元宵節的傳說(shuō)

　　農歷的正月十五，自古被稱(chēng)為元宵節、上元節、小正月、元夕或燈節，民間有句老話(huà)說(shuō)“沒(méi)出十五都是年”，可見(jiàn)正月十五也是春節節日過(guò)程中一個(gè)非常重要的組成部分。

　　元宵節的各種慶�；顒�(dòng)

　　正月是農歷的元月，古人稱(chēng)“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。中國的老百姓特別重視在這一年的開(kāi)端能有個(gè)好兆頭，能夠交好運。而過(guò)了正月十五，春回大地，萬(wàn)物復蘇，人們又要開(kāi)始一年辛勤的耕耘和勞作，因此人們也特別重視元宵節的各種節日的慶�；顒�(dòng)。比如“鬧花燈”、“舞龍舞獅”、“猜燈謎”、“吃元宵”、“踩高蹺”、“祭門(mén)、祭戶(hù)”等等熱鬧有趣的民俗活動(dòng)。

　　而這些民俗活動(dòng)有一個(gè)比較普遍的狀態(tài)就是突出了一個(gè)“鬧”字，各種民俗活動(dòng)參與的人數眾多且需要人們化妝打扮，扮演成民間傳說(shuō)中各樣的故事橋段和人物形象，如“豬八戒背媳婦”“哪吒鬧�！薄褒R天大圣”等等，其場(chǎng)面十分熱鬧，且具有“狂歡”的性質(zhì)。

　　唐代的詩(shī)人蘇味道在《正月十五夜》中描述“火樹(shù)銀花和，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催�！睆倪@首詩(shī)中我們可以看到，在唐朝的“上元節”中，就有放花燈，城中不宵禁的習慣。辛勞了一年的老百姓們，也確是需要這樣一個(gè)時(shí)刻，釋放自己的感情，慶祝春回大地，并以此調整身心狀態(tài)，準備新一年的生產(chǎn)勞動(dòng)。而正月十五中的各種節日慶典活動(dòng)，也成了自古以來(lái)屬于中國老百姓的“狂歡節”。

　　正月十五元宵節的來(lái)歷

　　關(guān)于正月十五元宵節來(lái)歷，自古之今有各種各樣的傳說(shuō)，其中有三種說(shuō)法流傳較廣。其中一個(gè)傳說(shuō)是元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂氏之亂”而設。相傳呂后一系在呂后死后害怕大權旁落，密謀叛亂，齊王劉襄聯(lián)合周勃等功臣一起平定了“諸呂之亂”，平亂之后，眾臣擁立代王劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日之日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日。

　　這第二個(gè)傳說(shuō)是元宵節又稱(chēng)“上元節”，是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。根據道教的“三元說(shuō)”，正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，而在古時(shí)沒(méi)電來(lái)照明,“點(diǎn)燈”這件事本身就具備很強的儀式感，故上元節人們要點(diǎn)起萬(wàn)盞花燈，攜親伴友出來(lái)賞燈，燃放煙火，載歌載舞，表達自己的美好心愿。

　　第三個(gè)傳說(shuō)是元宵節起源于“火把節”，漢代時(shí)，百姓在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。唐宋以來(lái)，這項活動(dòng)已非常興盛，參加歌舞者有時(shí)多達數萬(wàn)人，從晚上一直到白天才結束。然而隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，這種習俗發(fā)生了變化，火把也逐漸演變成了彩燈。其實(shí)，一直到今天，中國西南一些地區的人們仍在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。

　　最后，在跟大家分享一首有關(guān)正月十五的詩(shī)詞：

　　青玉案·元夕

　　辛棄疾 宋

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。