連橫——《臺灣通史》的撰修者，（1878-1936），字武公，號雅堂，又號劍花。連橫的先祖興位公是福建龍溪人，因年少時(shí)家遭不幸，于是遠離家鄉，渡海到臺灣，定居在當時(shí)鄭成功控制下的臺南，到連橫出世時(shí)已是第七代人。興位公一直以明遺民自認，遷居臺灣后，要求自己的子孫只能稽古讀書(shū)，決不應清代的科舉考試。并且，從興位公到連橫的父親都死前留有遺命，死后穿明服下葬，以表示對故國的思念和忠誠。

　　由于出生于這樣一個(gè)書(shū)香世家，連橫自幼即受到良好的教育。

　　其父連永昌對他的學(xué)業(yè)督導甚嚴，而連橫少小即聰穎好學(xué)，對所學(xué)過(guò)的東西能過(guò)目成誦，深得其父的喜愛(ài)。有一次，連橫的父親將購到的一部《臺灣府志》送給他，并告訴說(shuō)：“汝為臺灣人，不可不知臺灣歷史�！笨梢哉f(shuō)，連橫有志于撰修《臺灣通史》實(shí)源于此。

　　中日甲午戰爭后，廣大的臺灣民眾展開(kāi)了不屈不撓的抗日保臺運動(dòng)。當時(shí)，連橫18歲，因其父突然去世而在家守制。面對國破家難，連橫無(wú)以述懷，于是手寫(xiě)《少陵全集》，開(kāi)始發(fā)憤學(xué)詩(shī)以抒家國凄涼之感。當時(shí)臺灣島上的抗日力量廣發(fā)抗日文告和檄文，鼓勵民眾抗戰到底。連橫四處搜集抗日文告和檄文，這些以后成為《臺灣通史》中最珍貴的史料。

　　由于痛恨清政府的喪權辱國、腐敗墮落，連橫于甲午戰爭后攜眷返回大陸，在廈門(mén)創(chuàng )辦《福州日日新報》，鼓吹排滿(mǎn)。當時(shí)同盟會(huì )在南洋的同志讀到此報后非常高興，派福建籍的同盟會(huì )會(huì )員林竹癡前往廈門(mén)，和連橫商談將《福州日日新報》改組為同盟會(huì )機關(guān)報。

　　但由于清政府嫉恨連橫的言論，報紙遂遭封禁。連橫不得已又攜眷返回臺灣，重主《臺南新報》漢文部。三年后移居臺中，主《臺灣新聞》漢文部，并與林癡仙、賴(lài)悔之、林幼春一起創(chuàng )辦櫟社，以道德文章相切蒯，《臺灣通史》的撰寫(xiě)也是從這時(shí)候開(kāi)始。

　　日本侵略者在臺灣實(shí)行殘酷的掠奪政策和民族壓迫，連橫久居于此，終日感到郁郁不樂(lè )。1911年秋，連橫大病初愈，就想遠游大陸，以舒抑塞憤懣之氣。當時(shí)中華民國剛剛建立，慷慨悲歌之士云合霧起。連橫乘船由臺灣到達上海，與當時(shí)的豪杰志士聚談天下之事。暢快之時(shí)，縱筆為文，論當時(shí)得失，意氣軒昂。健康逐漸恢復，于是他沿長(cháng)江西溯至武漢，然后又北渡黃河到達北京。當時(shí)趙爾巽主持清史館工作，聘連橫入館共事，正因為此，連橫得以盡覽館中所藏有關(guān)臺灣建省檔案，而將其全部收入正在編撰的《臺灣通史》中。不久，連橫辭去清史館工作，遨游于山川大河之中，憑吊故墟遺跡，瞻仰先賢英烈，在暢游中更加深了對祖國山河的熱愛(ài)。

　　1914年倦游而歸臺，仍居故里，將其在征途逆旅中所作之詩(shī)，編為一卷，起名為《大陸詩(shī)草》。

　　連橫回到臺灣后，即開(kāi)始潛心著(zhù)述《臺灣通史》，五年后，完成《臺灣通史》的修撰工作。書(shū)刊行后，日本朝野頗為重視，而祖國人士卻因相隔甚遠，不甚了解。只有章太炎先生在讀后認為是民族精神之所附，此書(shū)為必傳之作。

　　《臺灣通史》是臺灣歷史上第一部按通史體例撰修的史書(shū)。連橫積數十年之力，搜集有關(guān)臺灣的中外文獻、檔案和傳聞，仿照司馬遷《史記》的體例，寫(xiě)成此書(shū)。全書(shū)有紀四、志二十四、傳六十，人物包括從最早經(jīng)營(yíng)臺灣的開(kāi)拓者到清中后期抵抗日本侵略的仁人志士，時(shí)間跨度起于隋大業(yè)元年（605），終于清光緒二十一年（1895）日本帝國主義侵占臺灣。凡有關(guān)臺灣的政治、軍事、經(jīng)濟、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物等等都有論列；對大陸人民開(kāi)拓臺灣與臺灣人民抗擊荷、英、法、日等帝國主義的侵略戰爭敘述尤詳�！杜_灣通史》郁“自戕其身，至于短折。余甚哀之。顧余則不然，禍患之來(lái)，靜以鎮之，橫逆之施，柔以報之。而眷懷家國，憑吊河山，雖多回腸蕩氣之辭，絕無(wú)道困言貧之語(yǔ)。故十年中未嘗有憂(yōu)，未嘗有病。豈天之獨厚于余，蓋余之能全于天也�！泵駠�十五年春（1926），連橫攜眷游杭州西湖，欲了卻其“他日移家湖上住，青山青史各千年”的宿愿。不久，北伐戰爭開(kāi)始，于是又返回臺灣。這時(shí)期日本人在臺灣禁止學(xué)習漢文，且不許學(xué)生使用臺語(yǔ)，連橫為保存故國文化始作《臺灣語(yǔ)典》四卷。

　　民國十八年（1929），連橫之子連震東從日本東京慶應大學(xué)畢業(yè)，連橫告誡其子說(shuō)：“欲求臺灣之解放，須先建設祖國。余為保存臺灣文獻，故不得不忍居此地。汝今已畢業(yè)，且諳國文，應回祖國效命，余與汝母將繼汝而往�！边B震東聽(tīng)從父親的話(huà)回國服務(wù)。

　　1933年，連橫決意回大陸定居，居住在上海，以遂其終老祖國之志。他對其子說(shuō)：“余自臺灣淪陷，吾家被毀，三十余年靡有定處，而對于汝姊弟之教育，尤煞費苦心。今余著(zhù)作已次第告成，而汝輩亦皆有所造就，且一家均居國內，余心稍慰矣。余雖年事漸高，而精神尚健，此后當繼續著(zhù)作，以貢獻于國家也�！�1936年春，連橫因患肝病在上海去世，享年59歲。彌留之際，仍告誡其子震東：“今寇焰迫人，中日終必一戰，光復臺灣即其時(shí)也。汝其勉之!”

（來(lái)源：臺灣文獻叢刊）

編輯：齊曉靖