今年十月十日是偉大的辛亥革命五十周年紀念。五十年前，革命志士在武昌高揭義旗，掀起革命運動(dòng)，全國各省紛紛響應，迅速地推翻了清朝統治，結束了封建帝制，成立了臨時(shí)革命政府。

　　中國自鴉片戰爭以后，逐漸淪為半殖民地半封建國家。帝國主義在中國領(lǐng)土上設租界、筑軍港、開(kāi)工廠(chǎng)、建鐵路、開(kāi)礦山、設銀行，侵犯中國的領(lǐng)土主權，控制了中國的經(jīng)濟命脈；并向中國大量?jì)A銷(xiāo)商品，壓制民族經(jīng)濟的發(fā)展。中國的農村，在帝國主義和封建勢力的殘酷掠奪下遭到破產(chǎn)，造成了億萬(wàn)的廣大貧農隊伍。腐敗的清朝政府，采取“寧贈友邦，不與家奴”的政策，徹底地變成帝國主義魚(yú)肉中國人民的工具。在這種情況下，中國農民自發(fā)地燃起了反帝反封建的怒火；以孫中山先生為代表的資產(chǎn)階級革命派才沖破了清朝政府一向愚民政策的網(wǎng)羅，開(kāi)始了自己的革命活動(dòng)，逐漸形成了奔騰澎湃的民主主義革命的巨流。

　　辛亥革命的領(lǐng)導者孫中山先生，是近代中國一個(gè)偉大的愛(ài)國者和革命家。他為了爭取中國之自由平等，從１８９４年中日戰爭以前就開(kāi)始奔走革命。在他的鼓吹和領(lǐng)導下，１９０５年“中國革命同盟會(huì )”在東京成立。同盟會(huì )開(kāi)宗明義地提出了“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的口號。在《民報》發(fā)刊詞中，孫中山先生更制訂了作為同盟會(huì )更具體的政治綱領(lǐng)，這就是民族、民權、民生的三民主義。民族主義的主要內容是反對清朝貴族的統治。孫中山先生這時(shí)雖然還沒(méi)有反對帝國主義的思想，但比同時(shí)期的“種族革命”思想前進(jìn)了一步。他把民族主義和奪取政權的問(wèn)題結合起來(lái)，反對帶有封建色彩的單純種族主義思想。民權主義是孫中山先生革命思想的核心。他提出了建立民主共和國的理想，認為專(zhuān)靠民族革命不能推翻專(zhuān)制的政治制度，而必須同時(shí)進(jìn)行政治革命。孫中山先生這一理想，澄清了當時(shí)那種以為推翻清朝帝國的目的在于復興漢族帝國的錯誤思想，有力地打擊了那種認為在清朝帝國統治下實(shí)行立憲是救中國的途徑的反動(dòng)論調。這就在理想上解決了資產(chǎn)階級革命運動(dòng)的關(guān)鍵問(wèn)題，在思想上同改良主義的立憲派劃清了界限，大大地提高了革命黨人的政治思想水平。在民生主義中，孫中山先生主張“平均地權”，即實(shí)行“土地國有”。因為他目擊西方資產(chǎn)階級社會(huì )的貧富懸殊和階級斗爭的劇烈，認為中國如果學(xué)習西方的“文明進(jìn)步”（資本主義的發(fā)展），將來(lái)也會(huì )產(chǎn)生同樣的社會(huì )問(wèn)題。這就是他一再說(shuō)要“畢其功于一役”和“防患于未然”的原因。綜觀(guān)孫中山先生這時(shí)的三民主義，就是毛主席所指出的：“是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義”。

　　當然，孫中山先生這個(gè)舊范疇的三民主義，在當時(shí)的歷史條件下，是有著(zhù)重大進(jìn)步意義的，它給資產(chǎn)階級民主革命提供了思想武器，起著(zhù)號召和指導革命的積極作用。所以，同盟會(huì )成立以后，組織發(fā)展異常迅速，在短短一年內，會(huì )員即迅速發(fā)展到成千累萬(wàn)，由成千累萬(wàn)到愈來(lái)愈多的人，參加了革命的行列。全國各地的先烈不惜犧牲性命，一次又一次地爆發(fā)了革命起義。至１９１１年，終于發(fā)展為辛亥革命。

　　辛亥革命發(fā)生在亞洲最大最古老的中國，其意義和影響都是十分深遠的，具有不可磨滅的光輝。首先，辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個(gè)專(zhuān)制皇朝，結束了中國數千年的封建帝制。雖然當時(shí)僅有“民國之名，而無(wú)民國之實(shí)”，但是它卻廣泛散播了民主共和的思想的種子，成為中國政治開(kāi)始向現代化邁進(jìn)的起點(diǎn)。以后封建帝制永遠為中國廣大人民所唾棄，無(wú)論怎樣強大的反動(dòng)勢力，都沒(méi)有辦法在中國恢復帝制。其次，清朝政府不但是奴役中國人民、壓迫中國各民族的罪魁，而且是帝國主義剝削中國人民的馴服工具。革命摧毀了這個(gè)建立二百六十七年的民族牢獄，打倒了這個(gè)帝國主義的走狗，這就使中國人民爭取民族獨立的斗爭前進(jìn)了一步，使中國人民的解放斗爭日益向著(zhù)廣泛和深刻的方面發(fā)展。

