民國首腦們的詩(shī)
時(shí)間：2011-09-23 14:21 來(lái)源：學(xué)說(shuō)連線(xiàn)網(wǎng)
中華民國（1912～1949）時(shí)期，領(lǐng)導人多能詩(shī)詞。孫中山、黃興等同盟會(huì )一系領(lǐng)袖既有詩(shī)詞傳世，北洋政府首腦多軍旅出身，亦不乏涉獵風(fēng)雅者，袁世凱之后，徐世昌詩(shī)書(shū)畫(huà)俱工，段祺瑞有《正道居詩(shī)》集。政余事詩(shī)，以志其懷，此乃中國政要之傳統和特色。頌其詩(shī)，讀其書(shū)，知其人，論其世，不亦樂(lè )乎！且看民國歷史上最有影響的孫中山、黃興、袁世凱、蔣介石以及汪精衛等五位首腦人物的詩(shī)。
孫中山：頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來(lái)
孫中山（1866～1925）名文，字德明，號逸仙，旅居日本時(shí)曾化名中山樵，因而得名。廣東香山人。1879年隨母赴檀香山讀書(shū)。1892年畢業(yè)于香港西醫書(shū)院。1894年11月從上海去檀香山組織興中會(huì )。1895年10月密謀廣州起義，失敗后流亡海外。1905年8月，興中會(huì )、華興會(huì )、光復會(huì )在東京合并為中國同盟會(huì )，被推舉為總理。1906年起，同盟會(huì )在華南各地組織多次武裝起義。1911年武昌起義爆發(fā)，從美國趕回，被選舉為中華民國臨時(shí)大總統。1913年二次革命失敗后再度流亡日本，1914年在東京組織中華革命黨。1917年在廣州建立軍政府，任大元帥。1921年5月在廣州就任非常大總統，準備以?xún)蓮V為根據地北伐。因陳炯明叛變，避之上海。1923年2月回到廣州重建陸海軍大本營(yíng)。1924年1月主持召開(kāi)中國國民黨第一次全國代表大會(huì )，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策。1924年5月創(chuàng )立陸軍軍官學(xué)校。接受段祺瑞、馮玉祥、張作霖的臨時(shí)聯(lián)合政府的邀請，北上共商國是，12月底扶病到達北京。1925年3月12日因肝癌逝世。
孫中山無(wú)意做詩(shī)人。1897年他對日本友人宮畸寅藏說(shuō)：“弟不能為詩(shī)，蓋無(wú)風(fēng)流天性也�！盵①]然而，此后的革命生涯中，孫中山還是不時(shí)有詩(shī)問(wèn)世。
1899年秋，孫中山作七言絕句《詠志》：“萬(wàn)象陰霾掃不開(kāi)，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來(lái)�！痹米鞲锩M織的動(dòng)員口號和聯(lián)絡(luò )語(yǔ)，又稱(chēng)革命歌、起義歌。全詩(shī)多用口語(yǔ)，淺顯易懂，極具鼓動(dòng)性。惟“紅羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗時(shí)，有一位算命先生柴望上書(shū)提請朝廷注意，每逢丙午、丁未年，國家必有禍患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在陰陽(yáng)五行里都屬火，為紅色，而“未”這個(gè)地支在生肖上是羊，每六十年出現一次的“丙午丁未之厄”后被稱(chēng)為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發(fā)生在丙午年（1126年），今人所謂十年浩劫也始于丙午年（1966年），楊絳就有《丙午丁未年紀事》。不過(guò)，孫中山這里卻是反其意而用之，以“紅羊”諧音太平天國領(lǐng)袖“洪”“楊”，宣稱(chēng)革命的時(shí)機就要到來(lái)了，他滿(mǎn)清的劫運就要到來(lái)了。[②]孫中山曾說(shuō)：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二�！�
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰(shuí)與斯人慷慨同！塞上秋風(fēng)悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時(shí)痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公�！�1906年劉道一從日本回國，到家鄉湖南從事革命的宣傳和組織工作。年底，醴萍瀏武裝起義爆發(fā)，劉道一負責聯(lián)絡(luò )同盟會(huì )東京總部。次年1月被捕，就義于長(cháng)沙，年僅二十二歲。作為同盟會(huì )成立后第一次武裝起義犧牲的第一位會(huì )員，劉道一受到同盟會(huì )總部的隆重追悼，孫中山、黃興悲痛難抑，競賦挽詩(shī)。孫中山此篇作于1907年2月3日，辭正調永，情真意摯，氣魄恢弘，境界遠大，實(shí)為彪炳史冊之作。
1907年3月4日，孫中山被日本當局驅逐出境前，會(huì )晤唐群英，贈五言絕句一首作別：“此去浪滔天，應知身在船。若還瀟湘日，為我問(wèn)陳癲�！鼻皟删涫銓�(xiě)有國難投的悲憤，后兩句囑托革命工作。唐群英（1871～1937），湖南衡山人，1904年秋與秋瑾相約東渡扶桑，尋求救國之道，為同盟會(huì )第一個(gè)女會(huì )員。陳癲，即陳樹(shù)人，先期回國的同盟會(huì )會(huì )員。
1907年12月鎮南關(guān)起義，孫中山親臨戰場(chǎng)，向清軍開(kāi)炮。失利后率軍退入安南（今越南），在馬背上吟成了一首七絕：“咸來(lái)意氣不論功，魂夢(mèng)忽驚征馬中。漠漠東南云萬(wàn)疊，鐵鞭叱咤厲天風(fēng)�！逼渥掷镄虚g，洋溢著(zhù)百折不撓的革命意志。
1917年，孫中山有詩(shī)《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉�！贝嗽�(shī)以人情味見(jiàn)長(cháng)，展示了作者精神世界的另一面。詩(shī)中用典嫻熟妥帖，如“戾天飛”一語(yǔ)出自《詩(shī)·小雅·四月》“翰飛戾天”，“覽揆”代指生辰，出于屈原《離騷》“皇覽揆余于初度兮”，“竇桂香”嘗見(jiàn)于南宋詩(shī)人李昴英《秋試已近用韻勉兒輩》“歲當酉戌吾家旺，月府先教竇桂香”，尾聯(lián)“所欲從心皆絜矩”一句則化用孔子“七十而從心所欲不逾矩”。
《虞美人·為謝逸橋詩(shī)鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩(shī)讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷�！�1918年5月20日，因不滿(mǎn)桂系軍閥的排擠，孫中山辭去大元帥職。數日后，自廣州往梅縣，住松口銅琶村謝逸橋家，讀其詩(shī)詞集有感，遂填此詞，盛贊謝逸橋的詩(shī)歌品質(zhì)和他對革命的無(wú)私支持。謝逸橋（1874～1926），華僑巨商，同盟會(huì )員。秦七，即北宋詞人秦少游，其詞清新婉麗，蘇軾謂之有屈、宋之才，王安石稱(chēng)其有鮑、謝之致。五陵，舊指豪門(mén)貴族聚居之地。
1920年10月，曾在護國軍韶關(guān)之役中以神奇炮火扭轉戰局，后升任滇軍第六旅旅長(cháng)的魯子材（字梓楠）犧牲于重慶，孫中山再題挽詩(shī)以表彰英烈，其《魯旅長(cháng)梓楠像贊》云：“智戰嶺海，夙耳英聲�；富感慕�，卜為國禎。轉斗入蜀，戈返陽(yáng)精。沙場(chǎng)灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青�！辈㈩}書(shū)挽聯(lián)：“為國惜英忠搗龍事遠烝民苦，瓣香嗟萬(wàn)里化鶴魂歸蜀道難�！�
“史臣重朱家，君乃隱于酒。時(shí)事尚縱橫，雄心寧復有？”這首《贈陳樹(shù)人》系孫中山晚年作品。陳樹(shù)人（1869～1930），即陳癲，本名陳荊，湖南湘鄉人，為革命奔走出生入死，不愛(ài)財，不圖官，惟嗜飲酒，不修邊幅，辛亥革命后辭官歸里。1924年3月，孫中山任命陳樹(shù)人為廣東政務(wù)廳廳長(cháng)，作此詩(shī)相贈。前兩句以史學(xué)家司馬遷所推重的俠士朱家相比，贊揚陳荊的俠義精神及名士風(fēng)范，后兩句勉勵其重抖精神，再建功勛。朱家，秦漢之際著(zhù)名俠客，《史記》有傳，為魯國人，專(zhuān)好濟人之急，解人之厄。劉邦追捕季布時(shí)，朱家設計救之，后來(lái)季布顯貴，朱家終身不與相見(jiàn)。
作為職業(yè)革命家、開(kāi)國領(lǐng)袖，孫中山不以詩(shī)名，亦不刻意為詩(shī)，平生所作詩(shī)詞，存世者不過(guò)數首[③]，已大略見(jiàn)出其精神境界和藝術(shù)品位。
另外，孫中山一生還留下四五十副對聯(lián)，其中亦不乏佳作，可印證其詩(shī)品。如《題鼎湖廟聯(lián)》：“塵事未除人自苦；江山無(wú)恙我重游�！彪[寓其革命意志�！额}上海香山路居室》：“滿(mǎn)堂花醉三千客；一劍霜寒四十州�！鳖H負黨人豪情。還有，當年孫中山留學(xué)歸來(lái)，途經(jīng)漢口，欲見(jiàn)洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞，便遞上名帖：“學(xué)者孫文求見(jiàn)之洞兄�！睆堉床恍�，在帖子背后書(shū)以“持三寸帖見(jiàn)一品官儒生妄敢稱(chēng)兄弟”，讓通報者退還，孫中山隨即對以“行千里路讀萬(wàn)卷書(shū)布衣亦可傲王侯”。張之洞敬服，下令開(kāi)中門(mén)迎客。
1918年，孫中山在廣州曾與胡漢民、朱執信論詩(shī)。他對中國古典詩(shī)歌推崇備至：“中國詩(shī)之美，逾越各國，如三百篇以逮唐宋名家，有一韻數句，可演為彼方數千百言而不盡者�！睂τ谠�(shī)的創(chuàng )作規律亦不乏見(jiàn)解：“或以格律為束縛，不知能者以是益見(jiàn)工巧。至于涂飾無(wú)意味，自非好詩(shī)。然如‘床前明月光’之絕唱，謂妙手偶得則可，惟決非尋常人能道也�！倍鴮Ξ敃r(shí)頗為時(shí)尚的詩(shī)觀(guān)詩(shī)潮則不以為然：“今倡為至粗率淺俚之詩(shī)，不復求二千余年吾國之粹美，或者人人能詩(shī)，而中國已無(wú)詩(shī)矣�！盵④]
可以看出，對于既往的“我手寫(xiě)我口”的所謂詩(shī)界革命，尤其是對于當時(shí)正在興起的“白話(huà)詩(shī)”廢除格律的嘗試，孫中山是頗有微詞的，不肯茍同的。政治上的激進(jìn)主義地推進(jìn)民主自由，文化上的保守主義地呵護古典藝術(shù)，在這位民國締造者那里矛盾地統一著(zhù)。
女人是平凡的，
月朗星稀，是女人用晨炊點(diǎn)燃新的一天，
牽牽連連，是女人將零零碎碎補縫成一個(gè)美麗。
女人是不平凡的，
風(fēng)雨交加，是女人為我們打開(kāi)家門(mén)，
坎坎坷坷，是女人給我們關(guān)懷和溫馨。
然而，女人又是偉大的，
人類(lèi)常把母親比作美麗和博大的化身，
人類(lèi)在生育女人的同時(shí)，女人也生育了整個(gè)人類(lèi)。
世界少不了女人，
如少了女人，這個(gè)世界將失去——
百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。
有這么一首歌頌女人的自由詩(shī)，近年盛傳是出于孫中山的手筆。在電視連續劇《走向共和》里，二次革命失敗后流亡日本的孫中山，1914年還當著(zhù)宋慶齡等人的面激動(dòng)地吟誦過(guò)。另外一些資料，如《宋氏家族全傳》則顯示，這是1914年在美國留學(xué)的宋美齡的初戀情人劉紀文呈獻給她的贊美詩(shī)。以孫中山對于中國古典詩(shī)的推重和固守，他會(huì )作這種“粗率淺俚之詩(shī)”嗎？盡管其最后一節關(guān)于女人與真善美的關(guān)系的表述十分精彩。
編輯:普燕
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