編者按今天是毛澤東同志誕辰120周年紀念日。為深切緬懷毛澤東同志的豐功偉績(jì)和精神風(fēng)范，深化對毛澤東生平及其思想的認識和研究，茲刊發(fā)我省“紀念毛澤東同志誕辰120周年理論座談會(huì )”7位專(zhuān)家的發(fā)言摘要，供大家學(xué)習參考。
毛澤東精神的當代價(jià)值
南京大學(xué)哲學(xué)系教授 劉林元
毛澤東精神是從毛澤東同志的思想理論、實(shí)踐經(jīng)驗、行事作風(fēng)以及毛澤東同志在探索、建設社會(huì )主義的實(shí)踐中總結、提煉、升華出來(lái)的精神結晶，是毛澤東思想活的靈魂。我擬從六個(gè)方面對毛澤東精神進(jìn)行概括：
一是堅持理論和實(shí)踐相統一、一切從實(shí)際出發(fā)。這種實(shí)事求是的精神，在我們黨的歷史各個(gè)時(shí)期都具有指導意義，尤其是對于我們黨帶領(lǐng)全國人民建設社會(huì )主義事業(yè)具有永久的生命力。這一精神一次次挽救了我們黨的革命事業(yè)，一次次挽救了我們黨的社會(huì )主義建設事業(yè)，還使得我們黨的思想理論與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展完善。
二是堅定的社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念。無(wú)論是在民主革命時(shí)期，還是在社會(huì )主義革命時(shí)期，毛澤東同志堅定的共產(chǎn)主義理想信念從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，他的一生都在為建立和鞏固社會(huì )主義、實(shí)現共產(chǎn)主義理想而奮斗。他堅定的理想信念直到今天仍然是我們建設中國特色社會(huì )主義非常寶貴的財富。如果沒(méi)有堅定的社會(huì )主義信念，沒(méi)有堅定的共產(chǎn)主義理想，就可能被市場(chǎng)經(jīng)濟的消極方面所影響。這方面，蘇聯(lián)解體的教訓是深刻的。
三是相信群眾、依靠群眾、全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志的這一精神，集中體現了社會(huì )主義的核心價(jià)值，即堅持以人民為主體，全心全意為人民服務(wù)。消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現共同富裕，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持社會(huì )主義公平和效率的統一，是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，也是毛澤東精神的核心價(jià)值追求。
四是不畏強敵、不畏艱難、敢于斗爭。這是毛澤東同志極具個(gè)性、也是中華民族非常突出的一種精神。從民主革命到社會(huì )主義革命，再到社會(huì )主義建設，我們黨就是憑著(zhù)這種革命精神取得一次又一次勝利的。今天，我們仍然需要這種精神，去實(shí)現中華民族的偉大復興。
五是獨立自主、自力更生。強調這一精神，是因為在改革開(kāi)放的過(guò)程中，有些人對獨立自主、自力更生的精神產(chǎn)生了懷疑。然而，中華民族要永續發(fā)展下去，就必須主權由中國人民自己掌握，依靠自己的力量生存和發(fā)展，必須大力弘揚這一精神。
六是改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界相結合。毛澤東同志把改造世界歸結為兩項任務(wù)，即改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界，并且將之作為實(shí)現共產(chǎn)主義的前提。這體現出革命的實(shí)踐主體在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，要注意改造主觀(guān)世界的自我革命精神。今天我們進(jìn)行的黨的建設、作風(fēng)建設以及群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，都是這種自我革命精神的體現。
今天，我們堅持毛澤東思想，本質(zhì)上就是堅持和發(fā)揚毛澤東精神。我們堅持和發(fā)揚毛澤東精神，對于中國特色社會(huì )主義建設，對于我們黨的建設，對于中華民族的偉大復興，具有重大現實(shí)和歷史意義。
毛澤東同志推進(jìn)
馬克思主義中國化的啟示
南京政治學(xué)院學(xué)報主編、教授 何懷遠
毛澤東同志推進(jìn)馬克思主義中國化，理論成果豐碩，實(shí)踐成果巨大，給我們留下了許多重要啟示。
