今天我們在這里紀念毛澤東同志誕辰120周年。此時(shí)此刻我們更加懷念我們的偉大領(lǐng)袖,更加敬佩他老人家的雄才大略、人格魅力和光輝榜樣。毛主席的豐功偉績(jì)可以說(shuō)是蓋世無(wú)雙,世人皆知,人民感恩,連對手也不得不佩服。我在想,他老人家在一個(gè)半封建半殖民的舊中國何以能夠締造一個(gè)馬克思主義政黨中國共產(chǎn)黨?何以能夠締造一支戰無(wú)不勝攻無(wú)不克的人民軍隊?何以能夠用短短28年時(shí)間就領(lǐng)導人民推翻了三座大山建立了人民當家作主的新中國?何以能夠很快地完成了新民主主義革命并建立了中國特色社會(huì )主義新制度?何以能夠為我們黨我們軍隊我們國家建立起一系列正確的方針政策法規制度?何以能夠創(chuàng )造了中國化的馬克思主義創(chuàng )新理論體系毛澤東思想?何以能夠得到億萬(wàn)人民群眾衷心地擁護和愛(ài)戴。就是犯錯誤的時(shí)候人們也能夠理解和原諒他,認為他的錯誤是為人民犯的,是探索中的錯誤,是可以理解的。在他逝世幾十年后人們仍然深情地懷念他敬仰他,這里的道理究竟在哪里?想來(lái)想去,我覺(jué)得最根本的就是毛澤東同志是一個(gè)大公無(wú)私的人,是一個(gè)一生中和人民心連心與人民共甘苦的人,是一位深得黨心、軍心、民心的人。毛澤東為中國人民創(chuàng )造的蓋世輝煌,集中到一點(diǎn)就是毛澤東的人民觀(guān)。人民觀(guān)是毛澤東思想的本質(zhì),是毛澤東領(lǐng)導中國革命和建設走向成功的最重要的法寶。毛澤東同志的智慧、力量、魅力、威望都根植于貫穿于蘊藏在人民觀(guān)這個(gè)根本之中。這就應了響徹中國大地的歌詞“東方紅,太陽(yáng)升,中國出了個(gè)毛澤東,您一心為我們,我們擁護您”。毛主席的人民觀(guān)至少包涵以下四點(diǎn):
一、徹底的唯物史觀(guān)
毛澤東同志歷來(lái)堅持人民群眾是創(chuàng )造歷史的唯物史觀(guān),反對英雄創(chuàng )造歷史的唯心史觀(guān)。他鮮明地提出“人民只有人民才是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力”。他一貫堅定地認為人民群眾中蘊藏著(zhù)無(wú)窮的智慧和力量,堅信世界上人是第一可寶貴的,只要有了人什么人間奇跡都可以創(chuàng )造出來(lái)。他反對天才論,認為天才就是比較聰明一點(diǎn)。人的知識才能只能從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)從人民群眾中來(lái)。群眾是真正的英雄而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點(diǎn),就不能得到起碼的知識。他多次在群眾集會(huì )場(chǎng)合高呼“人民萬(wàn)歲”的口號�；诖�,他堅信只要把中國人民發(fā)動(dòng)起來(lái),革命就一定獲得成功。在他學(xué)生時(shí)代舉辦湘江評論雜志就大膽明確地提出“什么問(wèn)題最大?吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強?民眾聯(lián)合力量最強�！薄疤煜抡�,我們的天下,國家者,我們的國家,我們不干誰(shuí)干�！绷�(chǎng)態(tài)度是多么的鮮明和堅決。之后,他通過(guò)深入調查研究,做出了中國社會(huì )各階級的分析,提出誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。堅決地依靠無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導人民群眾起來(lái)推翻三座大山,“喚起工農千百萬(wàn)同心干”。他把人民群眾放在至高無(wú)上的地位,稱(chēng)人民才是真正的上帝。說(shuō)我們的事業(yè)會(huì )感動(dòng)上帝的,這個(gè)上帝不是別人就是廣大人民群眾。人民群眾得罪不得,誰(shuí)得罪了誰(shuí)就要垮臺。先是提出我們的黨要“為群眾服務(wù)”,后來(lái)逐步演變成“全心全意為人民服務(wù)”。這一思想被寫(xiě)入黨章,作為我們黨和軍隊一切行動(dòng)的根本宗旨。