　　偉大的革命導師列寧對辛亥革命曾給以極高的評價(jià)和寄予殷切的期望。他說(shuō)：“不管各種‘文明’豺狼切齒痛恨偉大的中華民國命運如何，但是，世界上任何力量也不能在亞洲恢復舊的農奴制度，也不能鏟除亞洲國家和半亞洲國家人民群眾的英勇的民主精神�！庇终f(shuō)：“四億落后的亞洲人……覺(jué)醒了起來(lái)，參加了政治生活。地球上四分之一的人口已經(jīng)從酣睡中清醒，走向光明、運動(dòng)和斗爭了�！毙梁ジ锩�以后，中國歷史的發(fā)展，完全證明了列寧的偉大預見(jiàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，逐步實(shí)現了列寧的偉大期待。

　　辛亥革命的勝利果實(shí)被帝國主義和封建主義的代理人袁世凱篡奪以后，以孫中山先生為代表的革命力量繼續同國內外的反動(dòng)派進(jìn)行斗爭。雖然孫中山先生一次次地遭到失敗，并且因為找不到救中國的途徑而感到苦惱，但是他并沒(méi)有放下斗爭的旗幟。偉大十月社會(huì )主義革命勝利以后，中國共產(chǎn)黨也接著(zhù)誕生，孫中山先生在絕望中發(fā)現了曙光。他歡迎十月革命，歡迎蘇聯(lián)對中國伸出友誼之手，歡迎中國共產(chǎn)黨和他合作。就在中國共產(chǎn)黨的幫助之下，他改組了國民黨，并在三大政策的基礎上重新解釋了三民主義。民族主義以反對帝國主義為主要內容，民權主義以人民的民主為主要內容，民生主義以“耕者有其田”和“節制資本”為主要內容。這就是新三民主義。這個(gè)新三民主義和中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)——新民主主義，在政治原則上基本相同。毛主席說(shuō)：“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領(lǐng)導了偉大的辛亥革命（雖然是舊時(shí)期的民主革命），而且因為他能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋?zhuān)瑯?shù)立了三大政策的新三民主義�！�

　　由于有了一個(gè)明確的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，形成了一個(gè)廣泛地反帝反封建的統一戰線(xiàn)，中國人民的革命斗爭進(jìn)入了新的高潮，孫中山先生一生的革命事業(yè)也達到了新的高峰。不幸就在這個(gè)重大的歷史時(shí)刻，孫中山先生溘然長(cháng)逝了。

　　孫中山先生逝世以后，蔣介石不久就完全暴露了他的反動(dòng)面目。在帝國主義和國內反動(dòng)勢力的支持下，他公開(kāi)背叛了革命，背叛了孫中山先生的三大政策，使中國人民的革命事業(yè)遭受了極其嚴重的破壞，給中華民族帶來(lái)了空前深重的災難。在蔣介石統治中國時(shí)期，不但三民主義未能實(shí)行，而且民族危機日益嚴重，人民喪失了最起碼的生存權利�？偨Y蔣介石國民黨二十二年的反動(dòng)統治，用八個(gè)字可以概括，就是：“賣(mài)國獨裁，貪污殘暴”。如果不是有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國不亡于日本，也要亡于美國；人民不死于刀斧，也要死于饑餓�！皼](méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國”，辛亥革命以后，中國人民從失敗走向勝利、從苦難走向新生的歷史，就是最有力的見(jiàn)證。
 
　　五十年的時(shí)光從歷史上來(lái)看是不算很長(cháng)的，但是這五十年來(lái)，特別是最近十多年來(lái)，中國和世界的變化，卻是驚人的。目前東風(fēng)已經(jīng)壓倒了西風(fēng)，帝國主義正一天一天走近了它的墳墓，中國已經(jīng)成為一個(gè)偉大的社會(huì )主義國家，社會(huì )主義建設取得了極其輝煌的成就。辛亥革命當時(shí)仁人志士為之犧牲奮斗的理想，不僅變成為現實(shí)，而且遠遠超過(guò)了。中華民族受人欺凌壓迫的時(shí)代已經(jīng)一去永遠不復返了，長(cháng)期反動(dòng)統治所造成的中國貧困落后的面貌，在不久的將來(lái)也將完全成為歷史的遺跡。在紀念辛亥革命五十周年的時(shí)候，我們對于為中國人民開(kāi)辟了前進(jìn)道路的辛亥革命志士，特別是跟著(zhù)時(shí)代不斷進(jìn)步的偉大愛(ài)國者和革命家孫中山先生，懷著(zhù)最真摯的紀念和最崇高的敬意。

