一百年前，一個(gè)十歲的男孩將要剪去辮子，新學(xué)堂里他不會(huì )因為背誦不出《論語(yǔ)》而受到責罰。男孩在地圖上知道了中國以外的世界，孩子們偶爾會(huì )去看“文明戲”，家中小他五歲的妹妹也不必像祖母那樣纏足，很快可以和他一起上學(xué)。男孩還發(fā)現在大人的世界里，有一個(gè)叫做皇帝的人沒(méi)有了，越來(lái)越多的人脫掉了長(cháng)袍馬褂……
這一切，只因一百年前，爆發(fā)了辛亥革命，中國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面自此發(fā)生大的改變。延續千年的帝制一朝崩塌，絕不容許再續；傳統的農耕經(jīng)濟開(kāi)始向現代工業(yè)化經(jīng)濟轉變；新舊社會(huì )風(fēng)俗激烈沖撞；苛刻教條的“尊卑有序”等舊封建觀(guān)念被破除，西方新式觀(guān)念廣泛傳播；新式教育全面取代舊式教育……
可以說(shuō)，辛亥革命，為中華民族、中華文明開(kāi)啟了一個(gè)不可逆轉的全新發(fā)展方向。
那場(chǎng)革命，帶來(lái)最重要的一個(gè)結果是“皇帝沒(méi)了”。中國成為亞洲第一個(gè)共和國，兩千多年“主權在君”的王朝政治結束，開(kāi)啟了“主權在民”的共和政治。此后雖有洪憲帝制和丁巳復辟，卻終成歷史長(cháng)河中的鬧劇。梁?jiǎn)⒊?921年談到辛亥革命的意義時(shí)高呼，“任憑什么人……若再要想做中國皇帝，可是�？菔癄�不會(huì )有這回事了！”
皇帝這個(gè)至高無(wú)尚的權威被推翻，對中國人思想的沖擊不可估量。清末，一系列西方觀(guān)念，如“自由、平等、博愛(ài)”開(kāi)始涌入中國。辛亥革命后，大門(mén)持續打開(kāi)，“如果沒(méi)有辛亥，就不會(huì )有八年后的五四運動(dòng)思想啟蒙，里面有內在的一脈相承”，中國社科院近代史研究所研究員雷頤告訴中新社記者。十年后的1921，中國共產(chǎn)黨成立，成員中的朱德、董必武、林伯渠等都曾是同盟會(huì )會(huì )員，為辛亥革命出過(guò)力。
改變，不是一朝一夕的事。如破小農經(jīng)濟，立工業(yè)化經(jīng)濟；破舊教育，立新式教育都有一個(gè)漫長(cháng)過(guò)程。1895年，甲午戰敗簽下的《馬關(guān)條約》，允許外國人在華投資設廠(chǎng)，自然也放寬了對中國人設廠(chǎng)的限制，但工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展舉步維艱，直至民國初十年，才迎來(lái)了“民族資本主義的春天”。十九世紀引入中國的新式教育，始終不是當時(shí)年輕人的最佳選擇，包學(xué)費、膳食費、書(shū)籍費的新式學(xué)堂常常招不滿(mǎn)人，卻只成為從“小康墜入困頓”的魯迅等青年的無(wú)奈之選。直至辛亥革命，入新式學(xué)堂才成為富家貧民的選擇常態(tài)。新式教育不再局限于沿海一帶，而逐漸普及到了內地。
百年前的那場(chǎng)革命，槍聲仍猶在耳。武昌首義后，湖北軍政府宣布“永久建立共和政體，與世界列強并峙于太平洋之上，而共享萬(wàn)國和平之�！�，此為古老中國融入世界的最激烈嘗試�！斑@是辛亥革命成功的地方，也是它遭受挫折的原因。融入世界，是指融入西方世界，但中國有幾千年的歷史文化，卻遭到過(guò)激否定�！睆偷┐髮W(xué)歷史系教授姜義華在接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)指出，“辛亥革命代表著(zhù)中國人開(kāi)始探索一條中國自己的道路�！�
一百年來(lái)，中國先想融入西方世界，后又想融入以蘇聯(lián)為代表的世界，步履蹣跚，挫折重重。直至中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋找到有“中國特色”的道路，中國的發(fā)展才令世界刮目相看�；赝倌隁v史，更感堅持自己民族主體性的可貴。唯有以紀念為契機，認真總結百年探索中的成功與不足，才能堅定自己的路向，進(jìn)一步凝聚海內外同胞的意志和智慧，同心實(shí)現中華民族的偉大復興。 鄭巧
