日本人看明朝那些事：除夜,長(cháng)安街列炬如晝
卷首有題簽，云：寶德三年辛未歲，從國使游大明，十月辭京師，壬申正月至筑紫博多，八月出博多，癸酉三月十九日始泛大洋，四月二十一日達大明寧波府，九月入北京，甲戌二月二十八日出北京，六月二十三日歸船解纜，七月十四日到長(cháng)門(mén)國。凡九百余日，所歷覽者無(wú)一不記。
寶德是日本后花園天皇的年號，三年為公元1451年。備貨，候風(fēng)，遣明使團折騰了一年有半才揚帆渡海。九艘船，一千二百人，歷盡風(fēng)險，先后到寧波。笑云是臨濟宗和尚，擔任書(shū)記官，隨正使乘一號船，記錄了出使全程。四月，“四日，鷹來(lái)息桅上，午后海水少濁，水夫曰，已入唐地”；“二十日，曉溯浙江，平明達寧波府，乃大明景泰四年癸酉夏四月二十日也”。
景泰四年是1453年。使團在寧波逗留三個(gè)半月后北上，于九月二十六日晚入崇陽(yáng)門(mén)。翌日就到鴻臚寺學(xué)習朝圣禮儀，第三天在奉天門(mén)覲見(jiàn)二十多歲的景泰帝�！肮偃顺�，鞠躬拜，起叩頭，起平身，跪叩頭，快走闕左門(mén)，賜宴，宴罷又趨端門(mén)，跪叩頭出”。此后朝參二十多次，每朝參，必賜宴。還總有賞賜、饋贈，從皇帝到地方官員一體顯示大國氣度。當然也討要，古銅大香爐什么的。
一位中書(shū)舍人對笑云說(shuō)：“外域朝貢于大明者，凡五百余國，唯日本人獨讀書(shū)�！钡x書(shū)不達禮，難改野性，進(jìn)京途中竟也敢作惡�！睹鲗�(shí)錄》記載：日本使臣至臨清，掠奪當地居民，派官員前去處理，又差點(diǎn)兒被打死。又記：沿途則擾害軍民，毆打職官，在館則捶楚館夫，不遵禁約。這些行徑笑云都略而不記，只寫(xiě)下一行：臨清清源驛，齊地，有桓公廟、晏子廟，甘草多。倒是幕府將軍識大體，幾年后請托朝鮮向明朝“謝罪”。
禮部驗核文書(shū)，令日本人在“金屏風(fēng)”上加一“貼”字，因為是貼金屏風(fēng)，不是金屏風(fēng)。某日賜茶，日本和高麗爭位次，禮部官員只好讓日本居左，高麗居右。日本跟朝鮮半島諸國向來(lái)是冤家，爭位次不是頭一回。有個(gè)叫大伴古麻呂的，留學(xué)大唐六七年，海歸當官。據《續日本紀》記載，天寶十二年(753年)，玄宗在大明宮的正殿含元殿接受百官及諸蕃朝賀，新羅被安排在東邊第一位，居大食國之上，而日本在西邊第二位，居吐蕃之下。大伴作為第十次遣唐的副使嗷嗷抗議，說(shuō)新羅朝貢大日本國久矣，我反在其下，好沒(méi)有道理。將軍吳懷實(shí)就給調換了，新羅改在西邊吐蕃之下，日本位居東邊大食國之上。要說(shuō)這個(gè)大伴的最大功績(jì)，應該是歸船把五次渡海失敗的鑒真和尚偷渡到日本。
“冬至朝參，自左掖門(mén)入東角門(mén)，過(guò)鳳凰池到奉天殿，見(jiàn)天子，文樓武樓之間萬(wàn)官排班，三呼萬(wàn)歲，聲動(dòng)天地”。朝參之外，笑云們經(jīng)常游廟或逛街：
“月食，九重城里鐘鼓雷轟”。
“除夜，長(cháng)安街列炬如晝”。
“帝回駕，入大明門(mén)。奏樂(lè )前行者，數千人。大象負寶玉行者，三匹。六龍車(chē)二。二象牽車(chē)者二。鳳輦二，人肩之，其一帝御之。執戟擁衛者，數萬(wàn)人。甲胄士走馬者，三十六萬(wàn)騎”。
“夜觀(guān)燈至東長(cháng)安街，望見(jiàn)端門(mén)萬(wàn)燭耀天”。
“有衣冠騎馬，搭紅絹于肩上而曳地從之，鳴鼓笛，以繞宮城者，予問(wèn)之，則曰家產(chǎn)男子者，例如此云云”。
