他生在帝國主義壟斷資本開(kāi)始統治世界之前。他出生的時(shí)候，國內的封建王朝剛剛受到太平王國農民革命的震撼，我國人民還剛剛同資本主義國家發(fā)生接觸。
當他離開(kāi)人間的時(shí)候，帝國主義力量正他生在帝國主義壟斷資本開(kāi)始統治世界之前。他出生的時(shí)候，國內的封建王朝剛剛受到太平王國農民革命的震撼，我國人民還剛剛同資本主義國家發(fā)生接觸。
當他離開(kāi)人間的時(shí)候，帝國主義力量正不可一世，歐洲列強處心積慮要瓜分我國領(lǐng)土，近鄰日本的軍國主義也不斷威脅著(zhù)我們整個(gè)國家的生存。國家被軍閥們分割成幾部分，他們各自直接或間接地同一個(gè)帝國主義國家相勾結，在他們割據的地區壟斷軍械彈藥的進(jìn)口。當時(shí)四分五裂的中國，已成為帝國主義肆意爭奪的獵物。
今天，中國發(fā)生了多么偉大的具有歷史意義的變化！在中國共產(chǎn)黨和毛主席領(lǐng)導下，中國人民已經(jīng)搬掉了帝國主義侵略、封建統治和官僚資本壟斷這三座大山。中國人民不但勝利地完成了新民主主義革命，并且在社會(huì )主義革命和建設中取得了光輝的成就。中國人民緊密地團結一致。我們的政治制度、社會(huì )組織和經(jīng)濟在本質(zhì)上比西方資本主義國家先進(jìn)，而帝國主義則開(kāi)始瓦解，并且正面臨著(zhù)無(wú)可逃避的政治和經(jīng)濟危機。
那末，我們現在為什么還要來(lái)紀念孫中山呢？我想，這是為了使我們永遠懷念中國民主革命時(shí)期這位堅定不移、百折不撓的革命家，中國偉大的革命先行者。
我想先談一談孫中山的性格。
孫中山是一個(gè)有遠大目光和深刻預見(jiàn)的人。因此，他的一生是一個(gè)頑強的革命者的一生。他一開(kāi)始就不相信封建王朝，而隨著(zhù)革命的發(fā)展，他對人民則產(chǎn)生越來(lái)越大的信心。他看到了官場(chǎng)的腐敗，統治者對人民作威作福、對帝國主義則俯首貼耳，于是他決心推翻清朝。同他成為鮮明對照的是一些他的同時(shí)代人如康有為、梁?jiǎn)⒊�、嚴復等，他們雖然充分了解君主政體的種種弊端，但是不信任人民，不敢進(jìn)行革命和建立共和政體。他們主張的是君主立憲�？涤袨楹髞�(lái)甚至于參加了妄圖擁戴清帝復辟的小集團。
六十多年前，一九○五年七月，孫中山在對東京華僑和學(xué)生發(fā)表的演說(shuō)中，駁斥了君主立憲的綱領(lǐng)。他說(shuō)：“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？”①孫中山有信心和勇氣宣布這個(gè)主張，因為他堅信中國人民能夠在較短的時(shí)間內超過(guò)日本，甚至西方資本主義國家。像梁?jiǎn)⒊@樣的改良主義者卻硬說(shuō)中國人民只能模仿和追隨西方，沒(méi)有能力超過(guò)西方。在西方國家面前，梁?jiǎn)⒊退懈牧贾髁x者簡(jiǎn)直是懦夫。
當時(shí)的保守派和改良派嘲稱(chēng)孫中山為“孫大炮”。這只能說(shuō)明他們自己鼠目寸光，缺乏勇氣和信心，缺乏對永遠要求進(jìn)步的人民的同情。我們知道，理想和遠見(jiàn)是干革命的必要前提。沒(méi)有革命的理論，就不可能有革命。
一個(gè)革命者，一個(gè)全心全意為人民利益奮斗的人，總是不知道疲倦的，總是把未來(lái)看作是光明的。列寧在一九一三年，早在他和孫中山開(kāi)始通訊之前（這些信件由馬爾林同志傳遞，他現仍住列寧格勒）就從革命精神和革命前景方面談到了“落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲”。②列寧對孫中山是一個(gè)巨大的鼓舞。列寧對那時(shí)正在進(jìn)行的中國革命的勝利也充滿(mǎn)著(zhù)信心。
