沈陽(yáng)6位“的哥”遇到一歹徒搶劫一女子，并挾持了一輛出租車(chē)。關(guān)鍵時(shí)刻，他們挺身而出，制伏了劫匪。見(jiàn)義勇為之后，大家散去，只有“的哥”吳龍紅因為抓劫匪得到表?yè)P和獎勵，一起參與者不服氣，紛紛質(zhì)問(wèn)：“當天，我們也參與抓劫匪了，為什么只表?yè)P他一個(gè)？”
一如電影《求求你，表?yè)P我》的現實(shí)版。問(wèn)題出在“的哥”吳龍紅在后來(lái)的陳述中沒(méi)有提及其他幾位，導致交通部門(mén)掌握情況不全面。事后吳龍紅表示，不該撇下大伙，其他5名“的哥”心里舒服了不少。
心理上的問(wèn)題過(guò)去了，但事情應該朝著(zhù)更理想的結局發(fā)展，有關(guān)部門(mén)應該盡快查清事實(shí)，屬于見(jiàn)義勇為的，一定要鼓勵。正因為見(jiàn)義勇為者有很強的宣傳和引導價(jià)值，所以在見(jiàn)義勇為獎的認定上，官方應該比見(jiàn)義勇為者更主動(dòng)、更積極。對見(jiàn)義勇為的獎勵，更大的獲益方是整個(gè)社會(huì )，而不是某個(gè)人得到了多少獎勵和表?yè)P。
十多年前，茅于軾在《中國人的道德前景》一書(shū)中說(shuō)：“要求做好事的人不留名，未免對好人過(guò)于苛刻。對社會(huì )而言，這種要求有什么必要呢？”在我們過(guò)去所受的教育中，“做好事不留名”影響頗深，這樣固然很崇高，但對于整個(gè)社會(huì )來(lái)講，講出自己的姓名讓更多的見(jiàn)義勇為、好人好事得到社會(huì )的弘揚，又有什么不好呢？
《呂氏春秋》里有“子路受�！钡男」适�，說(shuō)的是子路救了一個(gè)溺水的人，人家送了條牛來(lái)感謝他，他毫不猶豫地收了下來(lái)�？鬃右�(jiàn)識不凡：子路接受了被救者的牛，雖然令名有虧，但會(huì )鼓勵更多人下水救人。見(jiàn)義勇為需要激勵，進(jìn)而形成見(jiàn)義勇為的“良性循環(huán)”。
從第三者的立場(chǎng)來(lái)看，有人更希望見(jiàn)義勇為者能夠不為名利，讓“榜樣的力量”更有力量，更具說(shuō)服力。但我們必須承認，人與人不一樣，關(guān)于為什么做好事、怎樣做好事、做好事之后如何面對他人的反應，每個(gè)人的想法、做法都會(huì )有差異。5位“的哥”都是普通人，做了好事很自豪、很驕傲，就盼著(zhù)別人夸一夸、表?yè)P一回，可不可以有這樣的要求？我看這個(gè)“可以有”，而且從社會(huì )層面看，“必須有”。（萬(wàn)應慧）
