ECFA。馬英九主張從戰略高度、臺灣未來(lái)、人民利益等，來(lái)看待ECFA。說(shuō)這是符合臺灣人民現時(shí)利益和長(cháng)遠利益的。而蔡英文呢，則只從技術(shù)角度、從戰術(shù)層次來(lái)看問(wèn)題，這顯然是不夠的。不能只顧少數人的暫時(shí)利益和局部利益，抓住一些枝節問(wèn)題來(lái)挑毛病。
第四個(gè)分歧點(diǎn)：要不要從ECFA的主導方向看問(wèn)題。每一個(gè)問(wèn)題，都有它的主要方面和次要方面，馬英九算是抓住了主要方面，這就是緊跟大潮流，做符合臺灣大多數人民利益的事。至于少數受沖擊受影響的行業(yè)和勞工，則可撥專(zhuān)款進(jìn)行輔助。而蔡英文呢，不看大的方面，只從次要方面，抓住少數受沖擊行業(yè)和勞工不放，大做文章。
總之，我個(gè)人印象，盡管蔡本人學(xué)歷高，知識面寬，形象亦可，但所代表的似乎只是臺灣一部分落后的人群，其所維護的也還是舊社會(huì )的“土圍子”�！端疂G傳》中有“三打祝家莊”，這個(gè)祝家莊就是封建“土圍子”，四周筑墻，高不可測，自我封閉。但愿人們不要把今天的臺灣當成擴大了的昔日祝家莊。無(wú)論是社會(huì )主義社會(huì )，還是資本主義社會(huì )，都是要搞大生產(chǎn)，大生產(chǎn)是天然地要打破封建守舊的“土圍子”的。為了迎接新時(shí)代，為了迎接未來(lái)新的大生產(chǎn)高潮，為了歡迎臺灣人民與兩岸人民都能攜手與時(shí)俱進(jìn)，我相信民進(jìn)黨中的大多數，早晚會(huì )省悟，會(huì )與臺灣人民一起主動(dòng)來(lái)拆掉這個(gè)“土圍子”。人們認識世界，認識事物，是要有一個(gè)過(guò)程的，我也相信經(jīng)過(guò)這一次“雙英辯論”會(huì )后，大家都會(huì )受到新的啟發(fā)，也一定會(huì )反思過(guò)去，繼往開(kāi)來(lái)，邁出新的時(shí)代步伐共同前進(jìn)！
