世博會(huì )——世界博覽會(huì )，中國人在19世紀末上世紀初曾經(jīng)叫做“炫奇會(huì )”、“賽奇會(huì )”，后來(lái)叫做“萬(wàn)國博覽會(huì )”；世博會(huì )最早出現在歐洲，現在人們公認的首屆世博會(huì )是1851年5月1日的英國倫敦博覽會(huì )，當時(shí)在海德公園有10多公頃面積25國參加600萬(wàn)游客。不過(guò)若往前追朔，早在1756年英國藝術(shù)學(xué)會(huì )就在倫敦舉辦過(guò)農業(yè)機械展覽會(huì )，1798年和1802年法國也在巴黎舉辦過(guò)藝術(shù)品和制造品展覽會(huì )，此后歐洲漸開(kāi)展覽會(huì )和博覽會(huì )的風(fēng)氣。
自那以后，雖然世界歷經(jīng)了多次戰爭災難，但是從總體上看，仍然呈現出各大國競相爭辦，參展國數量、人次、投入資金和規模面積都不斷擴大的趨勢。一百五十年來(lái)，全世界一共舉辦了58次世博會(huì )，1798年的拿破侖法國，1893年紀念哥倫布發(fā)現美洲400周年的芝加哥萬(wàn)國博覽會(huì )，1900年的巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )……以美國舉辦次數最多，1939年紐約世博會(huì )的面積最大，2000年德國漢諾威世博會(huì )的投入資金最多規模最大。
歷屆世博會(huì )上，從早期的打字機、火車(chē)、無(wú)線(xiàn)電、縫紉機、汽車(chē)到電視機和電腦，諸如埃菲爾鐵塔、亞歷山大三世橋等等，無(wú)不一次次地引起世界性的轟動(dòng)，無(wú)不成為科學(xué)技術(shù)先進(jìn)生產(chǎn)力的展臺，無(wú)不成為社會(huì )經(jīng)濟、科技文化和建筑景觀(guān)等等的時(shí)代標志，無(wú)不成為推動(dòng)世界尤其主辦國社會(huì )經(jīng)濟的強心劑。世博會(huì )打破自然障礙和人為樊籬，克服民族種族和宗教信仰的界限，成為全人類(lèi)的和平友好盛會(huì )。
徐德瓊、王韜和李圭三名商人——中國人第一次走進(jìn)“賽奇會(huì )”
一直到不久前，我們還以為第一個(gè)有幸參觀(guān)“炫奇會(huì )”的中國人是清末洋務(wù)運動(dòng)著(zhù)名的的先驅者王韜。當年逃亡海外負罪在身的他因禍得福周游世界，在法國適逢1867年巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )——不過(guò)這一切他只是個(gè)人游客身份。
曾經(jīng)也有人錯以為中國第一次參加世博會(huì )是1873年的維也納博覽會(huì )。時(shí)任清政府總稅務(wù)司的英國人赫德派了一個(gè)名叫包臘(E.C.Bowra)的英國人代表參會(huì )。不過(guò)很顯然，因為包臘不是中國人也不是清政府所派遣，所以他并不具備作為中國參會(huì )代表的資格。
我們還曾認為是一個(gè)名叫李圭的清朝商人，第一個(gè)作為正式代表參加了世博會(huì )�？墒�，最近上�！笆啦┚W(wǎng)”發(fā)布的一條驚人的消息，刷新了這個(gè)紀錄：去年一個(gè)叫徐潤的市民報告他的祖先曾經(jīng)參加過(guò)倫敦第一屆世博會(huì )，并獲得了金、銀大獎。于是，上海申博辦在茫茫的清史資料中尋找佐證。終于，上海圖書(shū)館近代文獻中心的張偉等人從徐姓家譜中找到了這位名叫徐德瓊的買(mǎi)辦在1851年把湖州絲綢送到英國世博會(huì )上參展并獲金獎的記錄，從英國皇家協(xié)會(huì )1852年出版的《英國倫敦第一屆世博會(huì )評獎委員會(huì )報告書(shū)》上查到了相關(guān)的記載：來(lái)自上海的榮記湖絲得到好評，評獎委員會(huì )決定授予獎牌。徐德瓊(1822-1873年)，名瑞珩，號榮村，廣東香山人，是上海開(kāi)埠后第一批來(lái)滬闖蕩的廣東商人。1851年，他以自己經(jīng)營(yíng)的中國特產(chǎn)“榮記湖絲”參加在倫敦的首屆世博會(huì )，引起重視，一舉摘得維多利亞女王頒發(fā)的金、銀獎牌各一枚。
