此岸與彼岸，以水相聯(lián)；我們與你們，以情相通�！扒橄迭S山——兩岸文化聯(lián)誼行”從合肥始，至黃山終，一路上，那根用文化、用山水、用同胞情擰成的繩，將兩岸諸地的文化人緊緊地捆綁在一起，有汗同流，有累同受，有歌同唱，有酒同飲，有樂(lè )同享中華文化聯(lián)誼會(huì )以有效的組織，加上安徽省文化廳、安慶市文化局、池州市文化局、黃山市文化局的有力配合，完成了臺灣、香港、澳門(mén)、北京、上海、杭州、廈門(mén)等地的文化直通，在酷暑之中暢敘故誼新情，其樂(lè )呵呵，其情融融。
近百人的聯(lián)誼隊伍首先在合肥落腳，三國故地合肥同時(shí)是包拯的故鄉。當晚，盛大的“情系黃山”活動(dòng)開(kāi)幕式在合肥外商中心宴會(huì )廳舉行。安徽省副省長(cháng)蔣作君非常自豪地將“安徽”、將“徽文化”灌輸給了遠道而來(lái)的客人：安徽居華東腹地，扼江淮要沖，優(yōu)越的地理位置和豐富的自然資源孕育了安徽悠久的歷史文化，從先秦老莊學(xué)派到西漢淮南學(xué)派，從漢魏建安文學(xué)到宋代程朱理學(xué)，從徽文化到桐城派，從曹操、華佗、包拯、朱元璋、戴震、吳敬梓到陳獨秀、胡適、王稼祥、楊振寧，安徽自古以來(lái)，文風(fēng)熾盛，名人輩出……“情系黃山”兩岸文化聯(lián)誼行作為一項重要的兩岸文化交流活動(dòng)行至安徽，也將對宣傳安徽、擴大安徽在臺港澳地區的影響起到重要的促進(jìn)作用。文化部港澳臺司司長(cháng)丁偉亦專(zhuān)程趕到綠城合肥，預祝參加聯(lián)誼活動(dòng)的所有團員們旅途愉快。臺灣《中國時(shí)報》副總經(jīng)理吳林林女士身為“安徽姑娘”，祝愿大家在與安徽山水的“第一類(lèi)接觸”中，互生友情，共同體會(huì )中華民族文化的豪情。
７月６日，兩岸文化聯(lián)誼一行百人在匆忙結束對包拯的拜謁之后，驅車(chē)途經(jīng)桐城�！拔膹R”是桐城的縮影，桐城派而今棲息在此，以文字、圖片的方式綻放著(zhù)悠久的光芒。數步之遙便是赫赫有名的“桐城中學(xué)”，正是考生們看考場(chǎng)的日子，明天他們將在此酣戰，像早先的學(xué)人一樣，從此走出桐城，看見(jiàn)更大更光亮的天日。校園里的那座鐘樓，仿佛也很懂得“與時(shí)俱進(jìn)”的含義。
別了桐城就到了安慶。這片京劇的孕育地、黃梅戲的故鄉，正被大規模的城市道路建設修正著(zhù)，一池一湖的水，湖水里的荷花，釋放著(zhù)濕漉漉的清香�！扒橄迭S山”的眾人于黃昏時(shí)分到此，又在夜晚坐進(jìn)了安慶市黃梅戲二團的小劇場(chǎng)。青年黃梅戲藝術(shù)家韓在芬——因優(yōu)秀的《徽州女人》名揚海外的女團長(cháng)，與她的團員們一起為大家獻上了鄉野情調的《打豆腐》，大家風(fēng)范的《女附馬》，黃梅戲能上能下、且雅且俗的特點(diǎn)完整地得到體現。