其一，馬克思主義中國化的任務(wù)就是運用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法認識和解決中國發(fā)展進(jìn)步中的問(wèn)題，把成功的實(shí)踐經(jīng)驗上升到理論，形成能夠指導中國發(fā)展進(jìn)步、具有中國風(fēng)格和中國氣派的思想理論體系——中國化馬克思主義。這就是馬克思說(shuō)的那個(gè)道理：“理論在一個(gè)國家實(shí)現的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國家的需要的程度�！瘪R克思主義不是抽象的學(xué)理，而是無(wú)產(chǎn)階級認識世界和改造世界的智慧，離開(kāi)中國社會(huì )進(jìn)步發(fā)展談?wù)擇R克思主義中國化，是有悖馬克思主義根本精神的。
其二，馬克思主義中國化的本質(zhì)就是實(shí)現科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯與中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的辯證統一�？茖W(xué)社會(huì )主義是馬克思主義的硬核和全部?jì)r(jià)值指向，奪取革命勝利只是建設社會(huì )主義的政治前提。毛澤東同志推進(jìn)馬克思主義中國化之所以成功，就在于他始終把握理論邏輯對實(shí)踐活動(dòng)的必然要求是什么，同時(shí)搞清楚中國社會(huì )發(fā)展的歷史邏輯能夠容許實(shí)踐做什么，從而把需要與可能、理想與現實(shí)結合起來(lái)，實(shí)現黨在特定歷史階段的根本目的和目標。
其三，馬克思主義中國化必須堅持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的統一。馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系，它科學(xué)回答了資本主義病在何處、社會(huì )主義路在何方、認識和改造資本主義社會(huì )需要怎樣的世界觀(guān)方法論。馬克思主義始終站在推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民立場(chǎng)上，這種立場(chǎng)得到了它的科學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)的支撐，它所主張的改造社會(huì )的方法是為實(shí)現其立場(chǎng)所決定的根本目的目標服務(wù)的，一句話(huà)，只有既符合立場(chǎng)要求、又有理論支撐、同時(shí)又能有效實(shí)現根本目的目標的創(chuàng )造，才是馬克思主義的創(chuàng )造。否則，即使出自馬克思、恩格斯或其他經(jīng)典作家，也不是馬克思主義的，或者都是要修正甚至拋棄的。這就是毛澤東講的“矢”與“的”的關(guān)系。其實(shí)，在黨的八大前后，毛澤東已經(jīng)提出“以蘇為鑒”，探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路的任務(wù)。黨的八大提出黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。但是，后來(lái)由于各種原因，毛澤東違背了他提出并堅決主張的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，不顧中國社會(huì )實(shí)際，推行“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命理論”，犯了一系列以理想主義為特征的“左”傾錯誤。正如習近平總書(shū)記在談到這段歷史時(shí)所說(shuō)：“由于黨在指導思想上‘左’的錯誤，很多關(guān)于社會(huì )主義建設的正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí)，甚至發(fā)生了‘文化大革命’這樣的全局性、長(cháng)時(shí)間的嚴重錯誤，使我們黨在探索社會(huì )主義歷程中遭到嚴重挫折�！备盍疡R克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的統一，斷章取義地抽出任何一個(gè)論斷把它絕對化，看似有根有據，實(shí)則曲解馬克思主義；名曰發(fā)展馬克思主義，實(shí)則背離馬克思主義。只有堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法統一，才能真正堅持和發(fā)展馬克思主義，扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義中國化。
毛澤東同志的反特權思想
及其現實(shí)啟示
省委黨校副校長(cháng)、教授 桑學(xué)成
