連南夫（1085~1143年），字鵬舉，應山人，宋政和二年（1112年）進(jìn)士，歷任中書(shū)舍人、徽猷閣侍制，擢顯謨閣學(xué)士、知建康府、加兵部尚書(shū)銜、兼太平洲廣德軍制置使，知信州、泉州，進(jìn)寶文閣學(xué)士、知廣州、遷廣東經(jīng)略安撫使，紹興九年（1139年），因得罪權相秦檜，被謫知泉州，后隱于龍溪縣十一都秀山（今龍海市榜山鎮翠林村西）之麓，紹興十三年（1143年）卒，謚忠肅，贈左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隱居處稱(chēng)“連厝”，把葬地稱(chēng)“連山”、“尚書(shū)尖”、“尚書(shū)峰”，把連南夫的后裔稱(chēng)“連山氏”。

　　連秀璇，南夫五世孫，字康居，與文天祥召募勤王，抗拒元兵，兵敗，尚書(shū)峰麓的連厝和連南夫墓被元兵所毀。

　　連佛保,明初從玉田山遷居柳營(yíng)江畔馬崎社，是為馬崎連氏始祖。馬崎村明代時(shí)，屬龍溪縣廿七都關(guān)下（又作關(guān)霞）保，所以從馬崎移居外地的連氏族人，都稱(chēng)“霞漳連氏”。連佛保墓在馬崎白石仔山（又稱(chēng)旺里山），坐西北向東南，占地300多平方米，其墓尚存，

    連糧，清康熙間人，舍文從戎，被和碩康親王器重，拔置左右，授福營(yíng)參將，隨征調遣，后以母喪請歸，倡建守祠，延師興儒，造福鄉梓。
 
    連城珍（1871~1937），清末最后一科秀才，能書(shū)善畫(huà)，擅長(cháng)醫學(xué)，重編《石碼鎮志》，長(cháng)于畫(huà)梅花，因號梅仙，其畫(huà)流傳遠及日本、新加坡、菲律賓、印尼等東南亞國家。

　　連橫（1878~1936），初名允斌，后改名橫，字武公，號雅堂，又號劍花，臺灣臺南人，著(zhù)名的臺灣歷史學(xué)家，著(zhù)有《臺灣通史》一書(shū)，同時(shí)也是臺灣日治時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人。另編纂《臺灣詩(shī)乘》、《臺灣語(yǔ)典》等10部著(zhù)作，創(chuàng )辦“臺灣詩(shī)薈”、“三六九小報”等刊物，從史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)角度描述和論述了臺灣同祖祖國大陸、臺灣文化同中華文化，密不可分的整體關(guān)系。

　　連震東，連橫之子，歷任臺灣“內政部長(cháng)”、政務(wù)委員、“國策”顧問(wèn)、“總統府”咨政。

　　連戰，連震東之子，歷任臺灣省主席、臺灣“行政院長(cháng)”、“副總統”、國民黨中央主席、國民黨榮譽(yù)主席等職。

（來(lái)源：綜合龍海鄉訊網(wǎng)內容）

編輯：秋日