華廣網(wǎng)15日刊載廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院政治研究所所長(cháng)張文生的文章指出：“九二共識”的生命力在于堅持一個(gè)中國原則，體現了海峽兩岸求同存異的理性務(wù)實(shí)的精神，它的核心意義在于“堅持一個(gè)中國原則”，這一點(diǎn)應當為更多的臺灣民眾理解和接受。
全文摘編如下：
1992年兩岸兩會(huì )在香港會(huì )談中達成了各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個(gè)中國原則”的共識，史稱(chēng)“九二共識”�！熬哦沧R”是海峽兩岸務(wù)實(shí)理性地追求最大共識、處理政治分歧的經(jīng)典性的代表作，它反映了海峽兩岸求同存異的共同意愿，一方面，海峽兩岸均堅持一個(gè)中國原則，堅持大陸和臺灣同屬于一個(gè)中國；另一方面，對于“一個(gè)中國”的政治涵義，即兩岸的“國號”沖突問(wèn)題，采取了擱置爭議的方式。
一、“九二共識”的生命力在于堅持一個(gè)中國原則
一個(gè)中國原則是兩岸關(guān)系的基礎，是大陸對臺政策的基石。沒(méi)有一個(gè)中國原則，兩岸關(guān)系就成了“國與國的關(guān)系”、“兩個(gè)中國”或“一中一臺”的關(guān)系。這些分裂國家領(lǐng)土主權的兩岸政治定位不僅對于中國毫無(wú)意義，而且有害無(wú)益。這些分裂國家的主張惡化兩岸關(guān)系，危害兩岸人民的感情，中國政府或中國人民都不可能接受。因此，兩岸兩會(huì )談判及其協(xié)議、兩岸政治談判及其和平協(xié)議、兩岸交流交往及其建立互信，都必須立基在體現一個(gè)中國原則的“九二共識”之上。
“九二共識”體現了海峽兩岸均堅持一個(gè)中國原則的共識，就是堅持海峽兩岸在領(lǐng)土主權上的同一性，海峽兩岸雖然還沒(méi)有統一，但是中國的領(lǐng)土和主權沒(méi)有分裂，大陸和臺灣同屬一個(gè)中國的事實(shí)沒(méi)有改變。胡錦濤主席在紀念《告臺灣同胞書(shū)》發(fā)表三十周年的座談會(huì )上指出：“兩岸在事關(guān)維護一個(gè)中國框架這一原則問(wèn)題上形成共同認知和一致立場(chǎng)，就有了構筑政治互信的基石，什么事情都好商量”。
“九二共識”的核心是堅持一個(gè)中國原則，也得到了臺灣當局的確認。2008年9月3日，馬英九在接受墨西哥《太陽(yáng)報》記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“我們在1992年與大陸所達成的一個(gè)共識，稱(chēng)為‘九二共識’，雙方對于‘一個(gè)中國’的原則都可以接受，但對于‘一個(gè)中國’的含意，大家有不同的看法�！闭怯捎诤{兩岸在堅持一個(gè)中國原則的核心問(wèn)題上確認了“九二共識”，2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系才得以迅速改善，走上了和平發(fā)展、合作雙贏(yíng)的正確道路。
二、“九二共識”體現了海峽兩岸求同存異的理性務(wù)實(shí)的精神
“九二共識”最大限度地體現了海峽兩岸求同存異的精神�！熬哦沧R”首先尋求了海峽兩岸均能接受的共識，而這樣的共識不僅表現在1992年兩岸香港會(huì )談臺灣方面所提出的表述方案中，而且也表現在1992年前后臺灣當局所公開(kāi)發(fā)表的正式文件中。1991年臺灣當局“修憲”維持了“一個(gè)中國”的兩岸關(guān)系定位。1992年2月臺灣當局通過(guò)的《國統綱領(lǐng)》表明：“大陸與臺灣均是中國的領(lǐng)土，促成國家的統一，乃是中國人共同的責任�！�1992年7月臺灣當局通過(guò)的《兩岸人民關(guān)系條例》確立了“一國兩區”的兩岸關(guān)系法理架構。1992年8月1日臺灣當局就“一個(gè)中國”涵義做出的結論也表明“海峽兩岸均堅持‘一個(gè)中國’之原則，但雙方所賦予之涵義有所不同�！薄芭_灣固為中國之一部分，但大陸亦為中國之一部分�！笨梢�(jiàn)，堅持一個(gè)中國原則的“九二共識”并非大陸強加于臺灣的，而確實(shí)是雙方共同意志的體現。
當然，“九二共識”也體認到了兩岸現階段所無(wú)法解決的政治分歧，即兩岸存在著(zhù)兩個(gè)“國號”的分歧。由于“國號、國旗、國徽、憲法”等均帶有國家的象征意義，在雙方尚未結束敵對狀態(tài)，雙方尚未開(kāi)啟政治談判，雙方未能就“國家尚未統一的特殊情況下的政治關(guān)系”達成共識的情況下，為了避免造成實(shí)際上“國與國關(guān)系”、“兩個(gè)中國”、“一中一臺”的分裂事實(shí)，雙方同意暫時(shí)采取擱置爭議的方式來(lái)解決。不過(guò)，這種擱置爭議的方式似乎并未為臺灣社會(huì )所廣泛接受，李登輝此后不斷在國際上挑起爭議，直至拋出“兩國論”試圖推翻“九二共識”；陳水扁則直接否定“九二共識”，鼓吹“臺灣中國，一邊一國”，使得兩岸關(guān)系瀕臨危險的邊緣。
三、“九二共識”的核心意義——“堅持一個(gè)中國原則”應當為更多的臺灣民眾理解和接受
近年來(lái)，兩岸關(guān)系的改善得到了廣大臺灣民眾的支持與肯定，加強了臺灣民眾對于“九二共識”的認同。許多臺灣民眾把“九二共識”與兩岸關(guān)系的和平發(fā)展掛鉤，把兩岸關(guān)系和平發(fā)展與臺灣民眾的切身利益掛鉤。因此，堅持“九二共識”成為馬英九在2012年勝選連任的重要因素。
然而，對于多數臺灣民眾來(lái)說(shuō)，兩岸政治定位問(wèn)題既敏感又復雜，多數人搞不清楚兩岸政治定位中的具體概念的內涵，他們往往依賴(lài)于臺灣媒體和臺灣輿論的第一反應來(lái)作出支持或反對的判斷。2011年8月底，臺灣TVBS的民調顯示，78%的臺灣民眾表示不知道“九二共識”的內容，只有22%表示知道；當提示“九二共識也就是一個(gè)中國、各自表述”之后，有37%表示認同，30%表示不認同，32%表示不知道。
這說(shuō)明，“九二共識”的概念雖然已經(jīng)為臺灣社會(huì )所普遍周知，但是對于“九二共識”的具體內容，多數臺灣民眾無(wú)法準確認知。尤其是臺灣的政治象征和政治體系長(cháng)期表現出“獨立國家”的形態(tài)，使得從小生于斯長(cháng)于斯、受教于斯的臺灣民眾容易形成“一邊一國”的政治認同。這就要求我們加強對于“九二共識”的具體內容的宣傳，強調堅持一個(gè)中國原則作為“九二共識”的核心內涵的意義，使更多的臺灣民眾理解、支持和接受“九二共識”的核心——“堅持一個(gè)中國原則”。（張文生 廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院政治研究所所長(cháng)、副教授）