特權思想、特權現象作為一種扭曲的價(jià)值觀(guān)和權力觀(guān)，與我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入。毛澤東同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導集體的核心，畢生致力于社會(huì )的公平正義，始終將消除特權思想、鏟除特權現象作為保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要課題。學(xué)習和研究毛澤東關(guān)于反對特權的思想，對于當前正在開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，解決“四風(fēng)”問(wèn)題，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢，具有十分重要的現實(shí)意義。
反腐敗必先反特權，這是腐敗治理的共同規律，也是毛澤東同志從嚴治黨的一貫主張。毛澤東同志始終認為官僚主義實(shí)質(zhì)上是一種特權思想和作風(fēng)，主張共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部必須以平等的態(tài)度對待人民群眾。反對特權，毛澤東同志采取了“內外夾攻”的對策：內靠整黨整風(fēng)，加強黨的自身建設，增強拒腐防變的“免疫力”；外靠人民監督，讓人民群眾監督政府，使政府不敢懈怠。
當前，重溫毛澤東同志反對特權的有關(guān)論述，對于黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)提供了有益啟示。
首先，必須對黨員干部進(jìn)行馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)和黨的群眾路線(xiàn)教育。毛澤東同志歷來(lái)認為官僚特權是“反人民的作風(fēng)”，他將黨與人民群眾的關(guān)系比喻成魚(yú)與水、血與肉、土地與種子、主人與公仆的關(guān)系，強調共產(chǎn)黨員永遠是勞動(dòng)人民的普通一員，反對黨員干部謀取任何私利和特權。這啟示我們，反對和克服特權思想必須對黨員干部進(jìn)行馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)和黨的群眾路線(xiàn)教育，引導黨員干部始終堅持人民群眾的主體地位，落實(shí)好“為民務(wù)實(shí)清廉”的價(jià)值追求，做到在任何時(shí)候、任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場(chǎng)不變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不忘，群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)不丟。
其次，必須既依靠群眾又不搞群眾性政治運動(dòng)。依靠群眾反對官僚特權，是毛澤東同志反特權思想的一大特色。毛澤東同志首先把黨的群眾路線(xiàn)運用到反對特權中來(lái)，創(chuàng )立了依靠群眾反特權的思想。人民群眾對特權思想和特權現象感受得最真切、最具體、最痛恨，反對特權思想和特權現象須臾不能離開(kāi)人民群眾，否則，將一事無(wú)成。但毛澤東同志“依靠群眾”的方式是開(kāi)展轟轟烈烈的群眾運動(dòng)。這種做法雖可在一定程度上遏制特權和腐敗的蔓延，但也存在許多弊端。在戰爭遠去、運動(dòng)不再的今天，反對特權必須堅持以制度建設為根本、以作風(fēng)建設為突破口、以黨員隊伍先進(jìn)性和純潔性建設為主線(xiàn)、以干部隊伍建設為關(guān)鍵，走出一條既依靠群眾又不搞群眾性政治運動(dòng)、既靠教育更靠制度的黨的建設新路子。
第三，必須健全權力運行制約和監督體系。不受制約和監督的權力， 極易形成特權。要建立健全結構合理、配置科學(xué)、程序嚴密、公開(kāi)透明、制約有效的權力運行機制，從決策和執行等環(huán)節加強對權力的監督，保證人民賦予的權力真正用來(lái)為人民謀利益。探索加強和改進(jìn)權力監督的有效途徑，把黨內監督、人大監督、群眾監督、法律監督和輿論監督有機結合起來(lái)，讓權力在陽(yáng)光下運行。只有“把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，才能從源頭上堵住特權產(chǎn)生的“通道”，防止“社會(huì )公仆”變?yōu)椤吧鐣?huì )主人”和“私仆”，從根本上鏟除特權現象。
杰出的戰略家和實(shí)踐家
南京市委黨校教授 陸劍杰
評價(jià)毛澤東同志，必須把他放在近代以來(lái)中國社會(huì )的深刻的歷史變革之中，考察他肩負的歷史使命，論定他對于這一根本性變革所起的獨特的作用。毛澤東同志的超群卓越之處在于，他是探尋時(shí)代風(fēng)云、創(chuàng )造科學(xué)體系的偉大的思想家，洞悉時(shí)勢機變、制定勝利謀略的杰出戰略家，懷有不屈意志、指導革命進(jìn)行的卓越實(shí)踐家。