毛澤東同志始終把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。在革命初期就提出“農民問(wèn)題乃國民革命的中心問(wèn)題,農民不起來(lái)參加并擁護國民革命,國民革命不會(huì )成功。農民運動(dòng)不趕速地做起來(lái),農民問(wèn)題不會(huì )解決 。農民問(wèn)題不在現在的革命運動(dòng)中得到相當的解決,農民不會(huì )擁護這個(gè)革命”。正是在毛澤東人民觀(guān)指導下,才把億萬(wàn)貧苦農民團結在我們黨的周?chē)?成為中國革命的主力軍和源動(dòng)力,組成了浩浩蕩蕩的革命隊伍。我們軍人都在研究毛澤東軍事思想,毛澤東軍事思想的基本內涵就是建立一支人民軍隊,進(jìn)行人民戰爭,實(shí)行人民戰爭的戰略戰術(shù),兵民是勝利之本,中國武裝斗爭的勝利就是人民戰爭的勝利。
毛澤東同志倡導和創(chuàng )造了人民當家作主的新政權。把馬克思主義的唯物史觀(guān)從理論到實(shí)踐上實(shí)現了新的飛躍。早在20世紀30年代,毛澤東就將依靠和發(fā)動(dòng)人民群眾,建立屬于人民自己的政權而努力實(shí)踐。中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府的成立,就是毛澤東以人民觀(guān)思想為指導,建立人民民主政權的第一次偉大嘗試。雖然只經(jīng)歷了短短4年,但在體現人民觀(guān)思想和人民民主政權內涵方面,譜寫(xiě)下了輝煌的歷史篇章。一是建立了工農民主專(zhuān)政的國家政權體制,其組織形式是各級工農兵代表大會(huì )。二是實(shí)施了廣泛的民主選舉,規定凡居住在中華蘇維埃共和國內的居民,凡達到法定年齡的,不分性別,民族,宗教,都有選舉權和被選舉權(剝削分子除外)。特別是,對于不稱(chēng)職的代表,選民們有權將他們撤換和召回。這種民主選舉和民主罷免相結合的制度,以及有利于工農群眾參與選舉的機制,使勞苦大眾參政議政的愿望得以實(shí)現。三是探索了民主監督機制,黨和蘇維埃政府成立工農檢查部,負責檢查蘇維埃政府頒布的各項法令的執行情況,在工農檢查部設立控告局,專(zhuān)門(mén)負責受理工農群眾對蘇維埃機關(guān)或國家經(jīng)濟機關(guān)的檢舉控告,并派人對其控告事項進(jìn)行調查;在蘇區的《紅色中華》、《斗爭》等刊物上開(kāi)設專(zhuān)欄,登載工農群眾和各方面對黨和政府人員的批評意見(jiàn),發(fā)揮輿論監督作用。
在延安時(shí)期,毛澤東利用抗日民主政權可以合法存在的有利條件,在更大范圍、更深層次上進(jìn)行人民民主政權的實(shí)踐探索。除繼承中華蘇維埃時(shí)期的傳統制度外,延安時(shí)期陜甘寧邊區的人民民主政權還建立了參議會(huì ),包容了根據地內擁護抗日又擁護民主政治的宗教人士,甚至一些反動(dòng)分子的家屬子女等各階層人士。它既是一個(gè)民意機關(guān),也是最高立法機關(guān),權力機關(guān)和監督機關(guān)。為團結各階層人士建立起“三三制”政權。所謂“三三制”,是指在政府工作人員中實(shí)行共產(chǎn)黨員、非黨左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一的組織形式。實(shí)踐證明,陜甘寧邊區各級人民政權具有更廣泛的代表性,決策的民主性、科學(xué)性大大增強,吸納了大量?jì)?yōu)秀人才,工作效率極高。特別值得一提的是,恢復了地主、資本家的選舉權和被選舉權,而且各抗日黨派也都可以公開(kāi)競選。在選舉上,還創(chuàng )造了靈活多樣的方式,比如寫(xiě)票法、畫(huà)圈法、畫(huà)杠法、畫(huà)點(diǎn)法、投豆法、燃香烙洞法等,使邊區不識字的普通百姓都能充分行使自己的民主權利,表達自己的真實(shí)意愿。不僅如此,陜甘寧邊區的人民民主政權還體現在選舉權、監督權和罷免權的統一,邊區人民有權對上至中央政權,下至自然村政府的各級參議會(huì )和政府的工作進(jìn)行“檢閱”和“評價(jià)”,對不稱(chēng)職的政府人員有權罷免。這些舉措使人們不得不相信,在一個(gè)沒(méi)有民主傳統,缺少現代文明資源的落后國家的落后地區,共產(chǎn)黨支持人民當家作主的政治理念成為活生生的現實(shí)。