　　辛亥革命的意義是偉大的，辛亥革命的歷史經(jīng)驗教訓也是極其深刻和寶貴的。

　　辛亥革命的歷史經(jīng)驗告訴我們，在帝國主義時(shí)代，資產(chǎn)階級因為自身的弱點(diǎn)，是不能領(lǐng)導任何真正的革命達到勝利的。中國人民的革命事業(yè)只是在工人階級成為一個(gè)獨立的階級力量登上了政治舞臺以后，特別是有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導以后，才逐步戰勝了國內外的強大敵人，最后取得了人民革命的徹底勝利。我們回顧過(guò)去所走過(guò)的艱難曲折的道路，就會(huì )更加認識中國共產(chǎn)黨的光榮、正確和偉大。自從有了共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導，在中國人民面前，就再沒(méi)有不能打倒的敵人，沒(méi)有不能戰勝的困難。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，也只有真誠擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能掌握自己的命運，充分發(fā)揮自己的力量，為國家民族作出積極的貢獻�，F在國內外一派大好形勢，我們民革同志要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，學(xué)習革命先烈艱苦奮斗的優(yōu)良傳統，積極為社會(huì )主義服務(wù)，為爭取祖國更為美好的明天貢獻自己的一切智慧和力量。

　　辛亥革命的歷史經(jīng)驗告訴我們，不堅決反對帝國主義，革命就不能取得勝利，勝利了也不能鞏固。孫中山先生總結辛亥革命的經(jīng)驗教訓時(shí)，曾沉痛地指出：“革命雖號成功……曾幾何時(shí)，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專(zhuān)制階級謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國主義相調和，遂為革命第一次失敗之根源”。經(jīng)過(guò)百余年的反復斗爭，流了無(wú)數的鮮血，中國人民終于在共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導下徹底打敗了帝國主義的侵略，把帝國主義侵略勢力全部趕出了中國大陸。但是帝國主義者是不甘心于它們的失敗的，特別是美帝國主義，更一貫堅持敵視中國人民的政策，至今還以武力霸占我國的神圣領(lǐng)土臺灣，積極扶植萬(wàn)惡的日本軍國主義，妄圖在遠東發(fā)動(dòng)侵略戰爭。所以美帝國主義是中國人民最兇惡的敵人，也是亞洲和全世界人民最兇惡的敵人。我們必須記取辛亥革命的歷史教訓，對帝國主義保持高度的警惕，同堅決與中國人民為敵的美帝國主義展開(kāi)你死我活的斗爭。在這里，我要忠告在臺灣的國民黨人，帝國主義是絕對不可靠的，清朝政府、北洋政府的結局以及國民黨本身的歷史經(jīng)驗，都充分說(shuō)明了這點(diǎn)。特別是在今天的形勢下，美帝國主義已經(jīng)千瘡百孔，自顧不暇，被它牽著(zhù)鼻子走，不是替它殉葬，就是被它犧牲。臺灣國民黨人的唯一出路就是重新走上孫中山先生所指引的愛(ài)國反帝的道路，依靠強大祖國的支持，為驅除美帝國主義侵略勢力、使臺灣早日歸還祖國懷抱作出貢獻。我特別希望在臺灣的所有曾經(jīng)親聆孫中山先生的教誨的國民黨人，能夠“迷途知返”，不要辜負了自己當年追隨孫中山先生的一段光榮歷史，要對得起自己的祖宗和兒孫。

　　辛亥革命的歷史經(jīng)驗告訴我們，人民群眾的力量，是創(chuàng )造歷史的真正偉大力量。辛亥革命之所以能夠迅速取得推翻清朝政府的勝利，正是由于有太平天國和義和團廣泛的人民群眾運動(dòng)作它的先驅?zhuān)�有當時(shí)不斷發(fā)生的“搶米”、“抗捐”、“抗稅”、“保路”等群眾自發(fā)性的斗爭和它相呼應；而辛亥革命的最后失敗，也正是由于沒(méi)有廣泛地發(fā)動(dòng)和組織人民大眾的力量，因而也就沒(méi)有能夠摧毀帝國主義和封建主義賴(lài)以存在的基礎。中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在徹底完成民族民主革命以后，緊接著(zhù)又深入地進(jìn)行了偉大的社會(huì )主義革命。今天，六億五千萬(wàn)人民都緊緊地團結在共產(chǎn)黨和毛主席的周?chē)�，在政治上和思想上達到了空前的一致，正高舉著(zhù)社會(huì )主義建設總路線(xiàn)、大躍進(jìn)、人民公社的紅旗，信心百倍地要盡快把我國建設成為一個(gè)具有現代工業(yè)、現代農業(yè)、現代科學(xué)文化的社會(huì )主義國家。正如劉少奇主席在慶祝中國共產(chǎn)黨成立四十周年大會(huì )上的講話(huà)中所指出的：“在有了正確領(lǐng)導的、團結一致的人民力量的面前，任何困難都一定會(huì )被克服，任何障礙都不能阻擋我們勝利前進(jìn)�！敝袊�人民在共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導下，一定能夠從勝利走向新的更偉大的勝利。任何國內外反動(dòng)派妄圖扭轉中國歷史前進(jìn)的巨輪，都無(wú)異螳臂當車(chē)，必將被壓得粉碎！ （原載于1961.10.05《人民日報》/程潛）

（來(lái)源：央視國際）

編輯：齊曉靖