端午節，當傳統文化遇到愛(ài)國情懷
又到一年端午節。端午節是一個(gè)有儀式感的節日，豐子愷先生曾在《端陽(yáng)憶舊》一文中寫(xiě)道：“我幼時(shí)，即四十余年前，我鄉端午節過(guò)得很隆重：我的大姐一月前制‘老虎頭’，預備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶�！睆闹圃炱褎Φ健按蛭脽煛焙妥街┲�，與端午節有關(guān)的操作，總讓人記憶深刻。
端午節，當傳統文化遇到愛(ài)國情懷
有一種說(shuō)法是，端午節承載著(zhù)愛(ài)國、歷史、地理、歷法、飲食等眾多自然和人文的文化傳統。此言不虛。每個(gè)節日都蘊藉著(zhù)文化內涵，但標注愛(ài)國主題的節日，端午節堪稱(chēng)獨一份，而這與一位名人有關(guān)，即屈原。誠所謂“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，說(shuō)到端午節，不能不提屈原。
在易中天看來(lái)，屈原是愛(ài)國詩(shī)人，“屈原是因為愛(ài)國，才慘遭不幸。要不然，他何必去說(shuō)楚王不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)？說(shuō)，執著(zhù)地說(shuō)，當然是為了國家的生死存亡。這是真愛(ài)�！庇汕�，及端午節，再及愛(ài)國情懷，這是自然而然的邏輯順應。
也許有人會(huì )說(shuō)，過(guò)節就過(guò)節，何必扯什么高大上的話(huà)題？其實(shí)，端午節與愛(ài)國確有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。比如，宋人張耒就感慨道：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！�
今天，重提愛(ài)國并非牽強附會(huì )。今年是新中國成立70周年，數月來(lái)，歌曲《我和我的祖國》飄蕩在大江南北，“無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河……”讓人共鳴不已。什么是愛(ài)國？愛(ài)國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。
愛(ài)國，不是唱高調，也不能停留在口號上。在氣象萬(wàn)千的新時(shí)代，愛(ài)國不需要像屈原投江那樣明志，也不需要在革命戰爭年代拋頭顱灑熱血，只要做好自己的本職工作即可，正如習近平總書(shū)記所強調的，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。
2015年12月30日，習近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習的講話(huà)中提出，要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動(dòng)、愛(ài)國主義教育基地、中華民族傳統節慶、國家公祭儀式等來(lái)增強人民的愛(ài)國主義情懷和意識。由是觀(guān)之，作為中華民族傳統節日的端午節，是提升國人愛(ài)國意識的絕佳載體。
從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，到陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……歷覽古人的愛(ài)國表白，不能不感慨系之。古往今來(lái)，一代代國人生于斯長(cháng)于斯，愛(ài)腳下的熱土往往是最樸實(shí)的情感流露。從古人愛(ài)國情操中獲取滋養，更能堅定地熱愛(ài)國家。
粽葉飄香，萬(wàn)“粽”一心。在感受傳統文化帶給我們的魅力之時(shí)，也能感悟傳統佳節傳遞出的愛(ài)國情愫，喜迎新中國成立70周年，也許，這是今年端午節的特別之處。（王石川）