新中國成立后,毛澤東建立人民民主政權的人民觀(guān)思想有了更大的發(fā)展。一是確立人民代表大會(huì )制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的人民政治協(xié)商制度、民族區域自治制度以及以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度的建立,奠定了人民當家作主的根本性制度基礎。二是強調要注意區別黨的領(lǐng)導、黨的工作與國家政權機關(guān)工作的差異性,反對黨政不分,以黨代政等,努力理順黨政關(guān)系。三是把國號定名為“人民共和國”、把政府定名“人民政府”,還有人民解放軍、人民幣、人民郵電、人民鐵路、人民警察、人民銀行、人民大會(huì )堂等稱(chēng)謂,都是為了把人民當家作主的理念滲透到政治生活的方方面面。四是明確“黨是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”、“黨沒(méi)有超乎人民群眾之上的權力”、“沒(méi)有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強迫命令的權力”,“沒(méi)有在人民群眾頭上稱(chēng)王稱(chēng)霸的權力”等觀(guān)點(diǎn)。毛澤東還曾提出“改進(jìn)人民代表大會(huì )制度”、“學(xué)習西方議會(huì )的某些形式和方法”和“中央委員會(huì )設立名譽(yù)主席”、“實(shí)行黨的代表大會(huì )常任制”等,這些積極的設想雖然因為后來(lái)“左”的錯誤影響未能完全實(shí)現,但都充分體現了毛澤東一切相信人民、一切依靠人民、一切為了人民的思想,體現了他為建立人民當家作主的人民民主政權而付出的畢生努力。
二、堅定的群眾路線(xiàn)
毛澤東的人民觀(guān),它既包括了人民群眾創(chuàng )造歷史的動(dòng)力觀(guān),又包括了從群眾中來(lái)到群眾中去的方法論。在他領(lǐng)導中國革命和建設的畢生事業(yè)中,始終以全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。把群眾路線(xiàn)作為黨的生命線(xiàn),把人民觀(guān)化為黨的路線(xiàn)方針政策作為各項工作的根本遵循。
從群眾中來(lái)到群眾中去是毛澤東向全黨提出的根本的工作方法,通稱(chēng)為群眾路線(xiàn)。這是保證黨始終保持人民本色,保持與群眾血肉聯(lián)系的根本路線(xiàn)。毛澤東指出,在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導,必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見(jiàn)(分散的,無(wú)系統的)集中起來(lái),(經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統的意見(jiàn)),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見(jiàn),使群眾堅持下去,見(jiàn)之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗這些意見(jiàn)是否正確。然后再從群眾中集中起來(lái),再到群眾中堅持下去。如此無(wú)限循環(huán),一次比一次更正確,更生動(dòng),更豐富”。群眾路線(xiàn)把黨的路線(xiàn)方針政策同人民群眾的社會(huì )實(shí)踐緊密結合起來(lái),使黨和群眾融為一體,這是毛澤東對馬克思主義理論的偉大貢獻。
毛澤東同志歷來(lái)認為搞好黨群關(guān)系是一個(gè)大問(wèn)題,如果黨群關(guān)系搞不好,革命和建設事業(yè)就不能勝利,勝利了也不能鞏固。他處處為群眾著(zhù)想,甚至一些細節都考慮到了。比如,1928年,毛澤東率領(lǐng)的工農革命軍在江西遂川發(fā)動(dòng)群眾,建立工農兵的蘇維埃政府。為了鞏固勝利成果,起草了一個(gè)《施政大綱》。為了讓群眾能看得懂、聽(tīng)得清、記得牢,毛澤東用通俗易懂的群眾語(yǔ)言對一些條文進(jìn)行了修改。如把不虐待兒童改為不準大人打小孩,把廢除買(mǎi)賣(mài)婚姻改為討老婆不要錢(qián),把廢除債務(wù)改為借了土豪的錢(qián)不要還等。毛澤東當時(shí)說(shuō),我們制定這么一個(gè)政綱的目的是什么,就是要讓廣大群眾都能了解,以便共同遵守和執行。如果用冷僻和深奧的語(yǔ)言,群眾聽(tīng)不懂,就達不到這個(gè)目的。這個(gè)做法,對我們今天改進(jìn)黨風(fēng)文風(fēng)仍有重要的啟迪。