雖然如此，雖然中國人走進(jìn)世博會(huì )的歷史隨著(zhù)不斷地發(fā)掘還會(huì )更加地豐富，但李圭畢竟是最早帶著(zhù)中國展品走進(jìn)世博會(huì )并留下歷史足跡的人之一：那是在1876年舉辦的美國費城萬(wàn)國博覽會(huì )，來(lái)自中國江蘇的李圭參賽并親歷了盛會(huì )。那次博覽會(huì )的主題是慶祝美國建國一百周年，在以后的很長(cháng)時(shí)間里都是規模最大的一屆盛會(huì )。李圭的更具價(jià)值的貢獻還表現在回來(lái)后寫(xiě)了一本名叫《環(huán)游地球新錄》的書(shū)，其中記道：“中國赴會(huì )之物，計七百二十箱，值銀約二十萬(wàn)兩。陳地之地，小于日本，頗不敷用。此非會(huì )與地不均，蓋我原定僅八千正方尺，初不意來(lái)物若是多也�！痹瓉�(lái)遠涉重洋運去的展品，大大超過(guò)了預期數量，結果連原計劃的展場(chǎng)都不夠用了。
李圭作為清朝工商業(yè)界代表，是由北洋大臣李鴻章派遣的，所以李大人還專(zhuān)為這本書(shū)作了序：“大清光緒紀元之二年歲在丙子為美利堅立國百年之期美人設會(huì )院于費里地費城，廣集各國珍玩古器，日用服飾生潛動(dòng)植物諸賽奇公會(huì )將欲考究物產(chǎn)修好睦鄰蓋仿歐洲賽會(huì )而紉為是舉也江寧李圭以東海關(guān)稅務(wù)司德君璀琳國家者甚遠且大又豈僅一名一物為足互資考鏡也哉……”
這篇短序雖然寫(xiě)得簡(jiǎn)單，但是對于世博會(huì )的內容意義，概括得還是可以。想李圭一介商賈的文字，居然能夠得到當朝重臣的親筆題序，或許也體現了當年洋務(wù)大臣對于世博會(huì )的理解和重視吧。
圣路易斯萬(wàn)國博覽會(huì )——中國人的世紀留影
據說(shuō)1900年清政府曾經(jīng)派員參與過(guò)巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )，但是沒(méi)有能夠真正參展。那一年戊戌剛過(guò)，先是義和團接著(zhù)八國聯(lián)軍入侵，連慈禧太后也逃亡西遷；朝將不朝國將不國，國難民窮那里有閑錢(qián)那里顧得了遠赴法國的事情！
到1904年美國圣路易斯城萬(wàn)國博覽會(huì )時(shí)，正值戊戌風(fēng)云與辛亥革命之間的相對平靜時(shí)期，慈禧渡過(guò)難關(guān)被迫實(shí)行新政，打開(kāi)大門(mén)面向世界的機會(huì )使清政府參加圣路易萬(wàn)國博覽會(huì )成為可能。據載：1903年“光緒二十九年癸卯，十二月七日派溥倫為赴美國散魯伊城(作者注：即圣路易斯城)博覽會(huì )正監督�！薄耙痪帕闼哪�(光緒三十年甲辰)：四月二十五日派駐比使臣楊兆前往黎業(yè)斯(作者注：即圣路易斯Liegt)萬(wàn)國賽會(huì )。派駐英使臣張德彝將萬(wàn)國紅十字會(huì )原約劃押。四月二十六日，貝子溥倫覲見(jiàn)美國總統�！痹凇吨袊蟀倏迫珪�(shū)》的“國際博覽會(huì )”條目中有一句話(huà)的簡(jiǎn)單介紹：“中國第一次參加國際博覽會(huì )是1904年圣路易國際博覽會(huì )，在會(huì )場(chǎng)上展出了北京頤和園的模型�！�
