一位神秘客人的來(lái)訪(fǎng)
1990年4月,華東師范大學(xué)哲學(xué)系接待了一位來(lái)自臺灣地區的客人——臺灣著(zhù)名學(xué)者南懷瑾先生的弟子張尚德教授。張尚德先生是臺灣地區著(zhù)名的禪門(mén)宗師,此行有意在內地委托一家印刷廠(chǎng)印制禪學(xué)研究書(shū)籍,在祖國大陸進(jìn)行交流。還聽(tīng)說(shuō)張先生帶有巨額投資意向,欲尋與上海市主要領(lǐng)導會(huì )面的機會(huì )。
此時(shí),負責與張尚德進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的馮契教授把我找去,問(wèn)我:“聽(tīng)說(shuō)你有辦法與汪道涵取得聯(lián)系?”我回答說(shuō):“我有一位親戚在國務(wù)院外經(jīng)貿委曾與汪老同過(guò)事。去年《社會(huì )科學(xué)》雜志(我所工作的單位)成立十周年時(shí)我曾經(jīng)請他為雜志題了詞!瘪T先生對我說(shuō)了一些張尚德來(lái)上海的意圖,希望我能聯(lián)系汪老,請他出山與臺灣客人見(jiàn)一面。
一場(chǎng)特殊的對話(huà)
一番艱苦的努力,我冒昧地直接往汪老家打電話(huà)。終于,汪老接起了電話(huà)。我遂將自己所了解的張尚德此次來(lái)滬的情況和用意一一道出,并轉達了張先生和馮先生邀請他參加26日華僑飯店午宴的事。特別提到張先生帶了50億美金投資意向。汪老在電話(huà)中未表示任何態(tài)度。
4月26日上午9時(shí),張尚德教授在地處上海市中心附近的華僑飯店9樓松鶴廳作了整整一天的“禪的超越性”報告。下午4點(diǎn)半,在報告會(huì )接近尾聲時(shí),華東師范大學(xué)哲學(xué)研究所所長(cháng)丁禎彥教授突然急匆匆地走到我面前告知我:快!汪市長(cháng)(當時(shí)人們出于尊敬,對已卸任的汪老仍這樣稱(chēng)呼)馬上就到,你趕快跟馮先生下樓去接客人。不一會(huì )兒,只見(jiàn)汪老輕車(chē)簡(jiǎn)從,僅帶了方秘書(shū)一人從黑色的奧迪車(chē)上走出。華僑飯店飲食部趙雅美副經(jīng)理即刻安排工作人員在最短的時(shí)間內將大宴會(huì )廳隔出一間小會(huì )客廳,并將汪道涵、馮契教授、張尚德教授引入會(huì )客廳……
此刻,一位儒宦(原人民日報副總編輯周瑞金同志在回憶錄中對汪老的尊稱(chēng))、一位哲人和一位禪師開(kāi)始了兩岸歷史性的對話(huà)。三位先生的對話(huà)主旨從佛學(xué)、禪宗、投資——中國傳統文化、天地、祖宗——孫中山、博愛(ài)、天下為公——制度、主義、信仰——和解、家和、國興——漸漸地進(jìn)入了兩岸關(guān)系……汪老談得興趣盎然,原打算一個(gè)小時(shí)的會(huì )見(jiàn)又延續了半個(gè)小時(shí)。最后,汪老風(fēng)趣地笑吟了一首客家民謠贈張尚德先生的秘書(shū)(吳秘書(shū)祖籍系廣東梅縣客家人):“臨別贈送酒一杯,望君早日衣錦歸;路邊花兒切莫采,家中還有一枝梅!
事情發(fā)展的臺前幕后
這次上海會(huì )面之后,兩岸加快了民間交往的步伐。1990年11月辜振甫先生出任臺灣海峽交流基金會(huì )董事長(cháng),同年12月31日始,兩岸密使在南懷瑾先生香港的寓所中重開(kāi)國共兩黨會(huì )談。1991年12月,汪道涵先生出任海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng),1992年10月28日至30日,“海協(xié)會(huì )”和“;鶗(huì )”在香港以民間機構的形式舉行了會(huì )談,達成了“兩岸均堅持一個(gè)中國的原則,各自以口頭聲明方式表述”的“九二共識”,“共識”成為以后兩岸正式對話(huà)與談判的基礎。
從南懷瑾先生的囑托到張尚德先生的成行,前后準備了三年。從1990年4月26日跨越至1993年4月27日“汪辜會(huì )談”正式舉行,恰巧又是整三年。這是一種時(shí)間概念上的巧合,還是這“三”字冥冥之中意味著(zhù)什么佛家讖語(yǔ)?閩粵臺地區素以“三”字音同“生”而示吉祥,這兩個(gè)“三”字是否意味著(zhù)中華民族的生生不息之意呢?!從最近報章發(fā)表的追憶汪老的有關(guān)文章中了解到,中央早在1988年就有意請“跳出三界外,不在五行中”的“隱士”南懷瑾先生作為兩岸關(guān)系的傳話(huà)人。而在張尚德先生回到臺灣后發(fā)表在達摩出版社的回憶文章中提到,進(jìn)入大陸前夕,南先生在香港的寓所中兩岸密使已有了接觸…… (王恩重 摘自《中華兒女》) |