2月5日，游客們在南京夫子廟廣場(chǎng)上選購花燈。元宵節臨近，市場(chǎng)上的各式花燈開(kāi)始熱銷(xiāo)，前來(lái)購買(mǎi)的市民絡(luò )繹不絕。
中新網(wǎng)北京2月6日電(記者 張中江) 又到一年元宵節。民俗專(zhuān)家向中新網(wǎng)記者介紹，古時(shí)元宵節可稱(chēng)“狂歡節”，曾經(jīng)放假長(cháng)達十天。不過(guò)由于時(shí)代變遷以及安全等方面的因素，今天的元宵節雖然恢復了一些舊時(shí)習俗，但已不像過(guò)去那么熱鬧。
在眾多傳統節日中，元宵節顯得有些“另類(lèi)”——游藝項目眾多且主要在夜間舉行。是夜，燈火通明、鼓樂(lè )喧天，在習慣“日出而作、日落而息”的農耕時(shí)代頗為少見(jiàn)。民俗專(zhuān)家認為，元宵節可稱(chēng)是全民的“狂歡節”。
不過(guò)，隨著(zhù)歲月的變遷和人們生活習慣的改變，傳統節日逐漸式微，元宵節也不例外。近年來(lái)，在政府的倡導下，不少節俗重新被挖掘出來(lái)，燈會(huì )、猜謎等活動(dòng)越來(lái)越多。盡管如此，與其鼎盛時(shí)期相比，元宵節喜慶是喜慶，“狂歡”意味已經(jīng)大打折扣。對很多普通的工薪族來(lái)說(shuō)，元宵節當天還要繼續上班，勞累的一天與平時(shí)沒(méi)什么差別。吃些元宵(湯圓)，再把沒(méi)放完的鞭炮都放了，這個(gè)年也就算過(guò)完了。
一個(gè)本來(lái)極富娛樂(lè )性的節日，為何在當下難以吸引人參與？中國的“狂歡節”還有可能重現盛況么？不同的專(zhuān)家給出的答案也不盡相同。
元宵節：從國家祭祀活動(dòng)發(fā)展成全民狂歡節日
北京大學(xué)教授陳連山認為，元宵節起源于漢武帝創(chuàng )立的泰一(太一)祭祀，本身是皇家祭祀。到東漢末年，才開(kāi)始成為節日。隋初，元宵節完全成熟。明清以來(lái)，元宵節通常被百姓當作春節的結束，因而極其熱鬧。其主要內容是吃湯圓、觀(guān)燈和娛樂(lè )游行。游行活動(dòng)中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節的高潮。
正月十五“元宵節”從西漢的國家祭祀活動(dòng)最終發(fā)展成一個(gè)全民狂歡的最大娛樂(lè )節日。
北京市社會(huì )科學(xué)院歷史研究所所長(cháng)王崗也表示，元宵節發(fā)展到明朝時(shí)非常受重視，曾一度放假十天。這個(gè)節也確實(shí)非常熱鬧，放燈、放煙花等都是一般節日所不具有的。
而今元宵節為何沒(méi)有了“狂歡”
王崗認為，和其他很多傳統節日類(lèi)似，今天的元宵節之所以顯得沒(méi)那么熱鬧，可能是由于人們的娛樂(lè )方式越來(lái)越多了，對于節日的感覺(jué)也越來(lái)越淡。還有一方面的現實(shí)原因是，元宵節沒(méi)有假期，大家都忙著(zhù)上班。在他看來(lái)，如果過(guò)節又不放假的話(huà)，就沒(méi)什么意義了。
陳連山表示，元宵節習俗傳承上出現一些波折，有歷史上宗教等方面的原因。而且，夜間人群的安全問(wèn)題也不容忽視，幾年前的北京密云燈展踩踏事故就留下了慘痛的教訓。
那么，這個(gè)節日還能否再重現昔日的繁盛？陳連山認為，現在元宵節的活動(dòng)已經(jīng)多起來(lái)，很多習俗也恢復了，光北京就有好幾個(gè)燈會(huì )。全國范圍內，他認為也有做得比較好的例子，比如河南洛陽(yáng)的燈會(huì )能夠盈利，山西柳林的“盤(pán)子會(huì )”和南方的“燒瓦塔”等群眾參與性都很強。不像現在有些地方政府主導的元宵節活動(dòng)，觀(guān)看的人還沒(méi)有表演的多。