毛澤東同志的戰略成就主要在于：堅決抵制和批判教條主義，立足于中國特殊國情，開(kāi)辟了中國新民主主義革命道路，也開(kāi)辟了在中國進(jìn)行社會(huì )主義改造的獨特道路，達到了震驚寰宇、“換了人間”的目標；還在于：制定各個(gè)歷史階段的戰略預見(jiàn)和戰略規劃，實(shí)行了“人民軍隊、人民戰爭”的戰略方針；更在于作為政治領(lǐng)袖和軍事統帥，征服了萬(wàn)千驚濤駭浪，打贏(yíng)了大小戰爭無(wú)數。
毛澤東同志具有戰略家的雄才偉略。他的戰略觀(guān)察力，使他能智慧地把握大千世界和復雜中國的宏觀(guān)結構。對舊中國“四個(gè)同時(shí)”的不平衡狀況的生動(dòng)描述，對于二戰后世界美蘇之間存在“中間地帶”的分析，等等，都體現了這一點(diǎn)。他的戰略思辨力，使他靈活地運用唯物辯證法于戰略謀劃之中。他的矛盾的對立方面和同一面均既有絕對性又有相對性的哲學(xué)新解，令他智謀迭出，用“有理、有利、有節”三原則處理統一戰線(xiàn)內國共兩黨的矛盾。他的矛盾的對立面之間具有“亦此亦彼”的中介的學(xué)說(shuō)，令他立出一連串三項式，使“戰略防御——戰略相持——戰略反攻”的規律掌握手中。他的戰略預見(jiàn)力，使他具有深謀遠慮和忍耐堅韌的品格。他的戰略決斷力，是多謀善斷基礎上的意志力。他的戰略掌握力和戰略穿透力，確實(shí)卓越不凡。
一個(gè)戰略家總是在一定時(shí)代的一定階段活動(dòng)的。能不能適應時(shí)代和階段的變遷而前進(jìn)？這對戰略家是個(gè)考驗。戰略家毛澤東在建國以后的活動(dòng)有三點(diǎn)需要著(zhù)重肯定：第一，他深刻思索。寫(xiě)出了適應新時(shí)期要求、對于中國的戰略開(kāi)展具有指導意義理論創(chuàng )新著(zhù)作，包括《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》等，為中國走上中國特色社會(huì )主義道路作了理論準備。第二，他精心謀劃。努力按照實(shí)踐發(fā)展的要求，在戰略上為后人作了許多大事。特別是確定了黨和國家獨立自主發(fā)展的原則，為全黨的戰略轉變提供了基本前提。第三，他憂(yōu)思久遠。提出了防止共產(chǎn)黨腐敗變質(zhì)、防止國家改變顏色的戰略目標，探索解決這一根本問(wèn)題的方法和途徑。
《論十大關(guān)系》對經(jīng)濟建設
的現實(shí)指導意義
省社科院院長(cháng)助理、研究員 吳先滿(mǎn)
《論十大關(guān)系》是毛澤東同志的重要著(zhù)作之一，闡述了毛澤東關(guān)于中國社會(huì )主義建設的許多重要思想、觀(guān)點(diǎn)和看法，不僅對我國以往的社會(huì )主義建設發(fā)揮了重要的指導和推動(dòng)作用，而且對于今天推進(jìn)全面建成小康社會(huì )和基本實(shí)現現代化、對于搞好我國現階段的中國特色社會(huì )主義建設仍然有著(zhù)重要的指導意義。
《論十大關(guān)系》強調指出，重工業(yè)是建設的重點(diǎn)，是投資的重點(diǎn)，但是不能忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)，必須正確處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系。
黨的十八大提出統籌協(xié)調推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮化和農業(yè)現代化。我們必須深入走新型工業(yè)化道路，實(shí)現工業(yè)化和信息化融合互動(dòng)，提升城鎮化的水平和質(zhì)量。遵循《論十大關(guān)系》的思想，我們任何時(shí)候都要重視農業(yè)發(fā)展，重視國家的糧食安全，通過(guò)大力發(fā)展現代農業(yè)和深入開(kāi)展新農村建設，走農業(yè)現代化道路，以進(jìn)一步發(fā)展提升農業(yè)，持續增加農民收入，改善農民生活，健全農民社會(huì )保障，使農民同樣享受與城市居民大體相當的社會(huì )公共服務(wù)與福利待遇。
《論十大關(guān)系》指出，我國的工業(yè)過(guò)去集中在沿海，全部輕重工業(yè)70%在沿海，30%在內地，是歷史形成的不合理狀況�！墩撌箨P(guān)系》強調，必須充分利用沿海工業(yè)基地，同時(shí)也必須大力發(fā)展內地工業(yè)，新的工業(yè)大部分擺在內地，沿海也可以建新廠(chǎng)礦甚至大型的，沿海原有輕重工業(yè)要改擴建，以平衡工業(yè)發(fā)展的布局，并且利于備戰。遵循《論十大關(guān)系》的思想和鄧小平理論的先富帶后富、走社會(huì )主義共同富裕道路的思想，新世紀之初，國家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略，之后不久相繼推出了振興東北等老工業(yè)基地和促進(jìn)中部崛起戰略，取得好的效果。黨的十八大報告強調繼續實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起和振興東北等老工業(yè)基地戰略。按照《論十大關(guān)系》的區域協(xié)調發(fā)展思想和鄧小平理論，東部沿海地區也必須充分利用，重視發(fā)展。近幾年來(lái)，國家批準實(shí)施了一系列東部沿海地區的發(fā)展戰略，東部沿海地區仍然可以發(fā)揮自身比較優(yōu)勢，同樣可以大有作為。