我們黨的三大作風(fēng):理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評都是人民觀(guān)的具體展開(kāi)。理論聯(lián)系實(shí)際就是要我們反對教條主義,反對本本主義,思想理論不要脫離實(shí)際,不要脫離群眾。密切聯(lián)系群眾就是深入群眾,了解群眾,依靠群眾,服務(wù)群眾,是具體的人民觀(guān)。批評和自我批評也是以人民利益為出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)的,“因為我們是為人民服務(wù)的,所以,我們如果有缺點(diǎn),就不怕別人批評指出。不管是什么人,誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對,我們就改正。你說(shuō)的辦法對人民有好處,我們就照你的辦�！睘槿嗣窭鎴猿终_的,改正錯誤的,補充不足的,創(chuàng )新所需的是人民觀(guān)的應有之義。也是我黨同一切剝削階級政黨相區別的一個(gè)重要標志。
毛澤東特別注重調查研究,倡導要善于向人民群眾學(xué)習,堅持把群眾的意見(jiàn)當作工作的指導意見(jiàn)。他說(shuō):“沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權”,你要作出正確決策就要先進(jìn)行正確的調查研究。他十分強調一切共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部首先要向群眾學(xué)習,先做群眾的學(xué)生,然后再做群眾的先生。不經(jīng)常向群眾學(xué)習,不在群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養,就勢必脫離群眾,使自己孤立起來(lái)。只有虛心地向人民群眾學(xué)習,積極地吸收集中群眾的智慧,才能做出正確的決策。要真心傾聽(tīng)人民的呼聲和意見(jiàn),把群眾的意見(jiàn)作為指導我們工作的“第一信號”,把解決群眾困難作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
毛澤東對待群眾的意見(jiàn)和建議,包括一些尖銳的意見(jiàn),甚至錯誤的言論,都能認真聽(tīng)取。正確的,改正接受;不正確的,引以為戒,不打棍子,不扣帽子。1941年夏,陜甘寧邊區農婦伍蘭花的丈夫不幸遭雷擊而亡。悲痛之余,伍蘭花罵道:“老天打雷,怎么不劈死毛澤東?”有關(guān)人員聽(tīng)說(shuō)后,欲抓人問(wèn)訊,毛澤東同志不但予以制止,還把伍蘭花請到了自己的住處。了解到她家存糧少、負擔重的情況后,毛澤東又順藤摸瓜深入調查,發(fā)現邊區政府征糧過(guò)多,引起了群眾不滿(mǎn)。為此,他不但檢討了錯誤,還與邊區的同志一道,采取一系列措施減輕農民負擔。此后,伍蘭花像變了個(gè)人似的,說(shuō),“咱們毛主席,雷打他也打不死�！睆倪@一件小事上就能充分顯示出,毛澤東對群眾的感情是純真的,體現了一個(gè)真正共產(chǎn)黨人的博大胸懷。他不計較群眾反映問(wèn)題的方式,而是時(shí)刻注重從自身查找問(wèn)題。毛澤東就是這樣力體力行地冷靜面對和處理群眾的咒罵,才換回百姓對中國共產(chǎn)黨由衷的稱(chēng)道和真心擁護。
毛澤東強調,共產(chǎn)黨人要“一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團的利益出發(fā)”。在毛澤東的人民觀(guān)指導下,中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位,無(wú)條件地以個(gè)人利益服從人民的利益,堅持把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意,擁護不擁護,高興不高興,答應不答應作為檢驗工作的唯一標準。這不僅體現在政策制定方面,也體現在具體工作落實(shí)方面。他不僅自己親自下鄉調查,還囑咐身邊工作人員,利用回鄉探親機會(huì ),獲得真實(shí)民情。有一次,他身邊的警衛戰士回鄉探親帶回了鄉親們的口糧——又黑又硬的窩窩頭。接過(guò)窩窩頭,毛澤東的手就顫抖了。毛澤東曾在陜北時(shí)說(shuō)過(guò):“我這個(gè)人平時(shí)不愛(ài)落淚。