臺灣寫(xiě)真：在宮廟里打造藝術(shù)殿堂的彩繪師劉家正

　　在臺灣中壢圓光禪寺佛學(xué)院尚未完工的大殿內，彩繪師劉家正凝神定氣“面壁”作畫(huà)。毛筆平穩劃過(guò)，細密流暢的線(xiàn)條勾勒出佛母的慈悲、童子的虔誠，《華嚴經(jīng)》五十三參的典故躍然墻面之上。

　　臺灣民間宗教信仰盛行，登記在冊的宮廟逾萬(wàn)座。劉家正16歲離開(kāi)家鄉南投縣信義鄉，在宮廟密集的臺南開(kāi)始拜師學(xué)藝�；貞�48年的彩繪生涯，65歲的他已數不清這是自己畫(huà)的第幾座廟宇，“超過(guò)千間是有的�！�

　　“我從小喜歡畫(huà)畫(huà)�！眲⒓艺龑�來(lái)訪(fǎng)的中新社記者說(shuō)，姨丈是臺南專(zhuān)業(yè)畫(huà)師，“他到信義鄉寫(xiě)生時(shí)，我一下課就飛奔去看�！背踔挟厴I(yè)后，劉家正到臺南習藝，除了姨丈，還師從丁網(wǎng)、潘麗水等彩繪師。他隨老師住在廟里，白天在工作間隙偷偷觀(guān)察老師的畫(huà)技，晚上反復揣摩練習，一學(xué)就是10年，直到26歲迎來(lái)“單飛”的機會(huì )。

　　當年臺北集應廟重修，劉家正受人舉薦，“我怕自己畫(huà)不好，卻也想抓住這個(gè)機會(huì )�！辈世L完成，廟方很高興，自己卻不滿(mǎn)意。于是他繼續進(jìn)修，從國畫(huà)的人物、花鳥(niǎo)、山水，到西方的素描、油畫(huà)，為掌握人物姿態(tài)與神韻還學(xué)習解剖學(xué)。

　　劉家正不斷將東西方繪畫(huà)技法融入創(chuàng )作，扭轉寺廟彩繪刻板生硬的畫(huà)風(fēng)，尤其是人物。他筆下的門(mén)神眼神靈動(dòng)，須髯飄逸，鮮活得像要從畫(huà)中跳出來(lái)。

　　在臺灣，人們通常認為宮廟彩繪師只是“油漆匠”，學(xué)院派畫(huà)家對這一行也頗輕視。許多彩繪師改了行，劉家正卻以“在哪里被人看不起，就要在哪里做到最好給人看”的執著(zhù)，讓傳統觀(guān)念里“不入流的民俗畫(huà)”，成為真正的藝術(shù)品，驚艷世人。

　　“宮廟彩繪技藝是從大陸傳到臺灣的，我又將其提升到藝術(shù)境界�！眲⒓艺�的門(mén)神作品曾赴北京、上海展覽，獲得北京國際藝術(shù)博覽會(huì )銀獎，還有人希望聘請他去開(kāi)設“門(mén)神研究院”。

　　劉家正閱讀宗教經(jīng)典和歷史書(shū)籍，也曾赴敦煌參觀(guān)壁畫(huà)，為塑造“神貌”與“神格”積累知識。不論佛教、道教或媽祖、王爺，劉家正作畫(huà)沒(méi)有固定制式，不打草稿，在宮廟現場(chǎng)構思，依靈感落筆，卻總讓廟方驚嘆“這正是我們想要的樣子！”一位苗栗縣宮廟的住持篤定地對記者說(shuō)：“劉老師的畫(huà)已注入三份神性，連開(kāi)光都免了�！�

　　劉家正喜歡畫(huà)“忠孝節義”等教人向善的正能量中國歷史典故，“因為宮廟是和老百姓最接近的地方，有很重要的教化意義�！币蝗�，他正在淡水一座寺廟作畫(huà)，一位男子走上前來(lái)致謝，“前幾年我想不開(kāi)，要結束生命，在一座廟里看到了您的彩繪、寫(xiě)的字，獲得了啟示。是您救了我�！闭f(shuō)完便離開(kāi)了�！斑@件事讓我驚訝又感動(dòng)，”劉家正說(shuō)，“覺(jué)得這些畫(huà)真的有了功德�！�

　　劉家正畫(huà)過(guò)的宮廟遍布臺灣各地，記者漫步在金門(mén)老城區，竟也發(fā)現兩座宮廟里的壁畫(huà)落著(zhù)他“玉山人”的款。他曾赴日本、新加坡、泰國、柬埔寨的中式寺廟作畫(huà)，應邀到馬來(lái)西亞講習，指導當地華人修繕宗祠，在那里還遇到福建去的彩繪師，交流切磋。

　　“華人到哪里，中華文化就隨之傳播到哪里。通過(guò)宮廟彩繪傳承和發(fā)揚中華文化就是我的使命�！眲⒓艺�說(shuō)，“莫高窟壁畫(huà)如今是世界文化遺產(chǎn)，我用心把每座廟宇都當做藝術(shù)殿堂來(lái)創(chuàng )作，希望它們長(cháng)久保留，日后也能成為中華文化資產(chǎn)�！�

　　劉家正鼓勵年輕人將現代藝術(shù)融合到傳統彩繪中，“在傳統中求新求變，又不能失去傳統的味道�！痹谒�熏陶下，一雙兒女也投身這一領(lǐng)域，成為父親的好幫手。兒子劉映廷在北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀博士，研究閩臺寺廟建筑風(fēng)格；女兒劉尹筑在臺南藝術(shù)大學(xué)學(xué)習古跡修復，“也許有一天，我會(huì )去修復爸爸過(guò)去的作品�！保ㄓ浾� 路梅）