富春山居圖:一幅畫(huà)兩岸圓合路 告慰文化“瘋子”
6月1日，深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中，最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無(wú)用師卷”實(shí)現360年來(lái)的首次合璧�！陡淮荷骄訄D》前段稱(chēng)《剩山圖》，現藏浙江省博物館；后段較長(cháng)稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現藏臺北故宮博物院。趙振清 攝
歷經(jīng)300余年的分離后，這幅傳世山水終于合璧。斷開(kāi)容易，圓合展出卻謀劃了整整10年。正如溫家寶總理所言：“畫(huà)是如此，人何以堪�！�
本刊記者/張蕾(發(fā)自北京、杭州、臺北)
2011年6月1日，臺北故宮博物院正館210、212陳列室里，兩幅山水畫(huà)并排擺放在14.5米長(cháng)的大通柜中。在場(chǎng)者個(gè)個(gè)引頸，身子前傾，努力記住這個(gè)連乾隆皇帝也曾念想而終不得的場(chǎng)面。
兩幅畫(huà)本是一幅圖，名叫《富春山居圖》。由“元四家”之首黃公望為無(wú)用師和尚所繪，以浙江杭州富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富變化，有“畫(huà)中蘭亭”之美譽(yù)，被稱(chēng)為中國十大傳世名畫(huà)之一。
清代，這幅名畫(huà)傳至著(zhù)名詞人、收藏家吳洪裕手中，他視為珍寶。臨終前竟將此畫(huà)投入火中為自己殉葬，欲與此名畫(huà)共死。幸被其侄搶出，卻已燒成兩截，兩段畫(huà)從此分隔。其中一段名《剩山圖》，縱51.4厘米，輾轉被浙江省博物館收藏；后一段稱(chēng)《無(wú)用師卷》，縱636.9厘米，歷經(jīng)明清名家收藏，于乾隆十一年(1746年)入藏清內府，后藏至臺北故宮博物院。
從杭州到臺北，直飛只需90分鐘。而《剩山圖》與《無(wú)用師卷》的重聚之路，卻走了361年。臺北故宮博物院院長(cháng)周功鑫有言：300多年來(lái)，兩幅畫(huà)各自講述自己的故事，“今天我們有這個(gè)機會(huì )，借著(zhù)這個(gè)展覽，讓觀(guān)眾們去見(jiàn)證。這兩個(gè)故事原來(lái)是一個(gè)故事”。
兩個(gè)故事最終成為一個(gè)故事，便是眼前這十余年所發(fā)生的，《富春山居圖》的圓合之路。
從A道第九洞開(kāi)始
杭州郊區富陽(yáng)有條富春江，江畔坐落一個(gè)高爾夫球場(chǎng)。球場(chǎng)場(chǎng)主是個(gè)風(fēng)雅人，對黃公望以富春江為素材繪制的《富春山居圖》更是癡迷得無(wú)以復加。他將球場(chǎng)A道第九洞置于高位，認為此處是欣賞富春江景的佳處。該球場(chǎng)場(chǎng)主思忖著(zhù)，這第九洞的位置，或許就是當年黃公望觀(guān)摩江景從而創(chuàng )出傳世之作的所在。
2001年6月，鳳凰衛視董事局主席、行政總裁劉長(cháng)樂(lè )來(lái)這里打球，從場(chǎng)主口中得知第九洞的玄妙，并了解此畫(huà)分處兩岸的狀況，由此萌發(fā)想法：是否有可能有一天把《剩山圖》和《無(wú)用師卷》合璧展出？
其實(shí)早在1993年，上海電視臺曾與臺灣的“華視”聯(lián)合舉辦中秋晚會(huì )，在月圓之夜讓這幅分居兩岸的畫(huà)作在電視屏幕上“合璧”了一次。但在屏幕之外，想讓這兩幅在歷史時(shí)空中分離得如此久遠的畫(huà)幅走到一處，卻艱難得多。
上世紀90年代，時(shí)任浙江省臺辦主任的楊建新也曾想促成兩幅畫(huà)的合璧。他跟同事商量著(zhù)“希望兩段畫(huà)能夠跨越時(shí)空真正合在一起”。他通過(guò)多種渠道把信息傳遞了出去，也有很多臺灣朋友表答支持，但“反饋回來(lái)的信息都覺(jué)得比較困難”。
