追尋我們身邊的元宵節舊俗
燈謎
華燈闌珊
太平鼓擂動(dòng)春的訊息
中廣網(wǎng)蘭州2月17日消息 中華文化源遠流長(cháng)，上下五千年，關(guān)于元宵節的各種風(fēng)俗傳說(shuō)也是五花八門(mén)，眾說(shuō)紛紜，其中也都是蘊藏著(zhù)深刻的內涵，寄托著(zhù)人們對于生活的種種期盼與向往，有的熱辣奔放；有的深沉含蓄；有的悠遠神秘；有的溫馨浪漫。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。所以元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
按中國民間的傳統元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸”。
古代的情人節
“去年元夜時(shí)，花市燈如書(shū)；月上柳梢頭，人約黃昏后”這首詞給我們展現的是一充滿(mǎn)浪漫色彩的元宵之夜。
在我國西部很多地方的習俗中，元宵節也是一個(gè)浪漫的節日。元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。
在臺灣，未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì )嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現樂(lè )舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
正是因為有著(zhù)這樣的習俗和浪漫，元宵節也被許多人稱(chēng)為“情人節”。
蘭州的元宵節俗
蘭州人過(guò)元宵節基本上和國內尤其是西部很多地方的習俗是一致的。蘭州市地方志辦公室主任鄧明先生曾撰文指出，蘭州的元宵節有四大主題，一為吃元宵，二為燈會(huì )、猜燈謎，三為放煙花爆竹，四為鬧社火、唱太平歌，其核心是一個(gè)“鬧”字、一個(gè)“圓”字，要熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，盡情宣泄，合家團團圓圓再團聚一次，節后各奔四方，勤勤懇懇埋頭勞作。
據鄧明先生考證，自明清以來(lái)，蘭州人就盛行鬧元宵的習俗。據《皋蘭縣續志》記載，明清時(shí)“元宵前后四日，作粉粢，饋元肴，夜煙燈、簫管、彩帳、錦屏、秧歌、社火、侲童、番鼓、侈麗甲于隴右”。
蘭州人制作的元宵也自有特色，元宵以桂花冰糖核桃仁餡的居多，有自家滾制的，更多的是甜食店滾制的。店家將一盤(pán)盤(pán)點(diǎn)有狀元紅的元宵碼成金字塔，聽(tīng)任顧客購買(mǎi)。為了招徠顧客，特用棉花團成元宵，點(diǎn)上狀元紅，在方盤(pán)里碼成金字塔，掛在店鋪門(mén)口，分外醒目。親朋互贈元宵，用以表示百事順遂圓滿(mǎn)的祝愿。正月十五的晚上，每人必品元宵，取意合家團圓和睦，表達在新的一年里幸�？禈�(lè )、日子甜甜蜜蜜、諸事圓滿(mǎn)的心愿。
榆中觀(guān)燈
元宵的燈始于何時(shí)？據史料記載，是在漢明帝永平年間（公元５８－－７５），因明帝提倡佛法適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，城鄉通宵燈火輝煌。
近年來(lái)，和國內很多地方一樣，榆中城鄉的燈會(huì )越來(lái)越盛行，縣城或一些大鎮子，每隔幾年都要舉行大型的燈會(huì )，從臘月二十九開(kāi)始大街小巷都要掛上各種各樣的燈，到臘月三十必須要掛齊。從正月初一開(kāi)始人們觀(guān)燈鬧新春，到了正月十五元宵節的夜晚，大人小孩都要去觀(guān)燈，有不少村子的人趁著(zhù)農閑開(kāi)著(zhù)自家車(chē)或是出租車(chē)帶著(zhù)家里的老人和親戚朋友去縣城觀(guān)看華燈齊放，燦若霓霞，爆竹轟響，鑼鼓齊奏，社火穿城，人山人海，笑聲連連，燈火通明，真是熱鬧非凡。
榆中縣文化館彭舉彥館長(cháng)告訴記者，每年正月十五觀(guān)賞完燈后，人們又趕到縣城中心廣場(chǎng)和金牛廣場(chǎng)去觀(guān)看煙花，到了晚上八時(shí)，焰火噴射升空，呈現出各種圖案：有的是一片茂林修竹，有的是當空盛開(kāi)的朵朵菊花，把夜空照得通明。焰火升空，炮聲轟隆，縣城的元宵節氛圍至此達到高潮。
