【理響中國·中國式現代化請回答】青年學(xué)習班 | 非遺新端午：讓青春對話(huà)老傳統
編者按：
龍舟競渡激蕩千年豪情，粽香裊裊包裹家國記憶，香囊玲瓏繡出祈福愿景，文化作品演繹時(shí)代新章……端午，是華夏文明中一顆璀璨的明珠，而代代相傳下來(lái)的非遺文化瑰寶，既是先民智慧的結晶，亦是當代生活的詩(shī)意回響。
非遺文化在如今的端午佳節有怎樣的創(chuàng )新傳承？青年學(xué)子與古老傳統之間會(huì )碰撞出怎樣的火花？端午佳節，讓我們共赴跨越時(shí)空的文化盛宴，觸摸端午非遺文化歷久彌新的生命力！
端午來(lái)臨，粽香飄滿(mǎn)街巷。在江南水鄉，嘉興非遺“枕頭粽”以箬葉清香和四角端莊聞名，每一道捆扎都體現了千年包裹技藝的精髓。而北方粽則以葦葉豪邁著(zhù)稱(chēng)，紅棗與糯米的組合透著(zhù)質(zhì)樸的煙火氣。今年不少商家推出“南北粽拼盒”，讓軟糯鮮香的肉粽與甜香的小棗粽同臺亮相，就像一場(chǎng)跨越地域的味覺(jué)對話(huà)。
其實(shí)粽子的魅力，不僅在于箬葉與葦葉的差異，更在于包裹其中的鄉愁與回憶。無(wú)論是江南奶奶指尖的“精致褶皺”，還是北方媽媽掌心的“粗獷三角”，都是“粽情粽意”的溫暖傳承。這個(gè)端午，讓我們在品嘗百味粽香時(shí)，也用心品味中華美食文化的深厚底蘊。
端午至，粽香濃，水面上的鼓聲卻更先一步擂響了節日的序章。當這傳承千年的水上競技項目進(jìn)入大學(xué)校園，在南京大學(xué)上一堂龍舟課可能又是一番別樣的體驗。在羊山湖水上運動(dòng)中心，龍舟課上同學(xué)們身穿橙黃色救生衣，動(dòng)作從最初的略顯生疏到后來(lái)的整齊劃一，端午的傳統文化基因，正通過(guò)一槳槳奮力比拼，悄然融入年輕一代的血脈。
賽龍舟作為端午的傳統習俗，水上競渡、鑼鼓齊鳴是人們翹首以盼的熱鬧景象。從最初的紀念屈原、祛災辟邪的傳統習俗，到如今龍舟劃進(jìn)大學(xué)課堂，賽龍舟已經(jīng)不僅僅是一項端午民俗，更是一項活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)真實(shí)互動(dòng)與情感共鳴，在“代際傳遞”與 “沉浸體驗”中，傳統文化基因在時(shí)代浪潮中激蕩出生生不息的青春回響。
“端午日制辟瘟香囊，懸于戶(hù)牖，可引吉氣�！弊鳛槭着鷩壹壏沁z，徐州香包這個(gè)古代最為流行的佩戴飾品，正以“潮品”姿態(tài)引領(lǐng)市場(chǎng)消費新潮流。近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)發(fā)文創(chuàng )新品，香包正突破節令限定，構建年輕化消費場(chǎng)景。
我母親最近想做一個(gè)艾草香包寄給我，于是在網(wǎng)上花三十塊錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)DIY材料包，被創(chuàng )意設計為粽子形態(tài)的手機支架。作為生于斯長(cháng)于斯的江蘇人，我逐步見(jiàn)證了家鄉用香包這一非遺IP書(shū)寫(xiě)新故事，愈加懂得：唯有讓靜態(tài)文化遺產(chǎn)轉化為動(dòng)態(tài)文化資源，才能在城市肌理與生活日常中實(shí)現非遺的活化傳承。小小香包，正在中國人的創(chuàng )新智慧中越傳越遠、歷久彌香。
兒時(shí)記憶中的端午影像總是熱氣騰騰：《新白娘子傳奇》里白素貞飲下雄黃酒現出原形，傳統民俗印記深刻烙在觀(guān)眾心間；《屈原》動(dòng)畫(huà)片里楚辭吟誦與粽葉翻飛的畫(huà)面，編織起對先賢的朦朧想象。如今影視鏡頭對準非遺傳承：紀錄片《中國節日》里湘西老匠人演示五色絲線(xiàn)編織香囊的指尖絕技，《守藝人》中龍舟尾舵雕刻師用古法雕刻龍頭時(shí)木屑紛飛。
當現代影視技術(shù)將端午細分為文化切片，我們突然讀懂：艾草熏染的不僅是門(mén)楣，更是代際傳遞的家國精神；龍舟競渡的不只是江水，更是文明接力的時(shí)間長(cháng)河。