無(wú)奈之中，楊建新只好退一步，于1999年7月籌劃了“海峽兩岸書(shū)畫(huà)家《富春山居圖》圓合暨春江雅集活動(dòng)”，邀請兩岸30多位書(shū)畫(huà)家，在富春江畔聯(lián)手臨摹《富春山居圖》長(cháng)卷，連原作蓋有印章之處也用各種各樣的印章仿照著(zhù)填補了上去。以此方式，讓《富春山居圖》總算在屏幕之外有了一次“合璧”。
春江雅集活動(dòng)得到了當時(shí)海協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)汪道涵的支持，他欣然贊許并題寫(xiě)了“富春山居圖圓合”七個(gè)大字。
在兩岸政治環(huán)境如此冷熱不均的背景下，劉長(cháng)樂(lè )開(kāi)始知難而上，嘗試合璧的可能。他通過(guò)鳳凰衛視臺北分公司和上海分公司，分別從臺北故宮、臺北市政府方向進(jìn)行試探，也與浙江方面建立聯(lián)系。
2005年5月，劉長(cháng)樂(lè )與已經(jīng)從浙江省臺辦調任省文化廳廳長(cháng)的楊建新會(huì )面。楊說(shuō)：“(合展)我是一百個(gè)樂(lè )意，說(shuō)起來(lái)當年我還努力過(guò)，可是夙愿未酬，假如你們能促成這件事情，我愿全力配合�！贝撕蟛痪�，楊建新進(jìn)一步提出：“(合展)這件事情浙江方面沒(méi)有任何障礙；我們唯一的愿望是實(shí)現雙向交流，我希望臺灣故宮博物院《無(wú)用師卷》也能過(guò)來(lái)。臺灣的同胞希望一睹《富春山居圖》的全貌，大陸13億同胞也同樣希望一睹它的風(fēng)采�！�
為此，劉長(cháng)樂(lè )也幾次到臺灣努力。臺灣方面卻表示：浙江省博物館的《剩山圖》先過(guò)來(lái)，臺灣過(guò)去的事先不談。據了解，臺北故宮方面提出了司法免扣押等問(wèn)題，“有來(lái)有往”并非如想象的那么順暢。
所謂“文物司法免扣押”，即借展國須為展品出具法律保證，擔保所借展品不會(huì )以任何理由被扣留在借展國。大陸方面雖沒(méi)有這方面的文物法條，但大陸的海關(guān)法律里面已經(jīng)有類(lèi)似的條款：所有境外(包括港澳臺地區)經(jīng)海關(guān)批準暫時(shí)進(jìn)口的貨物(包括文物)必須在海關(guān)如數清點(diǎn)清楚，在規定的時(shí)間里，完成交流任務(wù)，并且如數運出海關(guān)，一件都不能留下。
“一開(kāi)始他們提出這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得匪夷所思，后來(lái)才明白，他們覺(jué)得臺灣故宮博物院的很多文物本來(lái)就是大陸運過(guò)去的，他們擔心大陸會(huì )不會(huì )借展覽這個(gè)機會(huì )扣留�！边@個(gè)對楊建新來(lái)說(shuō)“想都沒(méi)想到的問(wèn)題”，卻成為了圓合之夢(mèng)的最大阻力。
大陸方面一般認為，文物司法免扣押的協(xié)定雙方，應該是國與國之間的關(guān)系，而這樣的主體地位，在海峽兩岸不能達成一致，“大陸為此出臺一部法律的現實(shí)條件也不具備”。
為了進(jìn)一步推進(jìn)合展，2005年7月，劉長(cháng)樂(lè )與文化學(xué)者余秋雨先生赴浙江省博物館，在浙江省博物館館長(cháng)陳浩的陪同下，觀(guān)摩《剩山圖》真跡。
同年8月8日，陳浩致信臺灣故宮博物院院長(cháng)石守謙，提出舉辦“浙江文物精品展”，將《富春山居圖》也涵蓋在內，希望《剩山圖》和《無(wú)用師卷》能夠在臺北與杭州互展。
“但這封信，我這個(gè)層面沒(méi)有得到任何回應�，F在回想起來(lái)，那個(gè)時(shí)候是民進(jìn)黨執政，這種情況下(實(shí)現合璧)更是不可能的�！标惡拼髦�(zhù)一副復古的書(shū)生氣的小圓眼鏡，在西湖邊堆滿(mǎn)書(shū)紙文獻的浙博辦公室里，把這個(gè)故事一遍又一遍地講給一撥又一撥的媒體。
信函溝通其實(shí)也是彼此試探態(tài)度的溫和之法，但在當時(shí)臺島政治氛圍中，這種試探只成了單向意愿，且效力甚微。