清末的太上皇慈禧也與這屆博覽會(huì )有過(guò)某種關(guān)系，在《一個(gè)美國人眼中的晚清宮廷》書(shū)中記過(guò)：“當有人第一次提議為她畫(huà)像并送往圣路易期博覽會(huì )時(shí)，慈禧太后十分驚訝�？蹈穹蛉讼蛩隽撕靡环握f(shuō)，說(shuō)歐洲各國首腦的畫(huà)像都在那兒展出，其中包括大英帝國維多利亞的畫(huà)像，還說(shuō)如果慈禧太后的畫(huà)像大量在海外流傳，也有利于糾正外人對她的錯誤印象。經(jīng)過(guò)康格夫人的這一番勸說(shuō)，慈禧太后才答應和慶親王商量商量再說(shuō)。此事好象就到此擱淺了。但很快她就派人傳話(huà)給康格夫人，說(shuō)她準備邀請卡爾小姐進(jìn)京為她畫(huà)像�！边@幾句話(huà)，大概是慈禧太后直接與萬(wàn)國博覽會(huì )有關(guān)的唯一的歷史記載了。
溥倫(1869—1927)，字順齋，滿(mǎn)族鑲紅旗人，1896年任鑲黃族副都統，1907年后歷任北京崇文門(mén)監督，資政院總裁、農工商大臣，參與政務(wù)大臣。民國后曾任北京大總統府政治顧問(wèn)，1915年任過(guò)北京政府參政院院長(cháng)，1927年58歲時(shí)早逝。雖然后人的評論都說(shuō)溥倫的能力和政績(jì)非常平庸，但是他的時(shí)運卻是非常的幸運，以皇室貴胄的身份中國近代史上的一系列機遇送給了他面前，還注定要在世博史甚至奧運史上占據一頁(yè)——可嘆這位早逝的清國的最后一任大臣，當他郁悶不樂(lè )地看著(zhù)傾倒的皇朝和失去的一切時(shí)，或許想像不到也理解不了曾經(jīng)的世博會(huì )對后世具有多大的意義
但是中國人這次遠涉重洋到美國參展，還是在國內外引起了一定的反響，展品也獲過(guò)獎；清末開(kāi)辦的著(zhù)名的啟新洋灰公司的馬牌洋灰(注：就是現在的水泥)就獲得了賽會(huì )的頭等金獎�？上Ы裉煲呀�(jīng)很難找到國人記載中國參加圣路易萬(wàn)國博覽會(huì )的文字，僅看到的一點(diǎn)也多是失望、批評和責難，幾乎是完全之否定，更難找到贊美的文字�？梢�(jiàn)非怪溥倫非怪時(shí)代，是耶非耶，毀耶譽(yù)耶？
百年過(guò)去時(shí)至今天，那次參賽的影響和成績(jì)如何？倒真叫人很費思索，是非功過(guò)該作如何評說(shuō)？今天站得更遠更高一些，我們能否比以前看得更清楚，包括里面非常有趣的問(wèn)題┅┅
貝勒爺的皇室克隆——野史里的清國參會(huì )
正史的記載太過(guò)簡(jiǎn)單，可能因為那是朝廷的態(tài)度；而野史的述說(shuō)生動(dòng)豐富，恐怕是代表了世俗和輿論。讓我們看一看其中一則“記圣路易賽會(huì )副監督”：“某京卿者，中國最初出洋游學(xué)生中之杰出才也。雖無(wú)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，亦未受卒業(yè)文憑，而于儕輩中，當時(shí)固已首屈一指……復拜使命，為美國賽會(huì )副監督。于是創(chuàng )議于會(huì )場(chǎng)特建中國宮室，糜物至四十五萬(wàn)金。既成，視之，非宮非殿，非廟非衙，殊不能名其狀。且以卑小之室，置諸各國崇樓宏宇間，”
關(guān)于這篇野史點(diǎn)名的“副監督”姓甚名誰(shuí)，姑且就事論事不去說(shuō)他。倒是那座引發(fā)責難的“廢物至四十五萬(wàn)元”的“于會(huì )場(chǎng)特建中國宮室”是個(gè)什么樣子？實(shí)在是令人好奇。
據查：關(guān)于賽會(huì )上的清國館，世博會(huì )設計者的要求是在里面布置一套清王朝的皇室內宅。這真是個(gè)說(shuō)容易很容易，說(shuō)難又非常困難的題目。因為從建筑技術(shù)看，這只算小菜一碟,實(shí)在不成問(wèn)題。但是王朝的深宮內廷從來(lái)是不能向外人更別說(shuō)向外國人展示的，那一處敢拿出去？這就實(shí)在是非同小可太不好辦。再說(shuō)還要遠隔重洋橫跨千山萬(wàn)水，委實(shí)是難之又難了！
溥倫苦思冥想所采納的辦法，是在清國館里完全照樣復制了一套自己家的客廳和臥室，也算是非常的聰明。就這樣世博會(huì )第一次破天荒地向世界展示了中國的皇家內宅，留下了一則貝勒爺居室的克隆故事。
