這一回 民進(jìn)黨盯上了鄭成功（日月談）

　　臺南市延平郡王祠于4月29日循例舉辦鄭成功祭典。前此一天，以“原住民”自居的臺“行政院”發(fā)言人古辣斯·尤達卡卻在社交媒體發(fā)文，對鄭成功竭盡污蔑之能事，胡扯鄭成功“燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民”，并聲稱(chēng)臺當局不應再動(dòng)用資源參拜或鼓勵媒體報道“黃帝”“成吉思汗”“鄭成功”，讕言“臺灣已經(jīng)是多民族的國家”“絕非只有中華民族”“我們也不是炎黃子孫”。消息傳出，輿論大嘩，臺灣島內掀起了抗議風(fēng)潮，社會(huì )各界對古辣斯·尤達卡的荒謬言論和臺當局的蓄意縱容進(jìn)行了口誅筆伐。臺南鄭成功宗廟管理人鄭昭明向臺“行政院長(cháng)”蘇貞昌發(fā)出抗議書(shū)，要求撤換古辣斯·尤達卡并公開(kāi)道歉。

　　鄭成功驅逐荷蘭殖民者，收復寶島臺灣，并為臺灣的開(kāi)發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻。他不僅被臺灣民眾尊稱(chēng)為“開(kāi)臺圣王”，也被海內外中華兒女視為“民族英雄”，并擁有著(zhù)眾多信眾和祭拜團體，僅在臺灣，宮廟就有社團140多個(gè)，信眾達200多萬(wàn)。從臺灣光復后的第二年即1946年起，每年由官方在臺南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典。開(kāi)始是由臺南市政府主辦。1962年臺灣省議會(huì )提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。從1963年，遂由臺當局派員主祭，50多年來(lái)都是由臺“內政部長(cháng)”主祭。

　　2016年，民進(jìn)黨再次上臺主事，出于切斷兩岸歷史連接、共同記憶的目的，于2017年打破延續54年的慣例，不派“內政部長(cháng)”主祭一年一度的鄭成功祭典，改由臺南市長(cháng)主持。2018年4月29日，鄭成功祭典循例在臺南舉辦，臺“內政部長(cháng)”再度缺席。民進(jìn)黨的倒行逆施，引發(fā)島內外輿論的強烈反彈，世界鄭氏宗親總會(huì )會(huì )長(cháng)鄭傳興為表達抗議，去年拒不出席臺南的祭典，并表示未來(lái)宗親會(huì )不排除全面退出祭典。在輿論高壓之下，臺“內政部長(cháng)”徐國勇今年參加祭典并擔任主祭，并虛應故事、口是心非稱(chēng)贊了一番鄭成功的功績(jì)。不過(guò)，古辣斯·尤達卡妖魔化鄭成功的“臺獨”言行，卻戳破了民進(jìn)黨虛妄和偽善的假面，盡管她發(fā)文時(shí)即以“在我的休假日，代表我個(gè)人的意見(jiàn)，并非代表中樞發(fā)言”為自己也為民進(jìn)黨開(kāi)脫。

　　古辣斯·尤達卡的無(wú)恥讕言在島內掀起了抗議風(fēng)潮。臺南鄭成功宗廟管理人鄭昭明向臺“行政院長(cháng)”蘇貞昌發(fā)出抗議書(shū)，認為古辣斯·尤達卡侮辱民族英雄鄭成功，歪曲事實(shí)、挑起對立，已經(jīng)不適格再當所謂的“行政院”新聞發(fā)言人，要求撤換此人并公開(kāi)道歉�！堵�(lián)合報》《中國時(shí)報》等島內媒體評論直指蔡英文的混亂史觀(guān)是禍源。島內網(wǎng)友也紛紛留言：“你們‘原住民’在日本殖民時(shí)候被殺了多少人，你怎不幫‘原住民’發(fā)聲？”“如果為了選票不惜挑起族群仇恨，最終只會(huì )讓你們自己走上窮途末路”。

　　鄭成功為中華民族統一大業(yè)作出過(guò)卓越貢獻，300多年來(lái)“民族英雄”英名在臺海傳頌，海峽兩岸的中國人也通過(guò)各種方式表達對民族英雄的崇敬與緬懷。想當年，鄭成功在廈門(mén)港玉沙坡建水操臺演武練兵，開(kāi)啟收復臺灣偉大功績(jì)的序幕。廈門(mén)、金門(mén)、臺南鹿耳門(mén)至今都有著(zhù)豐富的鄭成功歷史遺存。從2009年開(kāi)始，廈門(mén)市思明區連續舉辦海峽兩岸鄭成功文化節，迄今為止辦了十屆，今年還將繼續舉辦。對于民進(jìn)黨當局妖魔化鄭成功，國臺辦發(fā)言人早就有言在先，今天，臺灣遍布延平郡王的廟宇，傳頌“國姓爺”的事跡，這豈是區區幾個(gè)“去中華”的動(dòng)作能夠磨滅得了的？