徽商、晉商與臺商的似與不似

　　——兼駁陳水扁的“缺乏愛(ài)臺”說(shuō)

　　2005年底臺灣“三合一”選舉失敗后，陳水扁加快了其“臺獨”步伐，在兩岸關(guān)系上頻繁出手：2006年元旦，他提出實(shí)行“積極管理、有效開(kāi)放”的緊縮性?xún)砂督?jīng)貿政策；1月29日，他拋出以廢除“國統會(huì )”和“國統綱領(lǐng)”為核心的三個(gè)訴求；2月6日，他又在臺商聯(lián)誼會(huì )上大放厥詞，以相當惱怒的口吻批評臺商，責怪臺商只顧自身的利益，沒(méi)有全局眼光，缺乏“愛(ài)臺灣”的意識，甚至搬出徽商和晉商的例子，指出這兩個(gè)商幫之所以雄踞商場(chǎng)幾百年，就是因為他們的團結和有紀律，為了整個(gè)商幫的商譽(yù)和團結，個(gè)別商人就是牽涉利益再大，也會(huì )“有所為”、“有所不為”。

　　2000年陳水扁上臺后，一向以“修理”人為樂(lè )事，一向以具備較強的“修理”人的能力而自傲。2006年伊始，他就連連對臺商出手，說(shuō)明他認為臺商尤其是在祖國大陸的臺商已經(jīng)成為他“臺獨”路上的“攔路石頭”了！但此次他重話(huà)批評臺商，實(shí)在不得要領(lǐng)，臺商們大多不以為然。

　　徽商晉商最重要是大市場(chǎng)的培育

　　所謂徽商，是指明清時(shí)期徽州府籍包括其下轄歙縣、休寧、婺源、祁門(mén)、績(jì)溪、黟縣等六縣的商幫集團�；杖私�(jīng)商源遠流長(cháng)，東晉時(shí)就有新安商人的活動(dòng)記載，其后一直世代有發(fā)展，終于在明成化(公元1465年)至弘治（公元1488年）年間成為商幫集團。明嘉靖（公元1522年）至清嘉慶（公元1796年)年間，徽商以鹽業(yè)壟斷銷(xiāo)售為核心，一路發(fā)展，直至鼎盛。

　　晉商又叫山西商人，也是明清時(shí)期崛起的一個(gè)與徽商齊名、組成成員遍及山西全省的商幫集團。晉商興起于明初，至明中葉，已經(jīng)積累了大量的商業(yè)資本，成為當時(shí)勢力最大的一個(gè)地方商人集團；清初特別是在康熙(公元1662—1722年)、雍正(公元1723—1735年)、乾隆(公元1736—1795年)三朝時(shí)期，晉商憑借其豐富的商業(yè)經(jīng)驗和雄厚的商業(yè)資本，在原有的基礎上又取得了長(cháng)足的發(fā)展；從清初到清末，晉商數百年縱橫捭闔，稱(chēng)雄國內市場(chǎng)，及至嘉慶(公元1796—1820年)年間票號的問(wèn)世，更是執金融界之牛耳，此時(shí)，晉商進(jìn)入其鼎盛時(shí)期。晉商前后雄踞商壇五百余年，比徽商時(shí)間還長(cháng)。

　　徽商、晉商經(jīng)商方式有所不同�；丈膛e族遷徙到同一客地、從事同一種業(yè)務(wù)是很普遍的現象，晉商則一般很少舉族遷徙，他們外出經(jīng)商通常都是將家眷留在原籍；徽商講究聚族經(jīng)商，他們大修宗祠，通過(guò)宗族的尊卑長(cháng)幼來(lái)加強對族眾的控制；晉商則大多不強調聚族而居，而是多采用伙計制，財東聘用的經(jīng)理、伙計不一定是本族人，他們的原則是任人唯賢，并多規定財東不能干預號事�；丈潭嗑哂小百Z而好儒”的特點(diǎn)，但凡經(jīng)商致富后，就會(huì )花大量的精力和財力去教育子女，“學(xué)而優(yōu)則仕”；與徽商完全不同的是，明清晉商強調“學(xué)而優(yōu)則商”，他們習慣的看法是，凡“子弟之俊秀者，多入貿易一途。其次為胥吏，至中材以下，方使之讀書(shū)應試”。

　　但有一點(diǎn)是共同的，即徽商、晉商都是以全國為經(jīng)營(yíng)范圍的。如果徽商、晉商不是以當時(shí)整個(gè)中國為市場(chǎng)，而是畫(huà)地為牢、自設藩籬，僅僅局限于徽州、山西地域，則兩者都不可能生存，遑論發(fā)展。祖籍徽州的胡適曾經(jīng)在給績(jì)溪縣志館編纂信函中，強調要注意舉族遷徙經(jīng)商的徽人的活動(dòng)。他說(shuō)：“縣志應注重邑人遷徙經(jīng)商的分布和歷史�？h志不可但見(jiàn)小績(jì)溪，而不見(jiàn)那更重要的‘大績(jì)溪’，若無(wú)那‘大績(jì)溪’，小績(jì)溪早已不成局面�！焙�適提出“大績(jì)溪”的概念是很有道理的。推而廣之，小徽州外有“大徽州”，小山西外有“大山西”。

　　到了近代，徽商、晉商先后走向衰落。雖然期間也出現過(guò)個(gè)別引人注目的“紅頂商人”，可就整體而言，徽商的衰落已經(jīng)是“無(wú)可奈何花落去”，并在民國初期作為一個(gè)整體淡出了中國商界。晉商也是如此。此時(shí)，徽商、晉商的團結性、紀律性并沒(méi)有大的變化。他們衰落的原因，是因為他們完全是封建性的傳統商幫，沒(méi)有及時(shí)走向近代化，面對西方商人的入侵，沒(méi)有及時(shí)實(shí)現產(chǎn)業(yè)和資本的提升和轉移，因而無(wú)力與西方商人抗衡，原來(lái)屬于自己的市場(chǎng)份額逐步縮小，漸次萎縮，最終只有走入歷史。