我聽(tīng)不得窮苦老百姓的哭聲,看到他們受苦,我忍不住要掉淚�！边@一次,毛澤東把窩窩頭掰一塊放進(jìn)嘴里,淚水立刻溢滿(mǎn)眼眶。當他咽下那粗糙的窩頭時(shí),豆大的淚珠便順著(zhù)面頰流下來(lái),鼻子也臃塞了。他把窩頭分給身邊的工作人員,一邊分,一邊哭著(zhù)說(shuō):“吃,你們都吃一塊。這就是我們農民的口糧,這就是種糧的人吃的糧食呵!你們比比他們吃的飯,要將心比心!”那天夜晚,毛澤東失眠了,嘴里不斷自言自語(yǔ):“為什么會(huì )這樣呢?……人民當家作主了,不再是為地主種田,是為人民群眾自身搞生產(chǎn),生產(chǎn)力該獲得解放么……”以后很長(cháng)時(shí)間,毛澤東時(shí)時(shí)嚴肅深沉地思考,似乎一直在考慮這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論是吃飯,睡覺(jué)和散步。他多次獨自喃喃:“我們是社會(huì )主義么?不該是這樣。要想個(gè)辦法,想個(gè)辦法……”從這些事例上,我們也能感受到,毛澤東的一生都在為人民的利益、人民的幸福而思考,人民群眾不滿(mǎn)意,他就永遠放心不下。
毛澤東歷來(lái)重視并倡導關(guān)心群眾生活,讓群眾從看得見(jiàn)摸得著(zhù)的利益中得到滿(mǎn)意、得到幸福。他在1934 年1 月所作的《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》說(shuō):“我們應該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題,從土地、勞動(dòng)問(wèn)題,到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習犁耙,找什么人去教他們呢?小孩子要求讀書(shū),小學(xué)辦起了沒(méi)有呢?對面的木橋太小會(huì )跌倒行人,要不要修理一下呢?許多人生瘡害病,想個(gè)什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問(wèn)題,都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論,應該決定,應該實(shí)行,應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的,是和他們呼吸相通的�！泵珴蓶|嚴厲批評那種只管推行自己的工作,不管群眾生活的現象。指出,只有關(guān)心并組織好群眾的實(shí)際生活,才能使群眾了解我們提出來(lái)的更高的任務(wù),才能開(kāi)展好我們的工作。他明確提出,組織革命戰爭和改良群眾生活是當時(shí)的兩大任務(wù)。
毛澤東在1942 年12 月所作的《必須給人民看得見(jiàn)的物質(zhì)福利》一文中說(shuō):“一切空話(huà)都是無(wú)用的,必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利�！彼u一些同志只知向人民要糧、草、稅等這樣那樣的東西,不知道還要用盡力量幫助人民發(fā)展生產(chǎn),提高文化。指出:“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西,而是給人民以東西�！薄拔覀儜摬幌эL(fēng)霜勞苦,夜以繼日,勤勤懇懇,切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問(wèn)題,生產(chǎn)問(wèn)題�！辈⒄J為只有在做了這一方面工作并確實(shí)產(chǎn)生了成效之后,我們才能取得人民的擁護。
正因為毛澤東始終在為人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意而思考問(wèn)題,為讓人民幸福找途徑、想辦法,鞠躬盡瘁地忘我工作,就是有的一時(shí)考慮不周出現了偏差也很快得到了糾正,遇到像三年自然災害那么 大的困難人們依然堅信毛主席,堅信黨中央,上下同心奮發(fā)圖強,共同戰勝困難。以史為鑒,鑒史明理。今天,中國人民已經(jīng)能夠從歷史的比較中更加理性地考量毛澤東的成就和錯誤。當社會(huì )上一些用心不良之人企圖丑化毛澤東形象時(shí),廣大中國人民都會(huì )義憤填膺、堅決痛斥。乃至一些理性的西方人士也強烈地支持和贊頌毛澤東,這都歸因于他的人民觀(guān)思想和對人民觀(guān)的身體力行。
