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臺灣陳氏大宗祠

  時(shí)間:2006-07-05 14:19    來(lái)源:     
 
 
 臺灣陳氏大宗祠德星堂創(chuàng )建年代,清咸豐十年(公元一八六○年)祠堂地址,臺北市建成區寧夏路二十七號,由臺北后火車(chē)站步入大圓環(huán),再順寧夏路方向走去,在蓬萊國小前右轉進(jìn)到平陽(yáng)街,左首即為陳氏大宗祠。門(mén)牌雖仍為寧夏路,出入卻要在平陽(yáng)街;大門(mén)柱上分掛兩塊牌子,一為“財團法人陳德星堂”,另一為“世界至孝篤親舜裔總會(huì )”。

    
  陳氏大宗祠主祀圣祖舜帝重華公。陳氏姓源,出自媯姓,虞舜之后。帝舜為黃帝八世孫,以大孝著(zhù)稱(chēng),歷傳凡一百五十馀世,后裔得姓除“媯 五姓”:姚、虞、陳、胡、田之外,尚有袁、王、孫、陸等二十幾個(gè)姓氏,因而組成至孝篤親舜裔的宗親團體,陳氏大宗祠大殿,亦稱(chēng)“舜帝殿”。

   
  
帝舜三十四世孫胡公滿(mǎn),對于陳,稱(chēng)陳侯,卒 胡,故曰陳胡公,為陳氏開(kāi)山得姓始祖。胡公四十八世孫,舜帝八十一世孫陳實(shí),東漢時(shí)為太丘長(cháng),至陳宣帝太建元年(五六九年),追封穎川侯,被尊為穎川始祖。舜帝九十三世孫陳元光,宋封廣濟王,明封開(kāi)漳圣王。舜帝九十五世孫陳邕,唐賜進(jìn)士,官太子太傅,后封忠順王。

    
  臺灣陳氏大宗祠陳德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如:潁川始祖陳實(shí)暨德配荀夫人,開(kāi)漳圣王陳元光暨德配種夫人,忠順王陳邕暨德配趙夫人等神位。陳氏郡號多達六個(gè),但以潁川的后人最眾,郡名潁川,故地在今河南省境,是大多數陳姓人家的望田地,但潁川的“潁”字,今多被誤寫(xiě)為“穎”,正確的寫(xiě)法應如德星堂所刻之“潁水神鄉”的“潁”。 

 
  清咸豐十年(一八六○年),舉人陳維英於掌教宜蘭“仰山”、及ix蜢學(xué)海x兩書(shū)院之馀,每念臺灣本島缺少陳氏宗祠,拜祭無(wú)所,譜牒不修,恐有數典忘祖之虞,乃思在其私宅大龍峒老師府,奉祀陳姓先祖三神位。光緒十八年(一八九二年),族人捐錢(qián)出力,鳩工于舊臺北城內文武街文武廟的東鄰,興建德星堂一座,這就是陳氏大宗祠之肇始。
    
  太丘長(cháng)陳實(shí)子侄,同以孝賢聞名,當年訪(fǎng)名士荀淑父子,正值德星聚,德星乃一歲星,歲星所在有福,故取堂名曰德星。太史為此上奏曰:“德星聚奎,五百里內有賢人聚”。族人遂有以“德星”或“德聚”為堂號者,臺北市陳氏祠堂
也因此命名“德星堂”。在臺南市永福路另有一座陳氏家廟,叫做“德聚堂”。
    
  中日甲午戰爭之後,日本侵占臺灣,臺北文武街宗祠土地被強行征用為武德殿,及建造臺灣總督府(現今“總統府”),陳氏祠堂等同遭拆除。族人頓時(shí)祭拜無(wú)所,嗣經(jīng)不斷地據理力爭,日本人才同意以大稻埕寧夏路現址土地交換,于是在1912動(dòng)工重建新祠,歷時(shí)兩年方告落成,除了恭迎先祖三神主歸座外,并再進(jìn)奉圣祖帝舜重華公。當時(shí)的臺灣總督,還贈匾一方“漢唐柱石”以為紀念。
    
  德星堂重建后,便經(jīng)兩次大修,一次為1935年,一次為1956年。第二次大修完成時(shí),陳故“副總統”辭修先生,特書(shū)匾“紹德貽徽”存念。溯自奉祀、建祠,以迄重建現祠,已屆滿(mǎn)一百二十七周年。這在臺灣固然不是最古老的一座祠堂,卻是最壯觀(guān)的家廟之一。
    