　　當今世界，經(jīng)濟全球化和區域經(jīng)濟一體化大潮來(lái)勢洶洶，臺商面臨著(zhù)極大的壓力。如果當年徽商、晉商因為沒(méi)有邁過(guò)近代化轉型的“坎”而衰落，那么，臺商今天必須要邁過(guò)全球化這個(gè)“坎”，否則，必然同樣重蹈歷史覆轍。

 　　如果要臺商接受徽商、晉商的經(jīng)驗教訓，無(wú)非兩條：1.臺商必定要樹(shù)立“小臺灣外有‘大臺灣’”的思想，如果僅僅局限于島內，必然沒(méi)有出路。而首要的是，抓住大陸市場(chǎng)發(fā)展的良機，培育和壯大自己。2.臺商必須加快提升自己的產(chǎn)業(yè)層次，提高自己的技術(shù)水平，壯大自己的規模，自覺(jué)抗衡和超越西方跨國公司。否則，也是沒(méi)有出路。

　　臺商團結互助在更廣闊的商海里

　　當年，為了對付他們的競爭對手和當時(shí)的政府，徽商、晉商不得不團結起來(lái)，因此具備相當強的紀律性。當然，徽商家族極其尊崇儒學(xué)，祭拜朱子；而晉商多敬奉祖籍山西、忠義聞名的關(guān)公。盡管這兩個(gè)商幫信奉的神祗各不相同，但他們都有自己內部共同的精神支柱。

　　如果一定要論團結性和紀律性，臺商一點(diǎn)不比徽商、晉商遜色，只是各自所處的時(shí)代不同，表現的形式不同而已。臺商為了臺灣經(jīng)濟的發(fā)展，多年來(lái)，在世界各地往來(lái)奔波，在打拼過(guò)程中，同聲相應、同氣相求；在建立全球性經(jīng)貿網(wǎng)絡(luò )的同時(shí)，相互之間也建立了深厚的感情�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有團結合作的精神，臺商就沒(méi)有現在的影響力，臺灣經(jīng)濟也不可能有今天的成就。以在祖國大陸的臺商來(lái)說(shuō)，他們除了經(jīng)常性開(kāi)展各種聯(lián)誼活動(dòng)外，在臺商相對集中的地方都設有臺商協(xié)會(huì )，聯(lián)絡(luò )感情，交流信息，在商海中相互扶持，聯(lián)合與當地展開(kāi)各種形式的交流和溝通。他們的行動(dòng)和作為為在祖國大陸的臺商贏(yíng)得了良好的聲譽(yù)，作為一個(gè)整體，臺商目前在祖國大陸商界具有相當大的影響力和號召力。而珠三角、長(cháng)三角地區臺資企業(yè)所形成的集聚效應更是這種團結合作精神的體現。

　　陳水扁圖謀“綁架”臺商，登上其“臺獨”戰車(chē)，臺商們不得不防。

　　陳水扁特別強調徽商和晉商的團結性和紀律性，不及其余，有媒體評論為歷史并非其特長(cháng)，而且幕后操刀之人的歷史知識也讓人不敢恭維。陳水扁上臺后，除了“修理”人之外，另一個(gè)專(zhuān)長(cháng)就是“騙”人。他是故意扭曲歷史事實(shí)！

　　陳水扁講話(huà)的另一個(gè)落腳點(diǎn)是批評臺商們不夠“愛(ài)臺灣”。

　　雖然說(shuō)商人如牧人，“逐水草而居”，追求利潤是商人最大的目標。除此之外，臺商總是抱有更多的“臺灣心”的。但是，李登輝、陳水扁之流根本不顧臺商的死活，他們鼓吹“南向政策”，卻在東南亞金融風(fēng)波以及臺商遇到其他困難時(shí)袖手旁觀(guān)；他們鼓吹“積極開(kāi)放，有效管理”，卻只見(jiàn)“管理”，不見(jiàn)“開(kāi)放”；他們先說(shuō)“兩岸三通是必走的路”，卻又出爾反爾，鼓吹“三通不是萬(wàn)靈丹”。臺商盼望著(zhù)他們“積極服務(wù)”，換來(lái)的只是“積極管理”……種種倒行逆施，怎能不讓臺商心寒？

　　陳水扁之流除了給臺商設置種種障礙外，從來(lái)沒(méi)有想為臺商做點(diǎn)什么，實(shí)在沒(méi)有資格提出種種要求，但是他厚顏無(wú)恥，依然這么做了。

　　實(shí)際上，陳水扁要臺商“團結”也罷、“愛(ài)臺灣”也罷，根本不是希望臺商為臺灣經(jīng)濟發(fā)展、臺灣民眾福祉多做點(diǎn)什么，而是要求臺商聯(lián)合起來(lái)，對抗祖國大陸，支持“臺獨”，圖謀挾持、“綁架”臺商登上他“臺獨”的戰車(chē)，居心叵測！

　　只不過(guò)，臺灣民眾吃一塹長(cháng)一智，受騙上當的次數多了后，對陳水扁的騙術(shù)已了如指掌，抗“扁”防騙能力也大大提高，臺商一定對陳水扁之流也早有足夠的清醒認識。

　�。▉�(lái)源：統一論壇2006年第4期 作者：盧旭東）
 

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