三、熱愛(ài)人民的深厚情感
毛澤東從小就受到中國傳統文化的教育和熏陶。從中華傳統文化中凝結和養成了與人民群眾真摯深厚的情感。他9歲在家鄉韶山南岸就讀私塾,熟讀《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等,并深受母親的影響,對貧苦大眾有著(zhù)強烈的同情心。19歲時(shí)考入長(cháng)沙湖南第一師范后,便孜孜以求攻讀宋明理學(xué)、朱熹哲學(xué)。特別在楊昌濟老師指導下,認真研讀朱熹的《近思錄》、《四書(shū)集注》等書(shū),對中國傳統文化的史學(xué)典籍抱有濃厚的興趣。后來(lái)又熟讀《春秋左傳》、《史記》、《資治通鑒》、《日知錄》等。特別愛(ài)好王船山、譚嗣同的著(zhù)作和康有為、梁?jiǎn)⒊奈恼?還精心研讀過(guò)曾國藩的著(zhù)作。這些深厚的國學(xué)基礎和淵博的歷史知識,對毛澤東后來(lái)成為一代偉人,起到相當重要的作用。從對待人民群眾這個(gè)角度來(lái)講,正是由于受到這些中華傳統文化的熏陶,因此特別強調儒家的民本思想,即民為貴,君為輕。在這方面他曾有過(guò)許多深刻的闡述。比如,“高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明”,人民的感情是最純樸的,思想是最干凈的,盡管他們的手是黑的,腳上沾有牛屎,但他們的思想境界還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都要高尚得多。他把群眾比作手足,與人民群眾同住一個(gè)屋檐下,他給普通的老農祝壽,寧肯自己受凍,把棉被給炊事員蓋,等等。無(wú)論是青年奮斗時(shí)期,還是領(lǐng)導中國革命和建設時(shí)期;無(wú)論是作為一名普通的革命者,還是作為一名領(lǐng)袖,他都一如既往地保持著(zhù)這種平民本色,保持與人民群眾的深厚情感。
毛澤東還非常強調對人民群眾的感情是共產(chǎn)黨人的根本態(tài)度和根本立場(chǎng)問(wèn)題。尤其是在黨領(lǐng)導人民群眾進(jìn)行革命和建設過(guò)程中,他更是把這個(gè)問(wèn)題上升到革命和建設成功與否的戰略高度上去認識。要求全黨的干部從根本上確立黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和民主觀(guān)念。毛澤東曾講到: “很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好,以為是方法不對,我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題,這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā),于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度,政策、方法,方式也一定是錯的,官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好�！边@些都充分回答和解決了我們共產(chǎn)黨員和黨的各級干部,應該以什么樣的立場(chǎng)和態(tài)度對待人民群眾,以什么樣的精神和力量去為人民服務(wù)這一根本性問(wèn)題。
毛澤東對人民群眾的無(wú)比情懷,不僅充分體現在他的重要思想和各種重要論述中,更體現在他與人民群眾同甘共苦、生死與共的具體行動(dòng)上。毛澤東最看不得的就是群眾受苦。早在紅軍時(shí)期,他就在一次戰斗中從指揮所跑到前線(xiàn)為傷員包扎傷口,并親自背傷員趕往救護所。還曾親自帶領(lǐng)警衛員下井掏污泥,把老古井清洗干凈,讓人民群眾喝上清水。延安時(shí)期,毛澤東說(shuō)過(guò):“我聽(tīng)不得窮苦百姓的哭聲,看到他們受苦,我忍不住要掉淚�！泵珴蓶|一生中有記載的三次放聲大哭兩次是為人民:一次是河南駐馬店發(fā)大水,老百姓躲在樹(shù)上,被毒蛇咬死,毛澤東聽(tīng)到這些情況,由抽泣變?yōu)楹窟罂?還說(shuō)我這人淚窩淺,愛(ài)哭;一次是唐山大地震,毛澤東看著(zhù)報告放聲大哭,很長(cháng)時(shí)間停不住。作為一代叱咤風(fēng)云的開(kāi)國領(lǐng)袖,毛澤東面對國民黨的百萬(wàn)大軍、侵略者的飛機大炮,他從不畏懼、從不低頭,而在天災人禍面前,卻放聲痛哭。很顯然,他是在為人民受苦而哭。毛澤東的這些話(huà)語(yǔ)和哭聲,都是發(fā)自肺腑和心底的,充分表達了他深厚的人民情懷。毛澤東一生為著(zhù)中國人民的解放和幸福而孜孜以求。據他身邊的工作人員回憶,三年自然災害期間,當他得知許多老百姓吃不飽后,非常自責和內疚,主動(dòng)將自己的生活標準降低,連最?lèi)?ài)吃的紅燒肉也取消了。省下這幾個(gè)錢(qián),雖然只是杯水車(chē)薪,但對困難中的中國人民則是很大的精神鼓舞。