�。吩拢啡�，眾人奔向池州，九華山在此，九華山因佛教而聞名天下。九華小鎮，相當古樸，小鎮上的酒店異樣地典雅，進(jìn)得屋去，幾乎就忘了旅途的勞累。夜晚，風(fēng)往小鎮廣場(chǎng)上聚攏，戲臺上已上演了儺戲——這是中國戲劇的活化石�；罨诮駮r(shí)今日當然也有了些現代風(fēng)采，因此少了份遠古的神秘，然而，不在池州，你還是看不到這樣的“山貨”�？磧畱蛑�，還有一場(chǎng)盛事，為祈禱世界和平，九華山的佛界大師們在佛堂里做佛事。是聽(tīng)不懂的歌，是唱不會(huì )的詞，然而歌聲深遠、雄渾，是虔誠的祈禱，不是迷信。只見(jiàn)所有的人，手合十，眼閉攏，九華山下這場(chǎng)佛事讓不少人淚眼朦朧。
�。吩拢溉盏蔷湃A，先坐了纜車(chē)，滿(mǎn)山的翠竹像綠色的旗，旗幟招展。爾后登山，上“天臺”還有很長(cháng)的路。臺階一級一級，終點(diǎn)大概只有“一線(xiàn)天”，但不知誰(shuí)說(shuō)了，堅持就是一種美�？删吹氖菆F里的年長(cháng)者，文化部前副部長(cháng)、中國大劇院業(yè)主委員會(huì )副主席艾青春，腰里別著(zhù)測步機，快樂(lè )地為“兩萬(wàn)步”的總量積蓄。還有女導演陳薪伊，大身體里藏著(zhù)童心，不僅她快樂(lè )，還把快樂(lè )傳染給你。更有港澳臺的老先生們，比如臺灣團的召集人、臺北唐龍藝術(shù)公司總經(jīng)理王鎮亞、背著(zhù)照相機的澳門(mén)攝影家李公劍先生、國立臺北藝術(shù)大學(xué)音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)潘呈龍先生，鶴發(fā)在頂，卻動(dòng)如脫兔。坐山觀(guān)山，才知，九華山倘若沒(méi)有佛教文化，不過(guò)是普通的山一座，有佛的九華山，便是有靈魂的山了。
別九華，當日奔黃山，這樣的日程兀顯了“日程”的本義。進(jìn)黃山的路，用大車(chē)進(jìn)，路可算是太平，一路顛簸到頭。未見(jiàn)山時(shí)先見(jiàn)湖，是人工的太平湖，卻仿佛自然天成。從后山進(jìn)山，纜車(chē)能裝百人，據說(shuō)為了山上挑夫不失業(yè)，這攬車(chē)嚴禁裝物。離天黑已經(jīng)不遠，抓緊看一兩處。黃山的景就是這樣，可以險，可以峻，可以秀，可以怪，黃山以一山之能，闡述了山的多項功能，這便是黃山的個(gè)性。
在獅林大酒店臨時(shí)落戶(hù)。晚餐，每一滴酒，每一粒米，都來(lái)自山下，都曾是挑夫們肩上的沉重。因此，要珍惜它。我們放開(kāi)吃，放開(kāi)喝，臺灣的阿財、阿敏夫婦，一對非文化圈的人，與我們成了旅途中的摯友。酒后我們熱情相擁。那晚心醉了，腦子醒著(zhù)，以為在黃山上醉酒不為過(guò)，還因此吸引了更多的人——澳門(mén)基金會(huì )吳志良博士、澳門(mén)旅游娛樂(lè )有限公司的霍志剛主任等等，同為中國人，恰好也好酒，在黃山這樣的地方，借酒發(fā)“瘋”，美不勝收。凌晨４時(shí)在山頭等日出，上山的人總要看日出。日出是有的，不過(guò)被云擋著(zhù)，沒(méi)有一輪紅彤彤的圓太陽(yáng)，卻有萬(wàn)丈霞光�；仡^睡個(gè)回籠覺(jué)，便起步去始信峰、蓮花峰、玉屏峰。
