對話(huà)者：錢(qián)江晚報VS王玲英（著(zhù)名化妝師）
記者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)記）：在辛亥革命時(shí)期，人們在什么樣的機緣下開(kāi)始改變自己的發(fā)型？
王玲英（以下簡(jiǎn)稱(chēng)王）：剪短發(fā)主要是革命進(jìn)步的象征，表示對傳統的一種叛逆與決裂。開(kāi)始只有最先進(jìn)的青年才有勇氣剪掉發(fā)辮。清朝入關(guān)，強制下令男子一律剃頭梳辮，一定程度上削弱了人們“身體發(fā)膚，受之父母”的傳統觀(guān)念。留學(xué)歸來(lái)的革命者，受新式潮流的影響，自然看不慣長(cháng)辮。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布男子剪發(fā)條例，全國興起剪發(fā)潮流。
記：辛亥革命后，當時(shí)男女發(fā)型的主要變化是什么呢？
王：男的主要剪辮子，發(fā)型上五五分、三七分都有，留著(zhù)“西裝頭”；女的剪短發(fā)，基本是齊耳短發(fā)的，也有不留劉海的。
記：這種發(fā)型改變體現了怎樣的時(shí)代氣質(zhì)？
王：剪短發(fā)是進(jìn)步的象征。當時(shí)區別一個(gè)人是進(jìn)步還是保守根據發(fā)型來(lái)就行了，一目了然。
記：對于女孩來(lái)說(shuō)，可能剪發(fā)需要更多的勇氣，畢竟封建家長(cháng)對她們的束縛要求會(huì )更多。不知那些去剪短發(fā)的女孩是怎么想的？請您說(shuō)些這方面的故事吧。
王：我曾在電視劇《月影風(fēng)荷》中幫演員何賽飛做過(guò)造型，她的角色就是為了逃避封建家庭的壓抑奔赴大上海。在她去上海之前，就剪了自己的頭發(fā)，表明自己向新世界前進(jìn)的決心。
記：辛亥革命后男女主要的發(fā)型種類(lèi)，我們看影視作品會(huì )覺(jué)得那些發(fā)型其實(shí)挺時(shí)尚的，您能介紹下嗎？
王：我們做的劇中造型很多觀(guān)眾覺(jué)得時(shí)尚好看，當然這里有些藝術(shù)上略微的夸張�？赡苣菚r(shí)候很多女孩子只是隨意一剪，但放到藝術(shù)作品中必須講究唯美，為演員做很多修飾，但總的來(lái)說(shuō)是依據時(shí)代特性來(lái)做造型的。
記：那時(shí)的新潮男女青年們是去理發(fā)店剪嗎？我好像聽(tīng)過(guò)有些人會(huì )自己用鉗子燙一下？
王：理發(fā)店每個(gè)地方都是有的，大城市會(huì )有一些造型屋，比如上海就很講摩登，講風(fēng)韻。而小地方只是把頭發(fā)剪短。很多時(shí)候也是大家互相剪來(lái)剪去。
一剪子，告別舊王朝
1911年12月7日，清廷迫于辛亥革命的壓力，批準了資政院提出的剪發(fā)、改歷兩個(gè)議案，終于準許大清國的臣民自由剪發(fā)自由留發(fā)，不再將頭發(fā)作為順民良民的標志。辛亥革命移風(fēng)易俗，革命從“頭”做起，清末革命黨興，辮子成為他們反清的革命目標之一。武昌首義后，獨立各省很快形成一股剪辮子熱潮，一條辮子的去留，成了革命的象征和棄舊從新的標志。而時(shí)髦的短發(fā)，也成了那時(shí)潮男潮女的“流行符號”。
毛澤東組織過(guò)剪辮運動(dòng)
后來(lái)成為大記者的長(cháng)沙人陶菊隱，在辛亥革命那年成為明德中學(xué)初二學(xué)生。他說(shuō)：“剪辮子是光復后最早形成的一種風(fēng)氣，大家認為不剪辮子就是甘心當亡國奴的明顯標志，于是在學(xué)校中剪掉同學(xué)的辮子，當街剪掉路人的辮子。施者每每引以為樂(lè )，受者亦或啼笑皆非。有些遺老和頑固派害怕沒(méi)有辮子見(jiàn)不得皇帝，就把辮子盤(pán)在頭頂上用帽子遮蓋起來(lái)，或者索性把頭發(fā)全部留起來(lái)，改作道士裝，借以躲過(guò)一劫�！�
毛澤東在湘鄉中學(xué)搞了剪辮運動(dòng)，不但剪了自己的發(fā)辮，還和另一位同學(xué)一起剪了十多個(gè)同學(xué)的發(fā)辮。剪辮運動(dòng)興起，中華民國臨時(shí)大總統孫中山通令全國，革命黨人陳其美勸諭民眾，曾激昂地說(shuō)：“剪去發(fā)辮，除此數寸之胡尾，還我大好之頭顱�！备锩晒�，執行最嚴格的命令，就是剪辮。
對于剪掉辮子，當時(shí)人們心情各有不同，有人興高采烈，有人鄭重其事，有人垂頭喪氣，有人哀號連天。這股剪辮風(fēng)潮從大城市到偏僻鄉村推進(jìn)，剪辮事大，一種風(fēng)俗習慣對人們影響之深，而社會(huì )改造是一項艱巨的工程。舊習俗一朝要革去，在社會(huì )中產(chǎn)生的震蕩的確不小。
女子剪發(fā)成新青年風(fēng)尚
清末民國初年，中國的年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外，又在額前梳一綹短發(fā)，時(shí)稱(chēng)“前劉�！�。辛亥革命以后，進(jìn)步的女青年開(kāi)始時(shí)興剪發(fā)。新女性們身著(zhù)與傳統服裝式樣截然不同的文明新裝，有了更隨意自由地裝扮自己的訴求，而新的發(fā)型，也意味著(zhù)女性解放的符號之一。
在那張令人印象深刻的老照片上，16歲的林徽因正是清秀逼人的短發(fā)，彼時(shí)是1920年。據說(shuō)最早由五四進(jìn)步女青年興起的“革命頭”，有兩種發(fā)式———偏分式和中分式，當時(shí)又稱(chēng)“拿破侖頭”和“華盛頓頭”，其實(shí)這正是當時(shí)流行的男子發(fā)式，并沒(méi)有太多女性特點(diǎn)，之后，女性的發(fā)型越來(lái)越趨向自由，向著(zhù)多姿多彩的時(shí)尚方向，展示著(zhù)中國新女性們的自信與美麗。
看來(lái)，從辛亥革命始，中國人頭發(fā)的那點(diǎn)事，無(wú)論對于男人還是女人，都不是件簡(jiǎn)單的事。頭上的發(fā)，是革命的訴求，也是革命與進(jìn)步的符號。
