中國文化建設的歷史方位--兼論文化自信
自從人猿相揖別,人類(lèi)大約已經(jīng)有200多萬(wàn)年的進(jìn)化史。在某種意義上說(shuō),人類(lèi)的歷史就是文化發(fā)展的歷史。在自然界基礎上,人類(lèi)創(chuàng )造出了一個(gè)文化世界,文化反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了人類(lèi)認識和改造自然能力的提升與發(fā)展。特別是在有了文字之后,人類(lèi)文化的境界和功能都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。從此之后,人類(lèi)不僅能夠創(chuàng )造各種物質(zhì)形態(tài)的文化物品,而且也發(fā)展出越來(lái)越豐富的觀(guān)念形態(tài)的文化,如各種思想、價(jià)值、理論和信仰。因此,在人類(lèi)社會(huì )中,原來(lái)大自然盲目的自然進(jìn)化就轉變成為越來(lái)越自覺(jué)的文化發(fā)展。人類(lèi)社會(huì )越是發(fā)展,文化的作用也就越是顯著(zhù)。
由于自然環(huán)境和生存條件的差別,早期的人類(lèi)在相互隔絕或缺少交流的情況下發(fā)展出不同的文化。人類(lèi)文化上的差異,不僅在歷史的時(shí)空中鑄就了形態(tài)多樣的不同文明,而且也往往導致民族興衰的不同命運。許多文化隨著(zhù)某種文明的興衰而興衰,直至無(wú)聲無(wú)息地消失在歷史長(cháng)河之中。而中華文化卻是少數能夠綿延不息地發(fā)展到現在仍然具有強大生命力的文化。因此,我們可以認為,中華民族素有文化自信的傳統和信念。正是有了對民族文化的自信心和自豪感,我們才在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中保持自己的文化傳統、吸納外來(lái)的文化營(yíng)養,形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。所謂文化自信,就是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化傳統和內在價(jià)值的充分肯定,也是對自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅定信念。對于我們的民族、我們的國家、我們的黨而言,只有對自己文化有堅定的信心,才能獲得堅守自己文化傳統的從容,鼓起奮發(fā)繁榮文化建設的進(jìn)取勇氣,煥發(fā)文化創(chuàng )新創(chuàng )造的活力。
中華民族的文化自信,首先基于我們擁有綿延不絕的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統。人類(lèi)都生活在一定的歷史境遇之中,是一種歷史性的文化存在;因此,只有借助于歷史和文化傳統,人類(lèi)才能創(chuàng )造性地生存于現在,積極地面向未來(lái)。處于一定歷史階段的民族文化傳統,是這個(gè)民族進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn),我們從事任何事業(yè)都不能也不可能拋開(kāi)我們的傳統文化背景。在這個(gè)意義上,誰(shuí)忘記了文化的歷史,誰(shuí)也就失去了文化的未來(lái);誰(shuí)擁有了文化的傳統,誰(shuí)就擁有了文化發(fā)展的希望。中華民族擁有幾千年文明史的文化積淀,有著(zhù)豐碩的文化成果積淀,有我們自己不絕如縷獨具特色的文化傳統,這是我們民族振興和文化發(fā)展的基石與起點(diǎn),也是我們文化自信的歷史財富與資本。
實(shí)際上,中華民族的文化生命力就來(lái)自她的自信與包容。數千年來(lái),中華民族依靠自己的智慧和創(chuàng )造力,通過(guò)許多族群的交流與融合,并在逐漸發(fā)展的過(guò)程中吸收了周邊民族的許多優(yōu)秀成果,在世界的東方發(fā)展出多元一體、多樣共生的燦爛文化,以致唐宋之際達到世界文明的巔峰,直到18世紀仍在經(jīng)濟、社會(huì )和文化各方面雄踞各國之首。這說(shuō)明,中華文化歷來(lái)就是一個(gè)充滿(mǎn)生機和自信的文化系統,在創(chuàng )新、吸納和兼容并蓄上有廣闊的胸懷。只是由于自滿(mǎn)情緒的滋生,才在近代一兩個(gè)世紀內“滋生了文化的和社會(huì )的保守主義”,陷入固步自封和落后挨打的境地。但是,中華民族有在逆境中奮起的決心和斗志,這也是基于我們民族的文化自信心。鴉片戰爭之后,中國人民和無(wú)數仁人志士進(jìn)行了不屈不撓的探索,太平天國運動(dòng)、戊戌變法、義和團運動(dòng)、辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭,都反映了我們民族不甘沉淪的文化自信。新中國的成立和改革開(kāi)放,更進(jìn)一步激活了中華民族的文化活力,掀開(kāi)了中華民族文化振興的新篇章。