  臺北陳氏祠堂,系由著(zhù)名工匠陳應彬主持設計建造,且為陳應彬早期的代表作;坐落于臺中市國光路的林氏宗廟,亦是彬司杰作。陳氏祠堂整座殿宇美輪美奐,格局特殊,為兩殿兩廊兩護室式,三川殿面寬三間,入囗石雕龍柱一柱盤(pán)抱雙龍,這種格局雙柱盤(pán)雙龍景觀(guān),在臺灣尚屬初次出現。前殿於1914年才完工,系兩層式太子殿,本地也是不多見(jiàn)。其后點(diǎn)金柱刻,有光緒十七年(一八九一年)石柱,顯為未遷建前的舊物。祠堂最大的特色,是三川殿假四重,即歇山式假四垂頂,排樓面直頂上檐,架內三通三瓜,形式嚴謹具有美感,各重建結構之構材飽滿(mǎn)有力,此即陳氏宗親不惜鉅資,遠自福州聘清名匠,并自?xún)鹊夭少徑ú,精心砌筑出的杰作?/FONT>
 ·神龕第一聯(lián)
      補聞喜,還太丘,惠韶光風(fēng)周兩地:
      辟漳州,建南寺,負扇仗鉞壯千秋。
   ·神龕第二聯(lián)
      其事業(yè),由六經(jīng)得來(lái),詩(shī)書(shū)禮樂(lè ),易象春秋,將相勛名歸道德;
      大學(xué)問(wèn),從五倫做起,孝弟節廉,仁義忠信,圣賢訓誥炳日星。
   ·大殿楹聯(lián)第一聯(lián)
       箕裘令子,袍笏文孫,穎川郡,鳳毛世胄:
       南國旌旄,東宮衣?,李唐時(shí),虎拜玉庭。
   ·大殿壁聯(lián)
       德澤紹虞廷,世代流芳,封王侯昭郡國;
       星辰聚奎府,瑞光遠映,為將相耀漠唐。
   ·大殿楹聯(lián)第二聯(lián)
       太邱道廣,為世儒宗,唐代繼名賢,緯武經(jīng)文,績(jì)著(zhù)鷹揚開(kāi)鉅郡:
       穎水地靈,蔚茲望族,稻江崇廟祀,承先啟後,謀貽燕冀樹(shù)宏基。
   ·大殿門(mén)聯(lián)第一聯(lián)
       文范古儒宗,當涂瀛林,三長(cháng)齊譽(yù);
       神堯老柱國,開(kāi)漳筑寺,二杰同祧。
 
 
 

·大殿門(mén)聯(lián)第二聯(lián)

       史稱(chēng)漢末高賢,太尉司徒,群公讓位;

       天毓吾家名世,將軍宮傅,亙古齊光。

   ·大殿前廊檻聯(lián)

       道德冠公卿,禮義化強梁,炎漢出群重望:

       將軍知州事,太傅加王爵,皇唐破格殊恩。 

·丹墀楹聯(lián)第一聯(lián)

       聞喜太邱沾雨露:

       閩漳南院薦秋霜。

   ·丹墀檻聯(lián)第二聯(lián)

       季漢斗山唐柱石;

       東瀛流派潁淵源。

   ·丹墀楹聯(lián)第三聯(lián)

       三君翊漢光喬梓;

       二阮扶唐駕竹林。

   ·丹墀檻聯(lián)第四聯(lián)

       潁川郡,父子三杰;

       漳江軍,叔侄二難。

   ·前殿廊楹聯(lián)第二聯(lián)

       太史奏奎府,流輝五百里,真人薈萃;

       盛唐顯霞漳,遺烈八十秋,將相綿延。

   ·前殿門(mén)聯(lián)第一聯(lián)

       奎府聚五星、地符人瑞;

       漳州開(kāi)二閣,名冠皇唐。

 
 
  前殿大門(mén)這一幅對聯(lián),其掌故很有意思。按寧夏路過(guò)去是山地平埔族雞母萃社之故地,日據時(shí)代把雞母萃改為奎府,故聯(lián)句上才有“奎府聚五星”,大殿古匾亦有“星聚啟祥”等字樣。至于“漳州開(kāi)二閣”等文詞,當指唐朝開(kāi)拓漳州的陳元光。臺北的陳姓,祖籍隸屬泉州府者占大多數,而德星堂既以全臺陳姓大宗祠為號召,自不得不將漳州府陳姓包容其中。
    
  陳姓宗支遍布海內外,居住在臺灣地區者,根據1978年統計,即達一百八十五萬(wàn)馀人,約占全臺灣人囗的百分之十一,為此地第一大姓。所以臺灣民間有句諺語(yǔ),有道是“陳林半天下”,一點(diǎn)也不差。散居各地的陳氏宗人,深深體念“服雖盡而長(cháng)幼自如,屬雖疏兩宗盟不改ⅹ之義,都能踴躍前來(lái)祠堂,參加春冬祭典。春祭在每年農歷二月十五日,冬祭則為農歷十一月十五日,屆時(shí)只要是陳家一分子,不分男女老少,也不論籍貫宗派,大家聚集一堂,頂禮膜拜,充分發(fā)揮中華民族炎黃子孫尊宗敬祖、飲水思源的傳統美德。
    
  誠如德星堂右邊門(mén)聯(lián)所說(shuō)”萬(wàn)派眉源,千枝一本“,到了祠堂,頂著(zhù)子孫燈斗大的”陳“字,大家都算是一家親。
    
  臺灣陳氏大宗祠德星堂已成為海內外陳姓宗親的情神堡壘,及臺灣地區唯一的“舜帝殿”,建祠歷史悠久,臺灣當局明令列為三級古跡。



(來(lái)源:陳氏宗親網(wǎng))

編輯:秋日

   

 
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