孫中山

（一九○五年十月二十日）

　　近時(shí)雜志之作者亦夥矣�？湓~以為美，囂聽(tīng)而無(wú)所終，摘埴索涂不獲，則反覆其詞而自感。求其斟時(shí)弊以立言，如古人所謂對癥發(fā)藥者，已不可見(jiàn)，而況夫孤懷宏識、遠矚將來(lái)者乎？夫繕群之道，與群俱進(jìn)，而擇別取舍，惟其最宜。此群之歷史既與彼群殊，則所以掖而進(jìn)之之階級，不無(wú)后先進(jìn)止之別。由之不貳，此所以為輿論之母也。

　　余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專(zhuān)制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種胥冶化焉。其他旋維于小己大群之間而成為故說(shuō)者，皆此三者之充滿(mǎn)發(fā)揮而旁及者耳。

　　今者中國以千年專(zhuān)制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深，而去之易。是故或于人為既往之陳?ài)E，或于我為方來(lái)之大患，要為繕吾群所有事，則不可不并時(shí)而弛張之。嗟夫！所陟卑者其所視不遠，游五都之市，見(jiàn)美服而求之，忘其身之末稱(chēng)也，又但以當前者為至美。近時(shí)志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實(shí)困，觀(guān)大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì )黨之日熾，社會(huì )革命其將不遠。吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無(wú)成耶！夫歐美社會(huì )之禍，伏之數十年，及今而后發(fā)見(jiàn)之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì )革命畢其功于一役。還視歐美，彼且膛乎后也。

　　翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超絕等倫，而沉夢(mèng)不起，萬(wàn)事墮壞；幸為風(fēng)潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發(fā)振強，勵精不已，則半事倍功，良非夸×。惟夫一群之中，有少數最良在心理能策其群而進(jìn)之，使最宜之治法適應于吾群，吾群之進(jìn)步適應于世界，此先知先覺(jué)之天職，而吾《民報》所為作也。抑非常革新之學(xué)說(shuō)，其理想輸灌于人心而化為常識，則其去實(shí)行也近。吾于《民報》之出世覘之。

（來(lái)源：天山民革網(wǎng)站）

編輯：齊曉靖