當時(shí)就有英文報章興奮地向世界報道：溥倫王子住室的華麗的復制品位于英國和比利時(shí)展區之間。斜峭的屋頂四角向上翹起，燦爛的色彩是博覽會(huì )上東方建筑的漂亮樣品┅┅用中國龍、神和英雄的圖案裝飾┅┅中國住宅和寺廟模型非常有意義，這些是在中國分塊制造的┅┅在萬(wàn)國博覽會(huì )上，中國皇室的展品是溥倫王子住所的復制品。在寢室中間放著(zhù)一個(gè)開(kāi)啟的寶亭，有一座寶塔，還有插著(zhù)百合、牡丹和玟瑰的金魚(yú)池；王子的寢床、客廳和畫(huà)室，到處是世界最高雅的刺繡極品，中國的地毯制造藝術(shù)就是在地板上也能看到——建筑物在紅色、金色和蘭色中集中地裝飾出華麗，同樣的奢華在花園中也表現出來(lái)，那后花園是由專(zhuān)員夫人(指溥倫夫人)親自設計的�！�
雖然當年沒(méi)有記錄電影，沒(méi)有電視轉播之類(lèi)；不過(guò)幸而已有攝影照相，留下了當年拍攝的珍貴歷史鏡頭，可供后人鑒賞。從博覽會(huì )的展區大照片中可以看到，門(mén)前裁著(zhù)兩根中國式旗幡的牌坊里面正是清國館，就是野史說(shuō)的那座“非宮非殿，非廟非衙”；看上去，它的確既不像宮也不像殿，既不是廟也不是衙。雖然從建筑體量看，與其它一些西方大國甚至日本館比，面積規模確實(shí)是小了一些┅┅
但是，從照片也清楚看到：清國館的總體布置和形象并不難看，甚至可以說(shuō)很有中國特色非常高雅；牌樓宮殿的輝煌結合了江南庭院的典雅，讓人一覽之下就能聯(lián)想到特有的皇權、宗教、政治和文化；借方寸天地，營(yíng)構如臨其境的效果，或許倒是它的成功之處。當時(shí)把清國館設計成這樣，不論設計者是誰(shuí)是中國人或是外國人，恐怕最基本的出發(fā)點(diǎn)都是樹(shù)立一座代表當時(shí)中國的綜合形象；如此來(lái)看，也達到了預期的目的。清國館本就不是宮殿廟衙，當然就該是“非宮非殿，非廟非衙”，其實(shí)沒(méi)有什么好奇怪的。
相比近些年的許多現代建筑，我們能夠發(fā)現到某種雷同之處；遺憾的是，我們花了多少年走了多少路，才終于意識到自己的傳統和特色。我們似乎更應該感謝百年前的那位建筑師，或許會(huì )覺(jué)得那野史所代表的思想是不是太狹隘太封建，太大驚小怪了？
“人類(lèi)學(xué)日”是耶？非耶？——中國戲劇第一次走向世界？
上面野史所說(shuō)畢竟只是一國之事，其實(shí)對于圣路易萬(wàn)國博覽會(huì )的評價(jià)，還真有一樁公案，招致了各方面的公憤，并且沿習至今——那就是博覽會(huì )組織的“文化人類(lèi)學(xué)日”展覽和比賽：比如讓非洲黑人、印第安人、菲律賓人、阿伊努人、土耳其人和敘利亞人表演、比賽爬竿等等——這屆博覽會(huì )從此擔上了種族污染的千古罪名。
奇巧的是，清末的另一則野史“中國赴圣路易賽品”竟也與此不謀而合：“圣路易賽會(huì )，中國政府館之卑陋，既如前所述。而最足以章吾國恥者，則赴賽物品是焉。茲錄其尤甚者如左：煙槍十余技，煙燈數枚，滿(mǎn)面煙容之官員一。殺人刀數柄，殺人小照數方，雛形知縣署一。各種酷刑俱備，枷一。上海、北京、廣東、寧波裝小足婦人各一。小木人數百枚，乞丐、煙鬼、囚犯、苦工、娼妓之類(lèi)。小草屋十余間。苗蠻七，綠營(yíng)兵一。翰林、進(jìn)土、舉人、秀才各一，均高四尺以上，背駝面目枯瘠�？菢且�，小城隍廟一，城隍鬼判俱備。教會(huì )學(xué)校照片數十方，藥王財神等神像照片多方。嗚呼！政府糜數百萬(wàn)巨款，而所征出品，乃悉為卑陋劣粗之物件，或代表陋俗迷信之具。是非赴賽，直白求辱耳！論者所以太息痛恨于承辦官吏之毫無(wú)心肝也�！�
野史的作者在痛數清國館建筑的“卑陋”之余，列數清國展品的粗俗：除卻煙槍、刑具、小腳婦人、苦役、乞丐和娼妓等等以外，甚至連知縣衙門(mén)、奎星樓和城隍廟的模型都搬了去，完全展示的是野蠻和落后，簡(jiǎn)直是自取其辱，毫無(wú)心肝！