慶陽(yáng)人過(guò)元宵節
在慶陽(yáng)地區，人們習慣于將元宵節稱(chēng)為正月十五，并向來(lái)把它看作過(guò)年的重要組成部分。從大年初一到十五前夕，各家各戶(hù)準備的年貨已基本用完時(shí)，十五前夕，人們又要為十五重新購置各種食用物品，籌辦豐富多彩的社火燈會(huì )。正月十五當天，人們重祭灶神、財神、土地等諸神。入夜，戶(hù)戶(hù)門(mén)前大紅燈籠高掛。小孩則手提各種自制的魚(yú)燈、荷花燈和兔燈等，隨大人們逛燈會(huì )，相互觀(guān)賞，看熱鬧。
西峰市文化局研究人員告訴記者，過(guò)去西峰在每年的正月十五有多處固定的“燈山會(huì )”。 燈山會(huì )熱鬧非凡，而燈山會(huì )上的“香樹(shù)”“燈樹(shù)”更是輝煌別致。屆時(shí)，群眾自編自演的“社火”也高舉形態(tài)各異的高腳燈籠，敲鑼打鼓到各村社、街道及門(mén)店前演出。
在這些熱鬧的民俗中，“打鐵花”、“蒸面燈”是慶陽(yáng)人正月十五的特色。
研究人員告訴記者，“打鐵花”，就是用舊犁鏵在正月十五夜燒煉成鐵水潑向高大樹(shù)木的頂端，鐵水與樹(shù)枝接觸，瞬間迸濺出金光閃閃、五彩繽紛的火花（即：火樹(shù)銀花），以此作為一種節日的慶賀活動(dòng)，供人們觀(guān)賞。
“蒸面燈”，也是慶陽(yáng)人傳統的正月十五習俗。正月十五，家家戶(hù)戶(hù)講究用酒蒸面燈。面燈一般有兩種，“廣燈”和“月月燈”。
涼州元宵燈會(huì )
涼州人的元宵燈會(huì )也很有特色。
據乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志．武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓，高蹺，演百戲�！迸f時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì )，情景亦十分壯觀(guān)。建國后，歷年元宵節的燈會(huì )勝似往昔。
據武威市文化局研究人員介紹，武威元宵燈會(huì )，不論新俗、舊俗，都要舉辦三天，即正月十四、十五、十六。
元宵當天，天剛擦黑便萬(wàn)燈競放光華。此夜，涼州人都要出門(mén)游燈，街上人頭攢動(dòng)，燈光閃爍，熱鬧非凡。如果遇到龍燈，則觀(guān)燈者必從龍下鉆過(guò)，說(shuō)這樣一來(lái)就沾了“龍光”。又據說(shuō)龍是多子多孫的吉祥物，鉆了龍燈，就可以人丁興旺，日子紅火。由此可見(jiàn)，元宵節的盞盞彩燈，不僅好看，而且也寄托了涼州人對更加美好光明前景的向往。
在涼州農村，元宵鬧燈又別有情趣。農村的花燈，于樸拙自然中見(jiàn)巧奪天工的智慧。有的用玉米芯浸油，燃作火炬；有的用洋芋或蘿卜將里面剜空，灌上油，插稔子點(diǎn)燃作火炬；還有的將老葫蘆殼削至半透明，外繪以各種圖案，制成花燈。更多的是以彩紙扎成各種形狀的燈籠。涼州的元宵燈會(huì )，源遠流長(cháng)，頗負盛名。
舊時(shí)《風(fēng)俗志》載：涼州“元宵前后，四市豎坊，盛張燈炬，且架高山，蒙紗畫(huà)佛像，名鰲山燈者，不一而足。鎮海、姑洗兩塔，亦層層燃燈。一時(shí)燃爆竹，吹簫管，火樹(shù)銀花，與日月交輝；笙歌歡騰，徹夜不休；人民云集游樂(lè )，以為太平豐余之兆，自唐時(shí)已然�！�
涼州燈市中，最神奇有趣的要數金塔寺的“黃河燈會(huì )”�！包S河燈會(huì )”，顧名思義，就是取黃河九曲十八彎之意，有“陣排天地，勢擺黃河”之妙。又說(shuō)是仿照古典小說(shuō)《封神演義》第五十回“三姑擺布黃河陣”里黃河陣的擺法。先扎好燈山門(mén)一座，懸燈結彩，以立門(mén)戶(hù)；后取中央太極之意，在燈陣中央豎五丈高桿一根，上掛九蓮寶燈、吊斗、旗幡；再將３６０根燈桿，挑起３６０盞各色花燈，按九宮八卦之勢，分為九座城池，擺成黃河九曲連環(huán)之陣。觀(guān)燈者必須按八卦方位，按照一定路線(xiàn)行進(jìn)，方能曲盡其妙，遍踏所有燈城而出，否則將會(huì )迷失方向，如入迷宮。每年元宵燃燈，四方鄉民蜂涌而至，照以上規矩遨游黃河燈陣，“出入門(mén)戶(hù)，連環(huán)進(jìn)退，井井有條”。記者 瞿學(xué)忠 實(shí)習生 王卓 文／圖
