黃小配（世仲）是辛亥革命時(shí)期最可稱(chēng)的小說(shuō)作家。主要有宣傳民族革命的《洪秀全演義》，抨擊�；庶h的《大馬扁》，和揭露清官場(chǎng)腐朽的《廿載繁華夢(mèng)》。這幾部小說(shuō)，在當時(shí)都收到了很大的政治宣傳效果，從藝術(shù)造詣上說(shuō)，也是放之晚清第一線(xiàn)作品中而無(wú)愧色的。
《洪秀全演義》（１９０８）是他的壓卷之作。這部章回小說(shuō)，他自詡為“洪氏一朝之實(shí)錄，即以傳漢族之光榮”。章太炎敘文，也認為洪氏“功雖不就，亦雁行于明祖。其時(shí)朝政雖粗略未具，而人物方略多可觀(guān)者”。預計此書(shū)出后，“尊念洪王者，當與尊念諸葛武侯、岳鄂王相等”。并稱(chēng)洪氏失敗，雖云憾事，但不必氣餒，因為“復有洪王作也”。他把這部小說(shuō)，比之如《三國演義》及《說(shuō)岳全傳》。此書(shū)“遺事得之故老，文亦通俗”，突出地描寫(xiě)了太平天國的民族革命精神，和洪秀全、李秀成等的人民立場(chǎng)，洪秀全對知識分子異己者和俘虜的清軍將領(lǐng)的寬大處理，李秀成輕騎簡(jiǎn)從身入危地說(shuō)服受清軍欺騙的武裝農民，以及土地政策、開(kāi)女科、男女平權、平等外交等等，都寫(xiě)得很精彩。人物性格的刻劃，如李秀成、石達開(kāi)等，也很生動(dòng)。對曾國藩一類(lèi)的漢奸，奴才，則盡量予以丑化、鞭撻。作者很善于運用章回小說(shuō)形式，富有傳統氣派，文字亦極酣暢。只是受《三國演義》的影響過(guò)深，不免令人有模仿之想。有些看法，如全書(shū)過(guò)于強調錢(qián)江，分析韋、楊內訌等，頗有不足和偏差之處。但盡管如此，在當時(shí)“官書(shū)既非翔實(shí)，盜憎主人，又時(shí)以惡言相詆”，而《國朝中興演義》復流行一時(shí)的情況下，此書(shū)之出，不但對這些烏煙瘴氣的侮蔑予以廓清，也正面地、積極地宣傳了民主革命的思想。坊間流行的有１０續１７４回足本，實(shí)則后１２０回皆他人續書(shū)，非小配作。
《大馬扁》（１９０８）是抨擊�；庶h康有為等的“招搖海外，借題棍騙”。所以開(kāi)場(chǎng)詩(shī)道：“保國�；试羌�，為賢為圣總相欺”。結場(chǎng)詩(shī)：“欲扶異族殘同種”，“逍遙海外富家兒”。所以這樣抨擊康有為，目的是為民主革命運動(dòng)鏟除絆腳石，廓清道路。因為他們“標榜虛名噪一時(shí)”，很有些欺騙性，是當時(shí)革命的危險敵人。他在書(shū)里揭穿康氏的一些丑惡行為，說(shuō)他竊取他人的《新學(xué)偽經(jīng)辨》，改名《新學(xué)偽經(jīng)考》，署上自己的名字。以《公羊》學(xué)獲得功名，結識翁同和。詐偽地謀山長(cháng)，公車(chē)上書(shū)，要帝寵。騙譚嗣同入京，說(shuō)是聯(lián)絡(luò )革命黨起事。逃到日本，還要欺騙日本朝野，致遭驅逐。把他寫(xiě)成一個(gè)極大的馬扁。雖不免如當時(shí)流行的“譴責小說(shuō)”的“辭氣浮露，筆無(wú)藏鋒”，事件與實(shí)際情況有距離，而卻大快人心。
《廿載繁華夢(mèng)》（１９０７）是揭露清廷官吏、官僚資本家的腐朽丑惡。一個(gè)由廣東海關(guān)書(shū)庫起家的紈褲子弟，任職不上一年，就貪污到百萬(wàn)以上，由此發(fā)跡，竟做到三品京堂、欽差大臣、出使外國，廣置姬妾至二十余房，縱情聲色，揮金如土，最后終歸破敗，所謂“廿載雄財夸獨絕，一條光棍起平空”，反映同治、光緒年間的官場(chǎng)黑暗，和生活豪華。也約略地涉及到這些人物和帝國主義的關(guān)系。這部小說(shuō)，寫(xiě)官僚資本家糜爛生活部分，近于《胡雪巖外傳》，可以說(shuō)是姐妹篇。缺點(diǎn)也是共通的，寫(xiě)縱情聲色的部分多，寫(xiě)政治、經(jīng)濟方面的情況少。比之于《官場(chǎng)現形記》，人物雖出于一源，描寫(xiě)卻比較更接近現實(shí)。一線(xiàn)到底，結構謹嚴。舉凡清廷的腐朽、海關(guān)的積弊、官僚內部的矛盾關(guān)系、婦女的不幸命運，等等，寫(xiě)得都相當透徹。對革命是有利的。
黃小配的小說(shuō)，除這三部以外，成書(shū)的還有《宦海升沉錄》、《鏡中影》，不知曾否完稿的有《宦海潮》（見(jiàn)到十三回）、《黃粱夢(mèng)》（見(jiàn)到十九回），還有一些短篇，內容也都是暴露官場(chǎng)和宣傳革命。其間也有很錯誤的，如以袁世凱為主人公的《宦海升沉錄》，寫(xiě)清廷排斥漢人，從種界關(guān)系上，竟對袁大加恭維，并寄以希望，這又足見(jiàn)其思想混亂，認識不清的一面。（阿英）（原載于1961.10.30《人民日報》）
（來(lái)源：人民網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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