古代人物——歐陽(yáng)詢(xún)

　　歐陽(yáng)詢(xún)

　　(557- ? )

　　唐朝著(zhù)名學(xué)者，書(shū)法家。

  　  歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，唐潭州長(cháng)沙縣人。歐陽(yáng)頠之孫。生于南朝梁敬帝太平二年（557）。唐初著(zhù)名學(xué)者和書(shū)法家。其書(shū)法世稱(chēng)“歐體”。后人將其與唐初虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四大書(shū)家”，或與虞世南并稱(chēng)為“歐虞”。

   　 南朝陳宣帝太建二年（570），其父紇任廣州刺史，舉兵攻陳，失敗后被殺，株連全家，詢(xún)以年幼幸免于難，為其父舊友尚書(shū)令江總所收養。江總為有名文學(xué)家，教詢(xún)讀書(shū)。詢(xún)聰敏勤學(xué)，獵涉大量經(jīng)史著(zhù)作，尤精于《史記》、《漢書(shū)》、《東觀(guān)漢記》等三史。隋時(shí)，曾官太常博士，因與李淵有交誼，入唐以后累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士等職，封爵渤�？h男。

    　高祖武德五年（622），詢(xún)應詔與人主持編撰《藝文類(lèi)聚》。七年書(shū)成，詢(xún)撰序言。全書(shū)凡100卷，分48部。此書(shū)征引古籍達1400馀種，這些古籍后來(lái)大多散佚。賴(lài)《藝術(shù)類(lèi)聚》保存諸書(shū)許多重要內容。

    　歐陽(yáng)詢(xún)對書(shū)法藝術(shù)，精研篤好。相傳他偶于路旁看到晉代書(shū)法家索靖所書(shū)石碑，初“駐馬觀(guān)之”，離開(kāi)幾步后又轉回，“下馬觀(guān)之”，賞嘆不已。疲倦時(shí)，鋪上氈子坐下，反復觀(guān)玩，最后在碑旁坐臥三天。初效王羲之書(shū)，但在 繼承王傳統上卻獨辟蹊徑，風(fēng)格險勁。宋朱文長(cháng)《續書(shū)斷》中云：“其正書(shū)，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷爭之風(fēng)；至于點(diǎn)畫(huà)之妙，意態(tài)精密，無(wú)以尚也�！闭�如歐陽(yáng)詢(xún)在其書(shū)論中所云：“剛則鐵面，媚若銀鉤�！�

   　 歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法，雖然在各體上都有造詣，而獨以正書(shū)為書(shū)家圭臬�！缎�和書(shū)譜》稱(chēng)其正書(shū)為“翰墨之冠”。其書(shū)法作品除《卜商帖》、《張翰帖》等墨跡外，傳世碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公溫彥博碑》等，均系書(shū)法藝術(shù)中之瑰寶。

  　  著(zhù)有《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、（亦稱(chēng)《八法》）、《三十六法》等。其中《三十六法》總結正書(shū)書(shū)法結構各種特點(diǎn)，是我國書(shū)法美學(xué)理論中極為寶貴的遺產(chǎn)。

    　歐陽(yáng)詢(xún)卒于貞觀(guān)年間。新、舊《唐書(shū)》有傳。

《湖南省志.人物志》(上)

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