褚靜濤：漢字的簡(jiǎn)化與繁化
古代的繁簡(jiǎn)變遷
漢字屬表意文字，是世界上最古老的文字系統之一。甲骨文由圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)，即象形字，描繪事物形象的精細和粗略就產(chǎn)生了簡(jiǎn)體與繁體之別。簡(jiǎn)體字，相對繁體字而言。一個(gè)漢字如果有兩個(gè)以上的形體，這幾個(gè)形體筆畫(huà)多的叫繁體字，筆畫(huà)少的叫簡(jiǎn)體字。從甲骨文、金文、大篆至小篆，字體逐步變?yōu)橐跃�(xiàn)條符號為主，字形逐漸固定，由簡(jiǎn)趨繁。
春秋戰國時(shí)期，諸國文字不一，阻礙交流。有識之士已經(jīng)注意到文字統一的重要性�！抖Y記·中庸》第二十八章載，“今天下，車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”。秦始皇統一中國，以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，確立小篆為全國通用文字。這是中國最早的規范化字體。文字統一是國家統一的重要基礎和標志。
國家版圖不斷擴大，各種事務(wù)與日俱增，為了使文字更為準確地記錄社會(huì )生活，漢字字數不斷增加，新詞層出不窮。東漢許慎編《說(shuō)文解字》，收字9353個(gè)。至清朝初年，《康熙字典》收字47035個(gè)。漢字由簡(jiǎn)至繁是一個(gè)漸進(jìn)的、自然的過(guò)程，不斷累積，推陳出新，不以任何人的意志為轉移。學(xué)習、書(shū)寫(xiě)難度隨之增加。
為節省時(shí)間，提高效率，簡(jiǎn)化漢字應運而生。西漢以來(lái)，隸書(shū)逐漸取代篆書(shū)，以簡(jiǎn)馭繁。南北朝至隋唐，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)漸興，繁簡(jiǎn)結合。但篆書(shū)不是甲骨文的簡(jiǎn)化，楷書(shū)不是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而是增加筆劃，繼承創(chuàng )新，予以繁化，豐富美感。
楷書(shū)在魏晉時(shí)開(kāi)始出現，而簡(jiǎn)體字已見(jiàn)于南北朝的碑刻。到隋唐，簡(jiǎn)體字逐漸增多，在民間相當普遍�，F在日常使用的簡(jiǎn)化字，如“萬(wàn)、無(wú)、善、法”等，已見(jiàn)于北魏《龍門(mén)二十品》。
漢字字體總趨勢是從簡(jiǎn)趨繁、從繁至簡(jiǎn)，不是簡(jiǎn)化否定繁化，或繁化否定簡(jiǎn)化，而是共生共存，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富漢字的形式與內容，絕非越簡(jiǎn)越好。
隸書(shū)取代篆書(shū)，但篆書(shū)沒(méi)有消亡，仍在使用。東漢后期，隸書(shū)完全成熟，但篆書(shū)的正統性、權威性仍然維持，《西岳華山廟碑》、《尹宙碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《西狹頌》等漢碑的碑文使用隸書(shū)，但碑額仍書(shū)篆字。唐朝楷書(shū)經(jīng)典《顏氏家廟碑》，碑文為正楷，碑額為篆書(shū)。一直至清朝，皇家碑文多使用楷體，碑額多使用篆字。自西漢至晚清，歷朝玉璽使用篆字。民間治印，使用篆字為主，稱(chēng)為篆刻。