《論十大關(guān)系》強調，必須兼顧國家、集體（生產(chǎn)單位）和生產(chǎn)者個(gè)人三個(gè)方面，各生產(chǎn)單位都要有相對獨立性，中央或省市不給工廠(chǎng)一點(diǎn)權力、一點(diǎn)余地、一點(diǎn)利益，不妥。要兼顧國家和農民、國家和工人、工廠(chǎng)和工人的利益。遵循《論十大關(guān)系》的思想，在深入推進(jìn)全面建成小康社會(huì )時(shí)期，我們必須下大力氣深入調整國家、生產(chǎn)單位與生產(chǎn)者個(gè)人的利益關(guān)系，調整中央與地方的利益關(guān)系。特別是要建立工資正常增長(cháng)機制；著(zhù)力擴大消費特別是城鄉居民消費；健全、完善養老、醫療、失業(yè)等社會(huì )保障制度與辦法；減免中小企業(yè)特別是小微企業(yè)稅費。同時(shí)推進(jìn)國企央企攻堅改革；改進(jìn)完善收入分配管理；調整中央和地方的利益關(guān)系，深入改革現有的財稅體制等。
毛澤東同志對人類(lèi)社會(huì )
發(fā)展規律的認識與思考
揚州大學(xué)黨辦主任、教授 周建超
毛澤東同志在領(lǐng)導中國革命和建設的歷史進(jìn)程中，對在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化比較落后的國家為什么要革命，革命成功后建設什么樣的社會(huì )，社會(huì )主義社會(huì )有沒(méi)有矛盾，如何鞏固和發(fā)展社會(huì )主義等一系列有關(guān)社會(huì )發(fā)展規律的基本問(wèn)題，進(jìn)行了開(kāi)拓性的理論探索和實(shí)踐創(chuàng )新，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的理論。
第一，在社會(huì )發(fā)展動(dòng)力上，首次明確社會(huì )基本矛盾及其運動(dòng)發(fā)展貫穿人類(lèi)歷史始終，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )從低級向高級發(fā)展的根本動(dòng)力。毛澤東同志運用馬克思、恩格斯創(chuàng )立的社會(huì )矛盾原理，首次在馬克思主義發(fā)展史上明確提出了“社會(huì )基本矛盾”的范疇，將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動(dòng)關(guān)系上升到貫穿人類(lèi)社會(huì )歷史始終和全面推動(dòng)社會(huì )有機體向前發(fā)展的高度，從而凸現了社會(huì )基本矛盾在社會(huì )有機體整體構成和發(fā)展中的終極意義，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的實(shí)質(zhì)內容和運動(dòng)變化的根源。
第二，在社會(huì )發(fā)展道路上，強調世界歷史條件下具體民族國家的發(fā)展道路具有特殊性，中國革命必須分兩步走。毛澤東同志創(chuàng )造性地提出了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化落后的東方大國可以跳躍式地進(jìn)入社會(huì )主義的新民主主義革命理論。這就深刻揭示了中國革命的特點(diǎn)和規律，回答了“什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命”等問(wèn)題，并指導中國革命取得了最后勝利，實(shí)現了近代以來(lái)幾代中國人夢(mèng)寐以求的民族獨立和人民解放的中國夢(mèng)，也開(kāi)啟了中國歷史發(fā)展的一個(gè)嶄新時(shí)代。
第三，在社會(huì )發(fā)展階段上，提出社會(huì )主義可分為不發(fā)達的和比較發(fā)達的兩個(gè)發(fā)展階段。1956年1月在知識分子問(wèn)題會(huì )議上，毛澤東同志第一次提出了我國的“社會(huì )主義社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成”的思想。接著(zhù)，又區分了“建立”起社會(huì )主義制度與“建成”社會(huì )主義社會(huì )兩個(gè)不同發(fā)展階段。1959年底至1960年初，他指出：“社會(huì )主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達的社會(huì )主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達的社會(huì )主義。后一階段可能比前一階段需要更長(cháng)的時(shí)間”。其后，毛澤東同志又多次講到，在我們這樣的國家，完成社會(huì )主義建設是一個(gè)艱巨的任務(wù)，“建設強大的社會(huì )主義經(jīng)濟，在中國，五十年不行，會(huì )要一百年，或者更多的時(shí)間”。毛澤東同志的這一論述為我國社會(huì )主義初級階段的形成提供了重要的理論依據。