可一世，歐洲列強處心積慮要瓜分我國領(lǐng)土，近鄰日本的軍國主義也不斷威脅著(zhù)我們整個(gè)國家的生存。國家被軍閥們分割成幾部分，他們各自直接或間接地同一個(gè)帝國主義國家相勾結，在他們割據的地區壟斷軍械彈藥的進(jìn)口。當時(shí)四分五裂的中國，已成為帝國主義肆意爭奪的獵物。
今天，中國發(fā)生了多么偉大的具有歷史意義的變化！在中國共產(chǎn)黨和毛主席領(lǐng)導下，中國人民已經(jīng)搬掉了帝國主義侵略、封建統治和官僚資本壟斷這三座大山。中國人民不但勝利地完成了新民主主義革命，并且在社會(huì )主義革命和建設中取得了光輝的成就。中國人民緊密地團結一致。我們的政治制度、社會(huì )組織和經(jīng)濟在本質(zhì)上比西方資本主義國家先進(jìn)，而帝國主義則開(kāi)始瓦解，并且正面臨著(zhù)無(wú)可逃避的政治和經(jīng)濟危機。
那末，我們現在為什么還要來(lái)紀念孫中山呢？我想，這是為了使我們永遠懷念中國民主革命時(shí)期這位堅定不移、百折不撓的革命家，中國偉大的革命先行者。
我想先談一談孫中山的性格。
孫中山是一個(gè)有遠大目光和深刻預見(jiàn)的人。因此，他的一生是一個(gè)頑強的革命者的一生。他一開(kāi)始就不相信封建王朝，而隨著(zhù)革命的發(fā)展，他對人民則產(chǎn)生越來(lái)越大的信心。他看到了官場(chǎng)的腐敗，統治者對人民作威作福、對帝國主義則俯首貼耳，于是他決心推翻清朝。同他成為鮮明對照的是一些他的同時(shí)代人如康有為、梁?jiǎn)⒊�、嚴復等，他們雖然充分了解君主政體的種種弊端，但是不信任人民，不敢進(jìn)行革命和建立共和政體。他們主張的是君主立憲�？涤袨楹髞�(lái)甚至于參加了妄圖擁戴清帝復辟的小集團。
六十多年前，一九○五年七月，孫中山在對東京華僑和學(xué)生發(fā)表的演說(shuō)中，駁斥了君主立憲的綱領(lǐng)。他說(shuō)：“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？”①孫中山有信心和勇氣宣布這個(gè)主張，因為他堅信中國人民能夠在較短的時(shí)間內超過(guò)日本，甚至西方資本主義國家。像梁?jiǎn)⒊@樣的改良主義者卻硬說(shuō)中國人民只能模仿和追隨西方，沒(méi)有能力超過(guò)西方。在西方國家面前，梁?jiǎn)⒊退懈牧贾髁x者簡(jiǎn)直是懦夫。
當時(shí)的保守派和改良派嘲稱(chēng)孫中山為“孫大炮”。這只能說(shuō)明他們自己鼠目寸光，缺乏勇氣和信心，缺乏對永遠要求進(jìn)步的人民的同情。我們知道，理想和遠見(jiàn)是干革命的必要前提。沒(méi)有革命的理論，就不可能有革命。
一個(gè)革命者，一個(gè)全心全意為人民利益奮斗的人，總是不知道疲倦的，總是把未來(lái)看作是光明的。列寧在一九一三年，早在他和孫中山開(kāi)始通訊之前（這些信件由馬爾林同志傳遞，他現仍住列寧格勒）就從革命精神和革命前景方面談到了“落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲”。②列寧對孫中山是一個(gè)巨大的鼓舞。列寧對那時(shí)正在進(jìn)行的中國革命的勝利也充滿(mǎn)著(zhù)信心。
