文化中國行丨AI帶你看古人過(guò)清明有多講究
清明節俗豐富，慎終追遠、親近自然兩大節令傳統在中國傳承千年，承載著(zhù)中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著(zhù)中華民族的思想智慧和精神追求。那么，古人是怎么把清明過(guò)得禮敬有序、多姿多彩的呢？
古人怎么過(guò)清明節？
總臺央視記者 于茜：慎終追遠，民德歸厚。清明這一天，我們有對先人的懷念和祭奠，也有對春來(lái)新生的期待和憧憬。古人的清明有哪些儀式感？有哪些寄托和寓意呢？我們一起去典籍里找答案。
清明節掃墓祭拜的習俗古已有之，《舊唐書(shū)·玄宗紀》記開(kāi)元二十年五月，“寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式”。掃墓被皇家納入五禮。從明代開(kāi)始，士、庶可以建自己的家廟，逐漸演化為后世的“祠堂”。不僅在官府和民間，寺院也有祭掃習俗，甚至寺院在祭掃時(shí)是可以用酒的。據敦煌文獻《凈土寺入破歷》記，清明、寒食這類(lèi)日子也可用酒祭拜，以酒招待灑掃之人。
國家圖書(shū)館副研究館員 趙大瑩：傳統禮法規定只有皇家、品官有權力在家里祭祀先祖，一般的老百姓都沒(méi)有。所以，慢慢地，清明才會(huì )跟寒食、掃墓結合起來(lái)，變成普通人也可以在家里懷念自己的先人，并且有公共的假期可以安排這些事情。
早在1300多年前的晚唐時(shí)期，就已經(jīng)有明確的“放假記錄”。敦煌研究院所藏敦煌文獻《進(jìn)奏院狀》記載：“五日遇寒食，至八日假開(kāi)�！焙�、清明兩節拉通，從初五到初八放四天小長(cháng)假。
事實(shí)上，在古人眼里，清明并不是完全被哀思惆悵裹挾。在陜西歷史博物館，一幅唐代壁畫(huà)《馬球圖》再現了唐代清明貴族階層的娛樂(lè )活動(dòng)，人們在長(cháng)安周邊的寬闊山谷中互相追逐、揮桿擊打馬球。
陜西歷史博物館社會(huì )教育部主任、研究館員 呼嘯：馬球開(kāi)展的時(shí)間往往在春季，因為春季鶯飛草長(cháng)，這時(shí)人們往往要禁火，在吃寒食的過(guò)程中，通過(guò)參加大量運動(dòng)保持身體健康。
此外，還有“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的蹴鞠；“竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”的風(fēng)箏；和“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的燃新火等，清明時(shí)節的諸多風(fēng)俗傳統，也帶有幾分歡樂(lè )、喜悅之情，與明媚春光應時(shí)對景。
國家圖書(shū)館研究館員 任昳霏：清明節的習俗，其實(shí)我們中國人的生產(chǎn)生活，我們的思想情感，每一個(gè)動(dòng)作都隨著(zhù)自然的節律而同頻共振，我覺(jué)得這一點(diǎn)是特別美好的。清明是這樣的節日，與大自然的節律同頻共振，春和景明，萬(wàn)物生機勃勃。
清明柳文化蘊含中國式浪漫
忽見(jiàn)家家插楊柳，始知今日是清明。北京冬奧會(huì )閉幕式上的《折柳寄情》表演，把中國傳統文化以一種充滿(mǎn)詩(shī)意的方式傳遞給了全世界。千百年來(lái)，折柳、戴柳、插柳、射柳等清明習俗，用“柳”傳遞依依惜別的“留”，同時(shí)也表達了人們對未來(lái)的美好期許。一起通過(guò)AI技術(shù)，看看古代清明時(shí)節“柳”的文化內涵。
《東京夢(mèng)華錄》中記載：“清明節，用面造棗 飛燕，柳條串之，插于門(mén)楣，謂之‘子推燕’�！惫湃苏J為柳樹(shù)得春氣之先，柳樹(shù)的柳與留下的留同音，清明節用柳可以表達對祖先的思時(shí)之敬，同時(shí)用這種方式象征留住春天。
宋代，將面燕以柳條穿掛在門(mén)上，頭戴柳條出門(mén)踏青。
元代，撲柳、扎柳的穿楊游戲十分流行。
明代，射柳之習盛行。把柳枝編成圈，眾人以弓箭依次射擊，射在圈中者為勝。
國家圖書(shū)館研究館員 任昳霏：古人有一個(gè)玩法，弄一只鴿子放在葫蘆里再插上柳條，射葫蘆的時(shí)候，鴿子就飛出來(lái)了，大家就知道射中了。這個(gè)事情就逐漸傳了下來(lái)，變成了清明節的一個(gè)射柳習俗。
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