四、清正廉潔的為民作風(fēng)
從跳出歷史周期率高度看待為政清廉。毛澤東對中國歷史,特別是歷朝歷代的興替有著(zhù)比較深厚的研究。正因為如此,他在1945年7月與黃炎培先生的談話(huà)中指出,跳出歷代統治階級由興到衰,由“人存政興”到“人亡政息”的歷史周期率的新路就是民主。只有讓人民起來(lái)監督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負責,才不會(huì )人亡政息。在毛澤東看來(lái),只有發(fā)揚人民民主,實(shí)行廣泛而有效的人民監督,才能保證黨和政府不腐敗變質(zhì),避免重蹈“人亡政息”的覆轍。這一點(diǎn)他看得非常深遠。人民監督領(lǐng)導的核心問(wèn)題,是使領(lǐng)導正確地掌權、用權,嚴防把人民賦予的公共權力蛻變?yōu)閭�(gè)人或小集團謀取私利的工具。對此,毛澤東一生中進(jìn)行了不懈的探索,主張從多方面對黨和政府進(jìn)行監督。從黨內監督上他曾指出:“必須對黨員進(jìn)行有關(guān)黨的紀律的教育,既使一般黨員能遵守紀律,又使一般黨員能監督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀律”。從黨外群眾監督上,他十分注意依靠人民群眾的力量,包括發(fā)揮各級人大法律監督和工作監督的作用,重視人民來(lái)信來(lái)訪(fǎng)的處理等,實(shí)行自下而上地監督領(lǐng)導干部。他提出:“誰(shuí)犯了官僚主義,不去解決群眾的問(wèn)題,罵群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉�！�1953年,他還特別指出:“凡典型的官僚主義、命令主義和違法亂紀的事例,應在報紙上廣為揭發(fā)�！苯▏跗谔帥Q劉青山、張子善,充分體現了他對為政清廉的決心與態(tài)度。
從立法和制度上打牢防腐的圍墻。對于執政者的腐敗問(wèn)題,毛澤東不僅有深刻的認識,而且在建國后的實(shí)踐中,從改造社會(huì )根本制度入手,初步建立了一整套反腐倡廉的防御體系,從客觀(guān)上消除腐敗現象滋生的土壤和條件。由他起草的《共同綱領(lǐng)》規定,“中華人民共和國的一切國家機關(guān)必須厲行廉潔的、樸素的為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng),嚴禁貪污,禁止浪費,反對脫離群眾的官僚主義作風(fēng)”。這就使新中國的反腐倡廉工作做到有法可依。第一部《中華人民共和國憲法》規定,一切國家機關(guān)人員必須接受群眾監督,任何公民都有權對任何違法失職的國家機關(guān)工作人員,向各級國家機關(guān)提出書(shū)面控告或口頭控告。這對于打擊或防止國家機關(guān)工作人員的腐敗行為具有重要意義。隨著(zhù)黨的全國執政地位的確立,黨的紀律問(wèn)題日益凸現。毛澤東和中共中央決定成立中央紀律檢查委員會(huì )及地方各級紀律檢查委員會(huì ),同時(shí)制定了《關(guān)于處分黨的組織及黨員的批準權限和手續的規定》。高崗、饒漱石問(wèn)題暴露后,毛澤東建議按照黨章成立中央監察委員會(huì )代替紀律檢查委員會(huì ),隨后黨的各級監察機構相繼成立。各級監察委員會(huì )的成立及其監察制度的建立對于監控黨政干部的腐化墮落行為具有一定的防御功效。為使懲治腐敗有章可循,有法可依。中共中央頒布了《關(guān)于實(shí)行精兵簡(jiǎn)政、增產(chǎn)節約、反對貪污反對浪費和反對官僚主義的決定》,1952年4月8日,中央人民委員會(huì )通過(guò)的《中華人民共和國懲治貪污條例》成為幾十年來(lái)我國制定懲治貪污賄賂犯罪法律的參考依據。此外,政務(wù)院還發(fā)布《關(guān)于處理貪污、浪費及克服官僚主義錯誤的若干規定》、《關(guān)于追繳貪污分子贓款贓物的規定》等。特別是針對建國初期一些國家工作人員沉溺于一味追逐利潤、貪圖享樂(lè )、貪污浪費等現象,政務(wù)院先后發(fā)出《關(guān)于禁止機關(guān)部隊從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)的批示》、《統一管理機關(guān)生產(chǎn)的決定》、《關(guān)于不準請客送禮和停止新建招待所的通知》等等。多次強調干部下放勞動(dòng),工農兵占領(lǐng)上層建筑,知識分子與工農兵相結合,把醫療衛生工作的重點(diǎn)放到農村去,實(shí)行兩參一改三結合……這些在制約干部搞特權、防止脫離群眾和滋生腐敗方面,都起到了非常重要的作用。
