新疆：百年“戶(hù)兒家”傳奇詮釋民族團結真諦

　　新華社烏魯木齊3月3日電題：新疆：百年“戶(hù)兒家”傳奇詮釋民族團結真諦

　　新華社記者張曉龍、張嘯誠

　　64歲的農民李紅秀是新疆阿勒泰市民間博物館創(chuàng )建者之一，由她建立的民俗陳列館記載了“戶(hù)兒家”百年傳奇。

　　“戶(hù)兒家”是指19世紀中葉為了生計，從山西、陜西、甘肅一帶，遷徙至新疆阿爾泰山腳下的40多戶(hù)漢族農民。從那時(shí)起，“戶(hù)兒家”們便在克蘭河兩岸的平原上安家，修渠引水，春耕秋獲。

　　“這里曾經(jīng)是一片荒原，只有牧民游牧時(shí)會(huì )短暫經(jīng)過(guò)，沒(méi)人長(cháng)期居住�！崩罴t秀說(shuō)的荒原就是今天農家小院林立的阿勒泰市紅墩鎮一帶。這些院落和北方農村常見(jiàn)的民居沒(méi)有大的差別，驚蟄將至，屋頂還滿(mǎn)是積雪。

　　在李紅秀家中，懸掛著(zhù)一幅黑白照片。照片拍攝于1954年，畫(huà)面里是她丈夫的爺爺曹光有一家25口人。曹家是老“戶(hù)兒家”，鎮里的大家族。

　　生于青海省的李紅秀在20世紀70年代嫁入曹家。按當時(shí)農村“女主內”的分工，她要伺候年邁的曹家爺爺。爺爺愛(ài)講“戶(hù)兒家”往事，那些繪聲繪色的講述讓年輕的李紅秀穿越了時(shí)光。

　　“仿佛親眼看到了百年以前，牧民怎樣向農民拜師學(xué)農藝，開(kāi)荒種田；農民也買(mǎi)來(lái)羊羔牛犢，請牧民到山里代牧。小商鋪里人聲鼎沸，水磨坊內石磨旋轉，‘戶(hù)兒家’定居的地方很快成為四里八鄉的‘商貿中心’，繁盛一時(shí)�！�

　　但在新中國成立前，阿勒泰地區一帶土匪猖獗，時(shí)局動(dòng)蕩，戶(hù)兒家也隨之“身世浮沉”。

　　在那些或有趣或悲傷的故事中，20歲出頭的李紅秀懵懵懂懂地覺(jué)得，“戶(hù)兒家”歷經(jīng)百年延續至今，一定有它的生存之道。

　　這個(gè)連初中都沒(méi)有上完的農村婦女像搞“田野調查”一樣，把“戶(hù)兒家”作為研究對象，觀(guān)察、琢磨起來(lái)。

　　她發(fā)現，“戶(hù)兒家”家族成員由三四個(gè)民族構成的情況比比皆是，每家都能找到懂兩三門(mén)語(yǔ)言的人，包括曹家爺爺在內，許多人家都收養過(guò)其他民族的孤兒。民族從不是彼此交往的壁壘，習俗更不是阻隔大家交融的障礙。

　　改革開(kāi)放后，李紅秀連續干了幾件“大事”：她應聘成為鎮幼兒園園長(cháng)，到城里做過(guò)外貿，在村里辦過(guò)餐館，期間還多次跑到新疆以外的地方參觀(guān)學(xué)習，眼界大開(kāi)。

　　與此同時(shí)，“戶(hù)兒家”的“內涵”也更加豐富。天津來(lái)的手藝人、上海來(lái)的商販、維吾爾族打馕人、回族大廚……數以千計的人如“戶(hù)兒家”一樣，在紅墩鎮“落地生根”。

　　2012年，李紅秀不顧丈夫反對，又啟動(dòng)一項新事業(yè)——她要用老物件再現“戶(hù)兒家”百年生活與歷史。漢族人家廢棄的馬鞍子、哈薩克族人家用壞的老紡車(chē)，都被她悉心收藏。

　　從鎮子周邊的城市人，到遠隔千里的內地游客，參觀(guān)者們驚訝地發(fā)現：在祖國最西部的新疆，也曾發(fā)生如“闖關(guān)東”“走西口”一樣驚心動(dòng)魄的故事。

　　為更好地保護和傳承館藏物件，鎮政府花費20萬(wàn)元在鎮中心建設新館，主動(dòng)捐獻老物件的農民更多了。陳列館常年免費開(kāi)放，李紅秀既當管理員，又擔任講解員。

　　2017年，為增加陳列館日常經(jīng)費，也為帶動(dòng)街坊增收致富，李紅秀重操舊業(yè)，張羅四鄰開(kāi)起農家樂(lè )。鄰居們紛紛響應，把各院改造裝修，建造成風(fēng)格迥異的民宿。

　　“戶(hù)兒家”的生存之道是什么？“愛(ài)心、分享、互助，就是‘戶(hù)兒家’的生存智慧，更是民族團結的真諦�！崩罴t秀說(shuō)。