第四，在社會(huì )發(fā)展多樣性上，提出要善于借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果以建設社會(huì )主義。毛澤東提出了要通過(guò)向資本主義學(xué)習，善于借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切優(yōu)秀成果建設社會(huì )主義的思想。毛澤東同志認為，中國社會(huì )主義事業(yè)是在世界歷史背景下進(jìn)行的一項前無(wú)古人的偉大的創(chuàng )造性事業(yè)，應向人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明成果開(kāi)放；同時(shí)，每一個(gè)國家和民族創(chuàng )造的文明都有自己的長(cháng)處和優(yōu)勢，建設社會(huì )主義不應該也不可能排斥外來(lái)文明。但要堅持三個(gè)基本原則：一是學(xué)習一切民族一切國家的長(cháng)處為我所用；二是學(xué)習外國的科學(xué)技術(shù)文化必須辯證地對待，既不能一概排斥，也不能盲目照搬；三是學(xué)習外國文化要與中國實(shí)際相結合，與獨創(chuàng )相結合，以創(chuàng )造出新的中國文化。
撫今追昔 開(kāi)創(chuàng )未來(lái)
常州市武進(jìn)區委黨史工委主任 惲永忠
在毛澤東同志誕辰120周年之際，受邀參加這次理論座談會(huì )，內心十分激動(dòng)。我們撰寫(xiě)了《毛澤東：中國夢(mèng)的奠基者》一文。文章回顧了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全國各族人民開(kāi)展的艱苦卓絕的反帝反封建斗爭，以及曲折的社會(huì )主義建設征程，從而為中華民族的偉大復興筑就了堅實(shí)的基礎。撫今追昔，感慨萬(wàn)千。
第一，增添了敬仰之情。中國共產(chǎn)黨自成立以來(lái)歷經(jīng)磨難，先后經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(cháng)征的洗禮、八年抗戰的磨難和三年內戰的煎熬，無(wú)數革命先輩為了新中國冒炮火、拋頭顱、灑熱血，以生命獻身革命理想。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體更是值得我們永遠銘記的杰出代表，他們的豐功偉績(jì)彪炳史冊，激勵后人。我們是生在新中國、長(cháng)在紅旗下的幸福一代，中國革命史是最好的勵志教科書(shū)和營(yíng)養劑，通過(guò)不斷學(xué)習和重溫這一歷史，心中便會(huì )不斷增添敬仰之情，不斷增添勤奮工作的正能量。
第二，確立了科學(xué)史觀(guān)。隨著(zhù)改革開(kāi)放成就的不斷擴大和國家的日益富強，通過(guò)回顧歷史，我們可以清晰地看到，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全國人民不僅打碎了一個(gè)舊世界，還對新中國的建立和鞏固作出了不可磨滅的功勛。新中國成立后，我國頂住內憂(yōu)外患的壓力，捍衛了領(lǐng)土和主權完整，獨立自主研發(fā)了“兩彈一星”，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，建成了國計民生所需的大量基礎設施，排除萬(wàn)難重返聯(lián)合國，等等。這些都是在建國初期一個(gè)百廢待興的新中國開(kāi)始建設起來(lái)的，這是改革開(kāi)放和走中國特色社會(huì )主義道路的基礎，兩者是緊密相連的，不能彼此割裂，更不能相互對立。只有更加注重鑒往知來(lái)，我們的發(fā)展思路才會(huì )更加清晰，發(fā)展舉措才能更加科學(xué)。
第三，成就了現實(shí)之需。以史為鑒，可知興替。只有全面地了解歷史，才能深刻地理解現實(shí)，自信地奔向未來(lái)。習近平總書(shū)記在參觀(guān)《復興之路》展覽、重訪(fǎng)西柏坡和韶山、政協(xié)新年茶話(huà)會(huì )等不同場(chǎng)合多次引用毛澤東語(yǔ)錄、詩(shī)詞和典故，警醒黨員干部始終保持清醒的頭腦，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持艱苦奮斗的政治本色。共筑“中國夢(mèng)”，需要把毛澤東思想的普遍真理與客觀(guān)實(shí)際相結合，保持清醒頭腦，發(fā)揚優(yōu)良傳統，開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。