“觀(guān)燈市，燈籠傍皆?huà)炝鹆�，瓶中有數寸魚(yú)，映燈光而踴躍，甚可愛(ài)也。濟大川題琉璃燈棚曰，冰壺凜凜玉龍蟠，其謂之乎”。由此想起神戶(hù)的香雪美術(shù)館藏有一幅布袋圖，梁楷畫(huà)，有大川普濟禪師題贊。
日本朝貢其實(shí)是貿易。厚往薄來(lái)也要有限度，禮部打算按時(shí)價(jià)付款，但日方說(shuō)：若不給宣德八年那個(gè)價(jià)，咱們就不再回國了。宣德八年(1433年)日本船運來(lái)硫黃兩萬(wàn)兩千斤、袞刀兩把，而此次所貢，硫黃三十六萬(wàn)四千四百斤、袞刀四百一十七把，所有貢物都增加幾十倍，整個(gè)是傾銷(xiāo)。禮部改為比照宣德十年，日方也不從：回去的砍頭，可憐可憐的。當皇帝的總是心太軟，唐玄宗所謂“矜爾畏途遙”，景泰帝則曰，遠夷當優(yōu)待之�？墒墙o加了銅錢(qián)一萬(wàn)貫，日本人猶以為少，禮部一邊斥責他們貪得無(wú)厭，一邊又加了絹五百疋布，一千疋。
正趕上景泰五年會(huì )試，三千人進(jìn)考場(chǎng)，笑云到國子監觀(guān)看，但“嚴設棘圍，不許游人入”。半個(gè)月后放榜，三百五十名合格，笑云抄錄了諭眾通知的榜文，可見(jiàn)對科舉大感興趣。周作人“深欽日本之善于別擇”，說(shuō)它“唐時(shí)不取太監，宋時(shí)不取纏足，明時(shí)不取八股，清時(shí)不取鴉片”，其實(shí)，之所以不取，嗜好迥殊，恐怕是各有原因的。未必不想取，可能取不來(lái)，好像當初就獨具慧眼，不過(guò)是歪打正著(zhù)罷了。隋文帝創(chuàng )始科舉，日本比朝鮮還早，728年就照貓畫(huà)虎，開(kāi)科取士，可國情哪里比得了隋唐呢。不過(guò)，西歐驚悉世界上還有如此公平、平等的人才錄用法更要晚一千年，也就到了明末，本家已不堪其弊。1787年松平定信當上江戶(hù)幕府的首座家宰，斷行改革。杜絕賄賂，厲行節約，獨尊朱子學(xué)，排斥異學(xué)。為消解官職取決于門(mén)第的陳規陋習，1792年施行科考，叫“學(xué)問(wèn)吟味”。有一位大田南畝，好學(xué)善文章，欣然赴考，作詩(shī)說(shuō)“昭代文華藻翰揚，試場(chǎng)迎我坐中堂，翛然落筆掃千紙，觀(guān)者一時(shí)如堵墻”，卻名落孫山后。原因可能是他指出考題把伍子胥的伍誤為吳，惹惱了考官。1794年，大田四十六歲，又參加在孔廟舉行的第二次科考(此后每三年舉行一次)， 考生二十三人，第一天考《論語(yǔ)》、《小學(xué)》，第二天考《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《左傳》。這次他得了分組第一名，獲銀幣十枚，日后由警衛步卒升為文職小吏，改變了人生。這是我大清乾隆末年的事了。
《明實(shí)錄》記載，日本人“已蒙重賞，輾轉不行，待以禮而不知恤，加以恩而不知感，惟肆貪饕，略無(wú)忌憚”。滯留北京五個(gè)月，他們終于在景泰五年(1454年)二月二十八日上午踏上歸途。
行前，笑云游興隆寺，獨芳和尚拿起燒餅，問(wèn)：日本有么？笑云答：有。又拿起棗子問(wèn)：日本有么？答：有。獨芳和尚說(shuō)：這里來(lái)為什么？答：老和尚萬(wàn)福。獨芳笑了，賜笑云一卷自注心經(jīng)。
李長(cháng)聲：隨筆家，往來(lái)于中日兩國，結集有《枕日閑談》、《哈，日本》、《東居閑話(huà)》等。