北魏孝文帝入主中原，推行漢化，魏碑楷體漸趨成形，但《孝文帝吊比干文碑》碑文用楷書(shū)，碑額仍用篆字。對于新生的楷書(shū)，王公貴族看法不一，有所保留。東魏、西魏對峙，出現復古潮流。北周《華岳廟碑》使用隸書(shū)，雜以楷書(shū)，七隸三楷，饒有古意，別具一格。
唐朝開(kāi)元盛世，楷書(shū)趨于成熟，基本定型，成為日常書(shū)體，為大眾接受，但唐玄宗推崇隸書(shū)，追慕兩漢，泰山封禪，撰《紀泰山銘》，“稽虞典，繹漢制”，昭告天下，用隸體大書(shū)，刻石勒碑，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪。嵩山巨碑，《大唐嵩陽(yáng)觀(guān)紀圣德感應頌碑》，徐浩隸書(shū)，神采飛揚。
古代簡(jiǎn)化漢字，用行草書(shū)，主要是為了增進(jìn)書(shū)寫(xiě)速度，節省時(shí)間，在一定范圍內傳播，通用字體仍然是楷書(shū)。明朝、清朝，宋體字普通使用于雕版印刷。
簡(jiǎn)化字普及基礎教育
近代中國屢戰屢敗，割地賠款，喪權辱國。一些知識精英反躬自省，開(kāi)始在文化層面上探尋積貧積弱的原因，廢除科舉、改革文字成為一種取向。
漢字不僅是語(yǔ)言符號，亦是中華文化、民族精神的載體。1902年，維新志士吳汝綸赴日本考察，遍訪(fǎng)各界賢達，虛心求教。日本教育家小村俊三郎指出，“變法必先變俗，變法屬政事，變俗關(guān)教學(xué)”。古城貞吉勸告：“勿廢經(jīng)史百家之學(xué)，歐西諸國學(xué)堂必以國學(xué)為中堅�！薄耙埔罪L(fēng)俗，圣賢猶難，五方交通，學(xué)有長(cháng)短，如廢貴國之文學(xué)，則三千年之風(fēng)俗無(wú)復存者，人則悉死，政則悉敗矣。是故英國有保守黨，以制西人之趨輕浮狂簡(jiǎn)也�！闭绿讉鞑鴮W(xué)，告誡學(xué)子，“文字一滅，國必滅致亡”。赤子之心，忠言逆耳。
血氣方剛的激進(jìn)青年不為所動(dòng)。1919年，五四運動(dòng)爆發(fā)。隨著(zhù)白話(huà)文逐漸取代文言文，改革漢字的呼聲升高。近現代中國的簡(jiǎn)化漢字，不僅僅是簡(jiǎn)化筆劃，更有奇想，視漢字為腐朽落后之物，必欲去之，實(shí)現拼音化、拉丁化。甚至有學(xué)者喊出“漢字不滅，中國必亡”。這已超出文字改革、簡(jiǎn)化漢字的范圍，是要革漢字的命。
1920年，語(yǔ)言學(xué)家錢(qián)玄同在《新青年》上發(fā)表文章，主張推廣簡(jiǎn)體字。1935年8月21日，國民政府教育部公布《第一批簡(jiǎn)體字表》，收簡(jiǎn)體字324個(gè)，公布《推行簡(jiǎn)體字辦法》9條。社會(huì )各界對此貶褒不一，文字簡(jiǎn)化的方案被迫擱置。
在中國傳統社會(huì )，士農工商，讀書(shū)人從秀才考至舉人、進(jìn)士。傳統漢字僅為少數人掌握。所謂的書(shū)同文，僅限于知識階層。大部分農民不識字，為文盲。至1949年，中國大陸約4億人，文盲率大約為80%。對工農大眾來(lái)說(shuō)，漢字確實(shí)是字多、形多、讀音多，難認、難讀、難寫(xiě)、難記、難檢排。
以高玉寶為典型的勞苦大眾，出生貧寒，祖祖輩輩，臉朝黃土輩朝天，勞其一生，為溫飽奔波，被愚弄、被嘲諷、被欺壓，受盡了沒(méi)有文化的苦處。年幼的高玉寶哭喊，“我要讀書(shū)”，是億萬(wàn)工農大眾心靈深處的呼喚。高玉寶們不識字，絕非愚不可教，亦非漢字如何高深，而是缺乏求學(xué)的起碼條件。