毛澤東一生以改造中國造福人民為己任。黨的七屆二中全會(huì )他就旗幟鮮明地提出了“兩個(gè)務(wù)必”的戰略思想,告誡全黨決不當李自成。作為執政黨的領(lǐng)袖,他極力主張為政清廉,同時(shí)身體力行,一生親民為民。無(wú)論是在革命戰爭年代,還是在和平建設時(shí)期,毛澤東都以身作則、廉潔奉公,率先垂范。自己生活上要求不高,吃碗紅燒肉就是享受了。建國后,毛澤東經(jīng)常接到禮品,有外賓送的,也有內賓送的,毛澤東一律交公。廬山會(huì )議期間,身邊工作人員接收了地方送的水果、茶葉、絲綢等物,毛澤東知道后大發(fā)雷霆,狠狠地處理了收受禮品的工作人員,自己拿出3萬(wàn)元稿費作了退賠。作為領(lǐng)袖,他把古人講的廣廈千間,人只要臥榻三尺,良田萬(wàn)頃,人只能日食三餐的道理參透并一以貫之地付諸實(shí)踐。不僅如此,對自己的子女,也歷來(lái)嚴格要求,不允許他們有絲毫特權。他曾講過(guò),我很擔心我們的干部子弟,他們沒(méi)有生活經(jīng)驗和社會(huì )經(jīng)驗,可是架子很大,有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母,不要靠先烈,要完全靠自己。朝鮮戰爭爆發(fā)后,毛澤東鼓勵新婚不久的毛岸英赴朝參戰。岸英犧牲后,毛澤東承受著(zhù)老年喪子的巨大悲痛,對回國匯報工作的志愿軍司令員彭德懷說(shuō),為了反抗侵略者,中國人民志愿軍犧牲了成千上萬(wàn)的優(yōu)秀戰士,岸英屬于其中的一員。不要因為是我的兒子,就當成大事。不能因為是我、黨的主席的兒子,就不應該為中朝人民共同的事業(yè)而犧牲。對自己的親友,毛澤東也一律嚴格要求他們不得搞特殊化。1949年開(kāi)國前后,湖南不少親友寫(xiě)信向毛澤東祝賀,有的提出諸如推薦工作的要求。毛澤東一律謝絕。他說(shuō):我們共產(chǎn)黨有共產(chǎn)黨的章法,決不能像蔣介石政府那樣搞裙帶關(guān)系。我們如果也那樣搞下去,早晚會(huì )和蔣介石一樣垮臺。就連至親楊開(kāi)智提出要來(lái)京工作時(shí),毛澤東仍堅持按規矩辦事。他給楊開(kāi)智回信指出:“不要有任何奢望,不要來(lái)京,湖南省委派你什么工作就做什么工作,一切按正常規矩辦理,不要使政府為難�！泵珴蓶|為中國革命和建設事業(yè)奉獻了畢生的精力,犧牲了六位親人,全國人民看得明,記得清。他身為黨和國家的最高領(lǐng)袖,一生清正廉潔,兩袖清風(fēng),他帶頭減薪,不搞特殊化,不住大房子,不坐豪華汽車(chē),平時(shí)日常開(kāi)支堅持從自己的稿費里支出,去世后留下124萬(wàn)稿費全部上交國家。他的睡衣有73個(gè)補丁,我們國家再窮也能給主席買(mǎi)得起一件睡衣,他老人家真是高風(fēng)亮節。他對腐敗深?lèi)和唇^。他曾說(shuō)過(guò)一句振聾發(fā)聵的話(huà):誰(shuí)要搞那一套,我毛澤東就割誰(shuí)的腦袋!我毛澤東若是搞,人民就割我毛澤東的腦袋!這種以上率下的底氣哪個(gè)能比!毛澤東同志一生真正做到了完全徹底為了人民,表現出崇高的追求和偉大的人格,為全黨樹(shù)立了光輝的榜樣。
今天,我們紀念毛澤東同志誕辰120周年,繼承和發(fā)展他老人家倡導的人民觀(guān),完成他老人家開(kāi)創(chuàng )的偉大事業(yè)是我們的歷史責任,是對老人家最好的紀念。從毛澤東的人民觀(guān)到習近平的人民夢(mèng),一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),人民觀(guān)奠定了堅實(shí)的基礎,人民夢(mèng)開(kāi)拓了新的境界。把我們這一代人的事辦好,這一棒接好,再傳承下去,我們的黨我們的軍隊我們的社會(huì )主義就會(huì )興旺發(fā)達, 勇往直前。