中華民族的文化自信,也基于我們有中國特色社會(huì )主義建設的偉大社會(huì )實(shí)踐。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì )上指出:“面對當今文化越來(lái)越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢,我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信,著(zhù)眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格,以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展,在中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng )造�！眰ゴ蟮奈幕瘉�(lái)自偉大的社會(huì )實(shí)踐。文化發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的反映,文化變革是社會(huì )變革的體現。實(shí)際上,在其本質(zhì)意義上,文化不是一個(gè)指稱(chēng)固定狀態(tài)的名詞,而是一個(gè)表征創(chuàng )造性歷史活動(dòng)過(guò)程的動(dòng)詞。歷史是人類(lèi)不斷自我創(chuàng )造和生成的過(guò)程,文化則是人類(lèi)在已有文化基礎上不斷創(chuàng )造和革新的過(guò)程。社會(huì )實(shí)踐永無(wú)止境,文化發(fā)展也永無(wú)止境。中國文化自信的基礎,就在于我們有在中國特色社會(huì )主義道路上的成功實(shí)踐。
中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全中國人民，在有著(zhù)五千年文明薪火相傳的大地上，開(kāi)創(chuàng )了前無(wú)古人的革命、建設和改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，為中華文化注入了新的生命力，不僅徹底改變了中國的面貌，也徹底改變了中國人的面貌。我們從封建專(zhuān)制到人民民主，建立了中國特色社會(huì )主義制度；我們從滿(mǎn)目瘡痍到欣欣向榮，走上建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的康莊大道；我們從貧窮落后到實(shí)現總體小康，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體；我們從封閉愚昧到自信開(kāi)放，躍升成為世界第一大貿易國；我們從一盤(pán)散沙到各民族和睦相處，實(shí)現了國家的高度統一；我們從備受欺凌到獨立自主，重新返回到世界舞臺的中心……中國人民不僅站起來(lái)了，而且也逐漸富裕了起來(lái)。中國不僅獲得獨立，而且也越來(lái)越強大。由此可見(jiàn)，我們的文化自信就來(lái)自于：我們偉大的黨團結帶領(lǐng)我們偉大的人民，進(jìn)行中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐并且取得了偉大的成就。事業(yè)的偉大奠基文化的品格。我們有偉大的事業(yè)，就必然有偉大的文化；我們有偉大的社會(huì )實(shí)踐，就必然有崇高的文化追求。
中華民族的文化自信，還基于我們的黨和國家有與時(shí)俱進(jìn)的中國化馬克思主義最新成果的指導，并致力于文化的傳承創(chuàng )新，堅定不移發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們成功走出了一條中國特色社會(huì )主義道路。這是一條使中國經(jīng)濟快速健康發(fā)展、人民生活不斷改善提高、社會(huì )充滿(mǎn)生機活力的道路，也是一條不斷孕育新的思想文化的道路。與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義最新成果，在實(shí)踐中孕育又引導著(zhù)實(shí)踐。我們黨清醒地認識到，文化已經(jīng)成為當代國家綜合實(shí)力競爭的重要因素。社會(huì )越是發(fā)展，文化的作用也越是重要。為此，我們要大力推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮。文化的發(fā)展繁榮，離不開(kāi)文化的傳承創(chuàng )新。實(shí)際上，文化不是僵死的形式，而在其本質(zhì)上就是一個(gè)不斷傳承創(chuàng )新的過(guò)程。沒(méi)有傳承，就談不上創(chuàng )新；沒(méi)有創(chuàng )新也就不可能有真正的傳承。傳承是為了創(chuàng )新，創(chuàng )新則是基于傳承；有傳承才有創(chuàng )新，有創(chuàng )新才能真正傳承。歷史反復證明，如果哪個(gè)民族安于現存的文化傳統，那么這個(gè)民族不僅不能固守自己的文化傳統，并且最終將導致這種文化傳統的瓦解，因為固守本身就容易導致文化的停滯和僵化。在當前，文化創(chuàng )新尤其成為一種時(shí)代的要求，即創(chuàng )新已經(jīng)成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的主要驅動(dòng)力。我們的黨總是告誡自己，要“勇于變革、勇于創(chuàng )新，永不僵化、永不停滯”。因此，我們應當在立足于傳統的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展我們的傳統，不斷開(kāi)出文化的新義，這樣才能使我們古老的文明永葆青春。
要做好文化傳承創(chuàng )新，就應該注意以下幾點(diǎn)：
第一，要弘揚中華文化的優(yōu)良傳統，“掌握前人積累的文化成果”，這樣我們才有作為文化傳承創(chuàng )新可能性的起點(diǎn)。中國的文化發(fā)展只能從中國本身特定的歷史條件與文化背景出發(fā)，這是我們進(jìn)行文化傳承創(chuàng )新的絕對起點(diǎn)，也是我們所說(shuō)的“中國文化傳統”存在的根據。我們不能硬搬別人的文化，因為別人與我們有不同的歷史條件和傳統；我們只能根據我們自己的文化現實(shí)，學(xué)習、借鑒別人的文化經(jīng)驗，進(jìn)而推動(dòng)文化的創(chuàng )新。