毛澤東指出，“沒(méi)有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”。1949年10月1日，中華人民共和國成立。中國共產(chǎn)黨堅持文字改革的基本方針。為了早日實(shí)現國家的工業(yè)化，掃除文盲是當務(wù)之急。將一部分漢字簡(jiǎn)化，降低難度，有助于工農大眾在短期內，學(xué)習約2000個(gè)漢字，初步解決日常生活問(wèn)題，在當時(shí)有其合理性與必要性。
1952年2月5日，中國文字改革研究委員會(huì )成立。1955年2月2日，《漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》發(fā)表。1956年1月28日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于公布〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的決議》，全面推行簡(jiǎn)化漢字。
根據各地使用情況，這個(gè)方案略有調整。1964年5月，文改委出版了《簡(jiǎn)化字總表》，第一表收352個(gè)不作偏旁用的簡(jiǎn)化字，第二表收132個(gè)可作偏旁用的簡(jiǎn)化字和14個(gè)簡(jiǎn)化偏旁，第三表收經(jīng)過(guò)偏旁類(lèi)推而成的1954個(gè)簡(jiǎn)化字，共2238字。簡(jiǎn)化字主要有兩種，一是簡(jiǎn)體，多從俗字、古字、草書(shū)中演變而來(lái)；二是用同音字或近音字取代。
大多數簡(jiǎn)化字有其由來(lái)。傳統漢字，如“農、窮、讓、藝、曬、傷、鐵、為、衛、無(wú)、鬱、憂(yōu)、總、雜、鑿、邊、幣、龜、機”等，予以簡(jiǎn)化，可以降低識別難度。
但亦有個(gè)別簡(jiǎn)化字值得商榷。多個(gè)偏旁簡(jiǎn)化為“又”，例如，將“漢”簡(jiǎn)化為“漢”，“權”簡(jiǎn)化為“權”，“僅”簡(jiǎn)化為“僅”，“難”簡(jiǎn)化為“難”，“勸”簡(jiǎn)化為“勸”，“歎”簡(jiǎn)化為“嘆”，“對”簡(jiǎn)化為“對”，“觀(guān)”簡(jiǎn)化為“觀(guān)”，“雞”簡(jiǎn)化為“雞”，“鳳”簡(jiǎn)化為“鳳”，“戲”簡(jiǎn)化為“戲”，“樹(shù)”簡(jiǎn)化為“樹(shù)”。如此頻用“又”字，無(wú)從類(lèi)推，易致紛歧。
總體上看，中國大陸推廣簡(jiǎn)化字，使幾千萬(wàn)民眾在短期內認識了一些漢字，普及了基礎教育，推動(dòng)了社會(huì )進(jìn)步，成效卓著(zhù)，功不可沒(méi)。文革期間，工農子弟學(xué)習簡(jiǎn)化字，提高了文化水平，成為國家的有用之才。
簡(jiǎn)化漢字，主要為了降低難度，亦有一減再減之念。1977年12月，《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》發(fā)布，簡(jiǎn)化漢字853個(gè)，引起廣泛爭議，不久叫停。
根據全國人民的普遍意愿，1986年6月，國務(wù)院正式宣布，廢止第二套簡(jiǎn)化字方案，“今后對漢字的簡(jiǎn)化應持謹慎態(tài)度，使漢字形體在一個(gè)時(shí)期內保持相對穩定”。中國大陸的簡(jiǎn)化字運動(dòng)，經(jīng)20余年的實(shí)踐，終于告一段落。
繁簡(jiǎn)應該適度
漢字對東亞地區影響深遠，古代朝鮮、越南、琉球等國普遍使用漢字，作為官方語(yǔ)言，日文源于漢字，加以改進(jìn)。