2006年，劉長(cháng)樂(lè )又一次到臺北拜訪(fǎng)故宮當家人，此時(shí)，院長(cháng)已更換為民進(jìn)黨人林曼麗。 但限于當時(shí)島內形勢，林院長(cháng)“態(tài)度謹慎”，沒(méi)有給予確切答復。
6月1日，深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中，最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無(wú)用師卷”實(shí)現360年來(lái)的首次合璧�！陡淮荷骄訄D》前段稱(chēng)《剩山圖》，現藏浙江省博物館；后段較長(cháng)稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現藏臺北故宮博物院。趙振清 攝
文化“瘋子”的告慰
轉機出現在2008年。
這一年，周功鑫出任臺北故宮博物院院長(cháng)。劉長(cháng)樂(lè )再赴臺灣努力。9月，通過(guò)臺灣著(zhù)名文化人陳文茜引薦，劉長(cháng)樂(lè )與周功鑫見(jiàn)了面。在交談中，劉長(cháng)樂(lè )有意提到了臺北故宮收藏的《無(wú)用師卷》，并問(wèn)周功鑫是否知道浙江的《剩山圖》。
周功鑫笑答：我們學(xué)藝術(shù)史的人都知道。
劉長(cháng)樂(lè )終于按捺不住自己的“醉翁之意”：《富春山居圖》有沒(méi)有合展的可能？
周功鑫給了一個(gè)開(kāi)放的回答 ：沒(méi)有什么不可能。
同年底，陳浩和周功鑫恢復了浙江省博物館與臺北故宮博物院的書(shū)信往來(lái)。12月16日，陳浩收到臺灣來(lái)函：《山水合璧——黃公望與富春山居圖特展》，是以臺北故宮博物院收藏的黃公望相關(guān)典藏為中心，為能重建黃公望《富春山居圖》全圖的初始面貌，因此希望向浙江省博物館借展黃公望《富春山居圖》(剩山圖)。至于浙博希望能向他們借展《富春山居圖》(無(wú)用師卷)，臺北方面仍然堅持以司法免扣押為前提，同時(shí)提及《無(wú)用師卷》屬于限展品，從未離開(kāi)過(guò)臺北故宮。
雙方書(shū)信往來(lái)中，陳浩提出“愿向海關(guān)交納高額保證金以作為物品復出境的擔保，愿意就確保雙方展品安全返回條款進(jìn)行充分的研究，商討任何可能的保障條件。如若你們堅持大陸須通過(guò)司法免扣押條款作為赴大陸展出的前提，則雙方交流的良好愿望很可能無(wú)法實(shí)現”，“我認為這一情形不是雙方愿意看到的，更不代表雙方?jīng)]有舉辦兩地聯(lián)展的意愿，而是舉你我之力難以實(shí)現的。為促成《富春山居圖》兩地聯(lián)展，建議雙方各自努力，運用智慧，通過(guò)更高層面的互動(dòng)來(lái)推動(dòng)這一文化盛事的實(shí)現�！�
合展一事雖未透露曙光，但溝通的恢復讓協(xié)商緩慢地推進(jìn)。
2009年10月，北京故宮博物院的37件文物到臺北故宮博物院合辦了“雍正大展”。兩岸故宮文物半個(gè)多世紀互不往來(lái)的格局，就此被打破，這也為《富春山居圖》圓合做了準備。
更大的轉機來(lái)自于中華人民共和國總理溫家寶。2010年3月，他在兩會(huì )記者招待會(huì )上，給中外記者講了黃公望和《富春山居圖》一分為二的故事，嘆道：“畫(huà)是如此，人何以堪�！甭�(tīng)聞此言，臺灣書(shū)畫(huà)界人士傅申教授感嘆“(對于)溫家寶先生我們大家都很驚訝，他居然知道富春山這個(gè)圖，他也知道《剩山圖》在杭州�！�
溫總理的公開(kāi)表態(tài)，一時(shí)間兩岸輿論關(guān)注熱烈。
“溫先生提到后，浙江這邊就更積極地配合了�！敝芄卧洪L(cháng)對《中國新聞周刊》說(shuō)。
2010年端午節，浙江省省長(cháng)呂祖善訪(fǎng)問(wèn)臺灣，向臺北故宮博物院承諾，《剩山圖》會(huì )先來(lái)臺灣，但此時(shí)還未得到臺灣方面對于互展的承諾。其時(shí)呂祖善在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“即使我們的送過(guò)去了，人家不過(guò)來(lái)；即使有一些輿論跟意見(jiàn)，但總是要有人邁出第一步�！�
對此，陪同呂祖善訪(fǎng)臺的陳浩覺(jué)得：“不存在退讓不退讓的問(wèn)題，海峽的對岸也是我們的同胞??我們不過(guò)去，他們不過(guò)來(lái)，這個(gè)事情不就談不成了嗎？總要有人先過(guò)去。我們先過(guò)去又何妨呢？我相信遲早有一天，《無(wú)用師卷》肯定會(huì )過(guò)來(lái)的。無(wú)非是希望這個(gè)時(shí)間不要讓我們等得太久，能夠早些到來(lái)�！�
2011年1月16日，富陽(yáng)人終于迎來(lái)他們盼望已久的臺灣客人。這天，周功鑫再抵杭州，委托臺灣財團法人廣達文教基金會(huì )董事長(cháng)林百里先生與陳浩在《富春山居圖》的原創(chuàng )地、浙江富春江畔的富陽(yáng)市簽署了“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”備忘錄，內文指出《剩山圖》將在同年6月與《無(wú)用師卷》在臺北故宮博物院合璧展出，同時(shí)，無(wú)用師卷會(huì )在“適當的時(shí)候”來(lái)大陸回展。
劉長(cháng)樂(lè )對《中國新聞周刊》回憶說(shuō)，一直以來(lái)，臺灣方面都在“是否可以回陸展出”這件事上不肯松口，為此大家都做了大量工作，“周院長(cháng)有她的難處，我十分理解�！� 而此次備忘錄中提到的“適當時(shí)候”回展，是整個(gè)合展進(jìn)程中的一大突破�！斑@充分體現了臺北故宮博物院與浙江省博物館在這件事情上的大智慧、大包容�！眻A合中奔走斡旋的劉長(cháng)樂(lè )如此總結。他回憶，2009年的一天，他再次為合展事宜來(lái)到臺灣與周功鑫商談，常住的某酒店送他一個(gè)大果籃，原因是“這是您第25次下榻我們酒店”。這25次，為那幅分為兩段的山水畫(huà)合璧而來(lái)的次數居多。
在始終參與溝通圓合一事的陳文茜看來(lái)，660年前的黃公望是一個(gè)“畫(huà)癡”，這種癡迷不僅使《富春山居圖》不僅達到了藝術(shù)上的極致，也被賦予了一種神奇的影響力�！胺擦私膺@幅圖的人都會(huì )被迷住，都會(huì )愛(ài)上它�！毕裰�(zhù)魔一樣為此畫(huà)反復奔波的劉長(cháng)樂(lè )先生就是一個(gè)被其神奇影響的“文化瘋子”，周功鑫、楊建新、陳浩等參與其中的人士也都擁有鍥而不舍、全情投入的 “瘋子”勁頭兒，對《富春山居圖》有著(zhù)虔誠般的珍惜和近乎貪婪的興致，對中華文化始終保持著(zhù)一份熱忱與執著(zhù)。
其實(shí)，關(guān)注這兩幅被截斷的圖畫(huà)的不只是這些推動(dòng)此事的文化人士。有一次去臺灣，陳浩在高鐵上看到一張報紙，刊登一篇臺灣人就《富春山居圖》發(fā)問(wèn)的文章：《無(wú)用師卷》為什么不能過(guò)去呢？臺灣人自己太小氣了。
陳浩留下了這張報紙，帶回了大陸�！拔矣X(jué)得挺有趣的，反映了臺灣人，至少是一些人的觀(guān)點(diǎn)�！�
如今，面世660年，遭火殉360年，分隔兩岸60余年的《富春山居圖》得以在臺北故宮合璧展出，是兩岸文化人鍥而不舍，奔走呼吁，鼎力促成的。劉長(cháng)樂(lè )在開(kāi)幕酒會(huì )上說(shuō)：
“《富春山居圖》的經(jīng)歷是一部曲折傳奇的故事，可惜多年來(lái)，這段書(shū)停留在他分離的段落上，多少人在期待著(zhù)那‘下回分解’的一章，合璧成了幾代文人的夢(mèng)想和追求。幸運的是，我們這一輩人終于有機會(huì )和能力續寫(xiě)了這個(gè)故事，并盡可能地讓他有一個(gè)完整的結局。臺北故宮的這次山水合璧之展，寫(xiě)下了可以載入文化史冊的一筆，她足以告慰曾為此畫(huà)燒斷而嘆息的先人；滿(mǎn)足欲睹此畫(huà)精彩全貌的世人；鼓勵為張揚民族文化精華而不斷奮斗的有志者......” ★