第二，要“揚棄舊義，創(chuàng )立新知”，推動(dòng)社會(huì )主義先進(jìn)文化建設。由于歷史傳統只是我們進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn)，要把我們悠久而燦爛的文化發(fā)揚光大，創(chuàng )造出無(wú)愧于時(shí)代的新文化，就必須創(chuàng )造性地對待我們的歷史傳統。我們重視文化傳統絕不是固守在祖輩的成就中坐吃山空、停滯不前，而是為了現實(shí)生活和未來(lái)的發(fā)展。司馬遷早就告訴人們，“述往事”是為了“思來(lái)者”。沒(méi)有創(chuàng )新的文化，是停滯不前的文化；沒(méi)有發(fā)展的文化，是毫無(wú)生氣的文化。我們的文化傳統不是已經(jīng)完成了的產(chǎn)品，而是有待于我們不斷拓展開(kāi)發(fā)的精神家園。
第三，“要積極開(kāi)展對外文化交流，增進(jìn)對國外文化科技發(fā)展趨勢和最新成果的了解”。這就是說(shuō)，掌握前人積累的文化成果，也包括吸收世界文明一切優(yōu)秀成果。即使在歷史中已經(jīng)消失的許多文化形態(tài)，它們的許多精髓也會(huì )隨著(zhù)文化的交流與傳播匯集在人類(lèi)文化的主河道之中。一個(gè)真正有生命力的文化，應對其他文化系統持基本的寬容和欣賞態(tài)度，這既是對別人的尊重，也可從中吸取對自己有用的文化成果。如果對其他文化一律持鄙視的態(tài)度，不僅不能證明自己的文化自信，還會(huì )影響到我們向別人學(xué)習的態(tài)度。一種有生命力和自信心的文化，就表現為勇于吸收和消化外來(lái)的文化成果，從而豐富和發(fā)展自身。當然，我們不能食洋不化，而應該有自己的取舍標準。實(shí)際上，批判地自主吸收外來(lái)文化成果，不僅不會(huì )動(dòng)搖我們民族文化根基，反而有利于自身文化的豐富和創(chuàng )新。
第四，“要展示當代中國人民的創(chuàng )造力和文化風(fēng)采，增強我國文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力，努力為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出積極貢獻�！苯詠�(lái)，我們在文化方面處于弱勢，成為西方思想和文化的消費者。作為一個(gè)有悠久歷史和偉大文明傳統的民族，我們不能滿(mǎn)足于這種不平衡的地位。中華民族應該對世界文明作出新的貢獻，有責任不斷創(chuàng )新中國文化，并且把優(yōu)秀的文化成果推向世界。只有這樣，才能讓國際社會(huì )逐漸理解我們的思維方式和文化視角，提升我們的文化軟實(shí)力，也增強我們的文化自信心。
中國要樹(shù)立自己的文化自信，既要排除文化上的數典忘祖和自慚形穢的自卑心理，也不能有唯我獨尊和夜郎自大的傲慢態(tài)度。文化自信既是對自己高度認同的堅定，也是對別人高度包容的從容�，F在，世界日益成為一個(gè)“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對待別人的文化，充分認識中國文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅定我們的文化信念和文化追求。要做到文化自信，關(guān)鍵是不忘自己的文化傳統、吸收外來(lái)的文化成果、著(zhù)眼將來(lái)的文化發(fā)展。
中國要樹(shù)立自己的文化自信，還必須有自己穩定而又持續的核心價(jià)值觀(guān)，即凝練出符合歷史發(fā)展方向從而具有世界普遍意義的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的標志，也是一個(gè)政黨能否把握人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律和趨勢的標志，更是動(dòng)員群眾、凝聚人民的旗幟。如果沒(méi)有這樣的核心價(jià)值觀(guān)，我們既不能構筑永續而有深度的文化認同感和自信心以鞏固多民族國家的統一，也無(wú)法形成持續而又強大的感召力從而贏(yíng)得全世界的理解和尊重。凝練社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須基于中國特色社會(huì )主義建設的實(shí)踐，承接中國幾千年文明歷史發(fā)展的成就，吸納全人類(lèi)文明歷史發(fā)展的成果，同時(shí)還要超越資本主義價(jià)值觀(guān)的視野和界限，從而能夠引領(lǐng)人類(lèi)歷史發(fā)展的趨勢和方向。既然建立人民當家作主、公平正義的和諧社會(huì )是我們的理想，那么“民主、公正、和諧”等就應該是我們中國特色社會(huì )主義的核心價(jià)值觀(guān)。這樣的價(jià)值觀(guān)基于歷史發(fā)展，關(guān)照社會(huì )現實(shí)，考慮未來(lái)發(fā)展方向，有利于提高中國特色社會(huì )主義的吸引力和感召力，提升中國的文化軟實(shí)力，也有利于增強中華民族的文化凝聚力和自信心。
胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì )上的重要講話(huà)指出：“中華民族創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚中華優(yōu)秀傳統的基礎上創(chuàng )造出中華文化新的輝煌�！蓖苿�(dòng)中國特色社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮的信心，誠如斯言。
�。n震 作者系北京師范大學(xué)副校長(cháng)）