日本明治維新，脫亞入歐，部分改革人士就主張廢除日文，用西方字母文字代之，首先廢除日文中的漢字，遭到抵制，未能如愿。幾經(jīng)反復較量，日本民眾終于捍衛日文的正統性，繼續使用傳統漢字。
古代朝鮮取法中華文化，士紳以使用漢字為榮。日本對朝鮮推行殖民統治，推行日語(yǔ)，沒(méi)有廢除漢字。戰后南北朝鮮相繼獨立，去殖民地化，廢除日文。韓國部分人士反對繼續使用漢字。1970年，韓國政府開(kāi)始下令，所有政府公文、書(shū)籍、報刊雜志等，不得使用漢字，一律使用朝鮮本國文字。此種操切做法雖有助于朝鮮文字的普及，卻使韓國文化發(fā)生斷層，一代知識精英無(wú)法閱讀朝鮮古籍，難以傳承民族文化。中國大陸迅速發(fā)展，又喪失了一門(mén)非常實(shí)用的外語(yǔ)。30年后，韓國朝野反思廢除漢字，追悔莫及，鼓勵年輕一代重新學(xué)習傳統漢字，主動(dòng)融入中華文化圈。
文字改革的過(guò)程，也是文字損失的過(guò)程。許慎在《說(shuō)文解字》中指出：“秦燒滅經(jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣�！�
從文言文至白話(huà)文，從五律七律至自由詩(shī)，從傳統漢字至簡(jiǎn)化字，降低了學(xué)習中文的難度，但也不應忽視其負面效應。由于缺乏傳統漢字教育，在中國大陸，即使一些具有大學(xué)文化程度的民眾，看舊版四書(shū)五經(jīng)如讀天書(shū)，進(jìn)博物館不能欣賞古代的書(shū)法繪畫(huà)，訪(fǎng)名勝古跡讀不通對聯(lián)長(cháng)文，登三山五岳難以辨識摩崖刻石，面對博大精深的祖國傳統文化，如霧里看花、水中望月，望字興嘆，徒喚奈何。
刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花。傳統漢字有筆劃少的字，如“一、乙”等，一筆字，可謂至簡(jiǎn)，亦有多筆劃字，如“龍、龜”等。繁簡(jiǎn)只是相對而言，過(guò)簡(jiǎn)則不易區隔，過(guò)繁則不易識別。
鑒于漢字字數不斷擴棄，難度一再增加，采取簡(jiǎn)單化的做法，一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，就會(huì )致一部分漢字支離破碎、面目全非，已經(jīng)背離了普及文化的初衷。
漢字亦非愈繁愈好。筆劃過(guò)多，不易學(xué)習，如入迷宮，不知所措，書(shū)寫(xiě)亦有困難，故有俗字、行草，予以簡(jiǎn)化�？癫菀话阆抻趯�(zhuān)業(yè)人士，大眾很難識別，作為一種藝術(shù)，有其存在價(jià)值，但對于社會(huì )大眾，識別難度超過(guò)傳統楷體字，增加了繁化程度。繁簡(jiǎn)必須適度，尋求平衡點(diǎn)。
對于推廣、普及簡(jiǎn)化字，中國大陸行政部門(mén)立場(chǎng)堅定，以立法的形式加以鞏固。2000年10月31日，《中華人民共和國國家通用語(yǔ)言文字法》頒布，明確規定，普通話(huà)是國家通用語(yǔ)言，規范漢字是國家通用文字�！坝邢铝星樾蔚�，可以保留或使用繁體字、異體字：(一)文物古跡；(二)姓氏中的異體字；(三)書(shū)法、篆刻等藝術(shù)作品；(四)題詞和招牌的手書(shū)字；(五)出版、教學(xué)、研究中需要使用的；(六)經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門(mén)批準的特殊情況�！薄�
2018年底，中宣部推出大型政論片《我們一起走過(guò)》，使用毛澤東行草手書(shū)作為標題，“過(guò)”書(shū)為“過(guò)”�！皩W(xué)習強國”平臺上線(xiàn)，直接使用毛澤東行草手書(shū)“學(xué)習”兩字，成為“學(xué)習強國”。2019年1月，政論刊物《旗幟》直接使用毛澤東的行草手書(shū)“旗幟”。
毛澤東的草書(shū)龍飛鳳舞，氣勢雄健，將漢字的宏大氣象推至新的境界。而對1980年后出生的年輕人，因未系統學(xué)過(guò)傳統漢字，識別行草“幟”、“過(guò)”、“學(xué)習”，有些難度。
文化自覺(jué)與“一國一字”
商務(wù)印書(shū)館版《現代漢語(yǔ)詞典》收字約13000個(gè)，大陸的簡(jiǎn)化字總共2238個(gè)，簡(jiǎn)化字占通用規范漢字約六分之一。兩岸四地使用的漢字，約六分之五一致，共同處居多。從識字率、使用漢字率，自秦始皇統一中國以來(lái)，至現在，在全中國范圍內才基本實(shí)現真正意義上的書(shū)同文。這主要歸功于中國大陸的基礎教育，簡(jiǎn)化字起到十分關(guān)鍵的作用。
商務(wù)印書(shū)館版《新華字典》封面，“新華字典”用簡(jiǎn)化字，手書(shū)“商務(wù)印書(shū)館”則有3個(gè)繁體字。商務(wù)印書(shū)館版《現代漢語(yǔ)詞典》封面，“商務(wù)印書(shū)館”用簡(jiǎn)化字，手書(shū)“現代漢語(yǔ)詞典”則有3個(gè)繁體字�！缎氯A字典》、《現代漢語(yǔ)詞典》對所有簡(jiǎn)化字，均附有對應的繁體字，為從學(xué)習簡(jiǎn)化字至繁體字奠定了基礎，做出了貢獻。在中國大陸，中小學(xué)生人手一冊《新華字典》，大學(xué)生多備《現代漢語(yǔ)詞典》。一部分學(xué)生通過(guò)查閱這兩部字典，經(jīng)常閱讀中華書(shū)局舊版《唐詩(shī)三百首》、《古文觀(guān)止》、《史記》、《漢書(shū)》，可以基本解決閱讀傳統漢字的問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)傳統漢字則因人而異，個(gè)人之間交流會(huì )出現，但較少。
通過(guò)改革開(kāi)放，中國大陸已從一個(gè)傳統的農業(yè)大國，實(shí)現了國家的工業(yè)化，人民已經(jīng)解決溫飽問(wèn)題，基本實(shí)現小康。1980年后出生的年輕人，基本掃除文盲。高玉寶的后代已不再滿(mǎn)足了簡(jiǎn)單的初等教育，從“我要讀書(shū)”，到“我要讀好書(shū)、古書(shū)”，提高文化層次，成長(cháng)為知識精英。
隨著(zhù)中國傳統文化的復興，一些精英人士主張廢除簡(jiǎn)化字，恢復傳統漢字。這顯然沒(méi)有考慮到，如此做法，將使60歲以上的老人成為半文盲，不利于他們安度晚年。要求40歲以上的民眾再去學(xué)習傳統漢字，存在現實(shí)困難。這批人占中國大陸人口總數約50%。從維護社會(huì )穩定的大局出發(fā)，斷然廢除簡(jiǎn)化字實(shí)不可取。
中國大陸的行政管轄權尚未及于臺灣地區。中央政府根據特別行政區法，承認香港、澳門(mén)使用傳統漢字。在今后相當長(cháng)一段時(shí)期，臺灣、香港、澳門(mén)仍將繼續使用傳統漢字。
兩岸四地的人民幣、新臺幣、香港幣、澳門(mén)幣，均使有傳統漢字“壹、貳、伍、拾、佰、圓”等，不約而同，基本一致。中國大陸規定，貨幣的準確數字必須書(shū)寫(xiě)傳統漢字�！耙粐蛔帧痹谪泿虐婷嫔弦鸦緦�(shí)現。
在中國大陸恢復傳統漢字的學(xué)習，對于約2000個(gè)繁體字，是一個(gè)增量學(xué)習的過(guò)程，考慮到難易、文化程度等因素，可以分階段、分步驟、分地區、分職業(yè)、分年齡，循序漸進(jìn)。