在我們的歷史常識中，腐朽的清王朝常常做出喪權辱國的事情，本在我們印象之中。應當承認，對人本身的研究，在過(guò)去很長(cháng)時(shí)間里除了醫學(xué)和宗教之外，還有所謂的人種學(xué)人類(lèi)學(xué)。而且過(guò)去的人種學(xué)，多是在堂皇的外衣下隱藏著(zhù)大欺小、強凌弱、反人道和邪惡，甚至成為種族滅絕的理由和借口，成為宣揚種族優(yōu)劣論和種族歧視的幌子。
但是讓人奇怪的是，單就清國館而論，國外的看法與國人的責難竟絕然不同，看法之懸殊令人吃驚！英文報道說(shuō)：中國鎮是中國商會(huì )提供的一個(gè)有吸引力的地方。這兒有一個(gè)擁有本土演員的中國劇場(chǎng)，一座寺廟，講解員會(huì )為您解釋宗教儀式和符號的意義。一個(gè)茶室里有本土來(lái)的侍者，還有一個(gè)集市，聚集著(zhù)本土來(lái)的商人、木匠、畫(huà)家和油漆匠。這兒有絲綢織工和象牙雕師展示著(zhù)手藝，在劇場(chǎng)里從北京來(lái)的男演員表演具有高超技巧的藝術(shù)，使游客能夠理解了除了語(yǔ)言以外所有的內容。館里的花園優(yōu)美得使西方情趣感到陌生┅┅中國鎮是用表演使游客高興和滿(mǎn)意的臨時(shí)的家。贊美之詞溢于言表——并且很可能成為中國戲劇(最可能是京劇)第一次走向世界的最早的證據！
時(shí)過(guò)境遷，人們認識可能冷靜一些：早期的人類(lèi)學(xué)研究劃分得并非那么清楚，經(jīng)常是與社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)或文化史牽扯在一起的。圣路易萬(wàn)國博覽會(huì )上的“文化人類(lèi)學(xué)”的展覽和比賽，并沒(méi)有直接與早期的人種學(xué)掛勾，也是人類(lèi)的一份民俗遺產(chǎn)，很多都可以說(shuō)是民族民俗文化，屬于社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)和文化研究的對象，正是極其需要保存和保護下來(lái)的。
大約百年過(guò)去，當我們正在彌補著(zhù)這方面欠缺的時(shí)候，才意識到當年的文化人類(lèi)學(xué)展覽或許也保存和保護了世界的文化史，或許也有它積極的一面——當然這是需要假以時(shí)日，只有在整個(gè)世界的文化生活水平提高后，才能遂漸地認識到的……
圣路易斯萬(wàn)博會(huì )與奧運會(huì )——是中國最早參加的奧運會(huì )嗎？
在北京申奧的日子里，挖掘我們歷史上與奧運會(huì )的關(guān)系也是一項重大的課題，其中頭一個(gè)令人特別關(guān)注的問(wèn)題，可以說(shuō)就是中國最早參加奧運會(huì )的問(wèn)題。最早參加的奧運會(huì )是那一屆的人是誰(shuí)？
目前已經(jīng)得到共識的是：1896年在雅典舉行的首屆奧運會(huì )曾經(jīng)向清國發(fā)出過(guò)邀請，但是清王朝當時(shí)不清楚“奧運會(huì )”是什么意思，沒(méi)有積極響應“未予回復”，沒(méi)有能夠派出政府代表參加。后來(lái)，中國政府與奧運會(huì )的正式官方接觸，最早是在1921年的上海第5屆遠東運動(dòng)會(huì )上，當時(shí)國際奧委會(huì )委派過(guò)日本的奧委委員代表致詞；直到“1928年在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第9屆奧運會(huì )上，中國政府才首次派出了觀(guān)察員�！�
但是當我們研究了世博會(huì )的歷史后，可能需要修改上述看法。原因在于：歷史上的第二和第三屆奧運會(huì )曾經(jīng)是與世博會(huì )聯(lián)系在一起的，并且是世博會(huì )的附屬項目。試想草創(chuàng )期的奧運會(huì )如同初生的嬰兒，比世博會(huì )晚了約50年，不可能一誕生就如后來(lái)就如今天這么風(fēng)光；作為一項純粹的體育比賽，當初的影響遠遠不及世博會(huì )。所以初生的奧運會(huì )借助世博會(huì )的影響來(lái)發(fā)展，也是一個(gè)良策。