高玉寶一代漸漸遠去，高玉寶的后代正在茁壯成長(cháng)。作者建議，推廣傳統漢字，要從娃娃抓起，傳統漢字要進(jìn)課本、進(jìn)課堂，先從常用字做起，在近10年內，鼓勵中小學(xué)生能夠認識約500個(gè)常用繁體字。由少至多，由易至難。
對于大學(xué)以上文化程度的年輕人，特別是中文、歷史、哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的人士，應能夠熟練掌握傳統漢字，閱讀古籍，如四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù)、二十四史、《資治通鑒》。這是從事專(zhuān)業(yè)學(xué)習、研究的最起碼要求。
對于國臺辦、統戰部、臺盟、臺聯(lián)等部門(mén)的工作人員，應要求能夠認識、書(shū)寫(xiě)傳統漢字，以便于開(kāi)展實(shí)際工作及對外交流。
一些傳統文化底蘊深厚的城市，如西安、洛陽(yáng)、蘇州、杭州，可以鼓勵廣大市民學(xué)習傳統漢字，積累經(jīng)驗，穩步推廣。其他城市可以適當借鑒。
簡(jiǎn)化字作為規范漢字，在書(shū)刊雜志、新聞媒體、政府公文照常使用。但在特定研究領(lǐng)域，如中國古代文學(xué)、古代歷史、古代哲學(xué)，可以使用傳統漢字，如撰寫(xiě)論文、研究報告。由民間組織召開(kāi)的關(guān)于中華文化的學(xué)習研討會(huì )，可以使用傳統漢字于海報、會(huì )標、會(huì )議手冊、論文等。
毛澤東的手書(shū)，如“實(shí)事求是”、“為人民服務(wù)”、“人民日報”、“解放軍報”、“新華日報”、“北京大學(xué)”、“清華大學(xué)”、“新華書(shū)店”，家喻戶(hù)曉。對于“讀書(shū)學(xué)習、寫(xiě)詩(shī)賦詞、漢語(yǔ)復興、農業(yè)豐產(chǎn)、龍飛馬騰、國懷憂(yōu)樂(lè )、長(cháng)壽時(shí)間、親愛(ài)遠鄉”等幾十個(gè)承載中華文化精神的傳統漢字，可集古代碑帖楷書(shū)，用于書(shū)報雜志等媒體的大標題。這在現有法規允許的范圍內，有先例可循，評估效果，從長(cháng)計議。
在中國大陸推行簡(jiǎn)化字，并沒(méi)有引起知識階層的強烈反對，因從繁體字至簡(jiǎn)化字，是一個(gè)減量過(guò)程，降低了書(shū)寫(xiě)的難度，不存在太多困難。
隨著(zhù)兩岸四地交流的不斷深入，臺灣、香港、澳門(mén)地區的年輕人，在繼續使用傳統漢字的過(guò)程中，也應學(xué)習書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)化字，這對于在中國大陸生活、工作有其必要。而且，這些簡(jiǎn)化字，許多是傳統漢字的行草書(shū)，多掌握一些書(shū)寫(xiě)手法，可以增長(cháng)見(jiàn)識。
漢唐往事，百年迷津。物換星移，大浪淘沙。一代又一代仁人志士為之奮斗終生的新中國已經(jīng)屹立于世界的東方。知識精英正在走出歐洲中心主義的陰影。周雖舊邦，其命維新。兩岸四地惺惺相惜，相向而行，從我做起，從現在做起，從年輕人做起，逐步實(shí)現全中國范圍內的書(shū)同字，共同傳承古老文明，實(shí)現中華民族的偉大復興。（作者：褚靜濤，為中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員）