顧拜旦在1894年的巴黎國際體育會(huì )議上，就建議首屆奧運會(huì )與世界博覽會(huì )同時(shí)在巴黎舉行，借以擴大奧運會(huì )的影響，當時(shí)這種意見(jiàn)遭到了否決。后來(lái)鑒于顧拜旦為復活奧林匹克運動(dòng)所作的貢獻，奧委會(huì )代表決定尊重他的意見(jiàn)，決定1900年奧運會(huì )既第二屆奧運會(huì )與世界博覽會(huì )同時(shí)在巴黎舉行。
盡管顧拜旦和奧委會(huì )委員們不情愿，后來(lái)也不滿(mǎn)意。但是因為幼小的奧運會(huì )尚不能獨立；第二屆奧運會(huì )是作為1900年巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )的附屬項目，第三屆奧運會(huì )隨之成為1904年圣路易斯萬(wàn)國博覽會(huì )的附屬項目，這是無(wú)法回避的客觀(guān)的事實(shí)。
按照以下最簡(jiǎn)單的理由和邏輯：一個(gè)國家或政府委派的出席世博會(huì )的代表自然也是該世博會(huì )下屬各個(gè)項目的代表。一個(gè)國家只要是派出了參會(huì )代表，不論其有沒(méi)有運動(dòng)員參加比賽，也認為是參加了奧運大家庭的盛會(huì )。
那么，溥倫作為清政府委派的圣路易斯萬(wàn)國博覽會(huì )的正式代表，當然是同時(shí)舉辦的第三屆奧運會(huì )的代表。何況他作為一國之代表率領(lǐng)著(zhù)一個(gè)不算太小的代表團(因為遠隔重洋交通不便，還有許多國家甚至沒(méi)有派人參加)會(huì )見(jiàn)過(guò)美國總統，逗留了很長(cháng)時(shí)間；從道理上講，也不可能不參與奧運會(huì )的活動(dòng)，不觀(guān)看同在一城舉行的奧運會(huì )吧。
據說(shuō)，利用世博會(huì )擴大奧運會(huì )影響的計劃并不如愿。主辦方對新生的奧運會(huì )小弟弟還不屑于顧。顧拜旦在日記里對第二屆巴黎奧運會(huì )抱怨道：“世界上有一個(gè)對奧運會(huì )非常冷淡的地方，這就是巴黎�！毖陲棽涣诵闹械氖��；蛟S可以猜測：這可能就是他作為主席竟然沒(méi)有去美國參加圣路易斯第三屆奧運會(huì )的真正原因。
那一年，雖然圣路易斯城為了世博會(huì )竟把慶祝開(kāi)市一百周年的活動(dòng)推遲一年到1904年，奧運會(huì )還隨同世博會(huì )，延續了5個(gè)多月，為的是讓博覽會(huì )和奧運會(huì )相映生輝全城狂歡。
圣路易斯奧運會(huì )與上屆巴黎奧運會(huì )一樣，人們的興趣主要集中于世博會(huì )，奧運會(huì )比賽場(chǎng)地和運動(dòng)設施等等都非常簡(jiǎn)陋，奧運會(huì )也受到博覽會(huì )的沖擊成了陪襯。尤其遺憾的是，時(shí)任美國總統羅斯福和國際奧委會(huì )主席顧拜旦竟然都未出席開(kāi)幕式。這一切預示著(zhù)，日后奧運會(huì )與世博會(huì )的分道揚鏢是不可避免的了。
目前，中國的有關(guān)部門(mén)還在挖掘和考查中國參加奧運會(huì )和世博會(huì )的歷史材料，看來(lái)接著(zhù)應該著(zhù)重瞄準1900年巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )暨奧運會(huì )。1900年和1904年兩者必具其一，如果找不到參加1900年巴黎萬(wàn)國博覽會(huì )暨奧運會(huì )的證據，那么中國最早參加奧運會(huì )的記錄或許就能夠確認：是幸運的溥倫作為正式代表參加了1904年圣路易斯奧運會(huì )。 (文/何民)