烈日直射后脖子，腳下的路同時(shí)越走越陡。百步云梯其實(shí)就是通關(guān)道，兩岸的朋友在一條路上堅韌不拔地走。腳下是沒(méi)完沒(méi)了的臺階，前方是無(wú)限的美景，以臺灣地區文化人為主要賓客的兩岸文化聯(lián)誼活動(dòng)的全體人員格外感受出未來(lái)臺灣的分量。臺灣與祖國大陸不可分，就如同黃山松必須扎根在黃山一樣。
�。吩拢保叭瞻砦覀儊�(lái)到黃山腳下，其實(shí)是回到了舊時(shí)的徽州府。７月１１日，先看西遞、宏村，皖南民居的兩個(gè)最典型的代表，均已是世界文化遺產(chǎn)，但時(shí)間有限，腳步匆忙，心中的遺憾扔在每一戶(hù)看過(guò)的知名與不知名的舊時(shí)徽商人的家中，循著(zhù)每一份家譜，都可循到長(cháng)篇的故事，商業(yè)的、情感的、道德的、文化的，這不是一朝一夕的事情。帶著(zhù)不平靜的心，看的是***非法字符，論壇系統自動(dòng)屏蔽***同志題字的“花山迷窟”，３６個(gè)洞，先開(kāi)發(fā)的是第３５號和第３６號窟，碩大，歷史無(wú)跡，越看越覺(jué)得的確是個(gè)迷。
晚上，就在黃山大酒店座談“徽文化”，撰寫(xiě)了《鄉土中國——徽州民居》一書(shū)的上海復旦大學(xué)歷史地理研究所的王振忠博士，先講了徽文化的簡(jiǎn)況，以黃山學(xué)院汪大白教授為代表的“徽學(xué)”研究者們概要陳述了徽學(xué)的研究與發(fā)展狀況，學(xué)者們的“徽州”相當理論，不同于一般人對“徽文化”簡(jiǎn)單而純粹的崇尚。新華社首任駐臺記者陳斌華在會(huì )上建議學(xué)者們不要急于把“徽學(xué)”等同于像“敦煌學(xué)”一樣的顯學(xué)，引來(lái)小范圍爭議。圈外人以為徽州是具體的，徽學(xué)首先應該通過(guò)扎實(shí)的努力，弄不知為知，占據第一手資料，然后上綱上線(xiàn)，不遲。
初探“徽文化”之后，７月１１日又看了歙縣及其文物。棠樾的“忠”“孝”“節”“義”牌坊群，佐證著(zhù)徽商們在道德上的追求；歙縣城里的“大學(xué)士”八角牌坊，佐證著(zhù)徽州府所在地歙縣歷來(lái)對教育及知識的崇尚；漁梁壩小鎮上的漁梁壩碼頭以及若干個(gè)私人石階碼頭，是徽商最早沿江南下的碼頭，如今已尋不到他們的足跡。臺灣著(zhù)名京劇演員、梅派傳人魏海敏在這樣的小鎮上抱起了徽商的第Ｎ代后裔，這是上天賜給他們的緣份。新安江在夜幕中靜靜地流淌，不問(wèn)如今這江邊的城市叫黃山、徽州或屯溪，就像有沒(méi)有“徽學(xué)”，“徽文化”都獨立存在一樣�！盎瘴幕笔且粭l河流。
�。吩拢保踩铡扒橄迭S山”在黃山終結，但不是終點(diǎn)。由中華文化聯(lián)誼會(huì )牽頭，兩岸文化界去年“情系三峽”，今年“情系黃山”，明年可能“情系香格里拉”。情是一座山，也是一條河，流動(dòng)著(zhù)，活著(zhù)，活靈活現。
�。吩拢等赵诤戏�，７月１１日在黃山，兩岸文化、藝術(shù)界的代表朱惠良、魏海敏等人，與祖國大陸的藝術(shù)家們一同載歌載舞，同樣的笑容，同樣的心情，來(lái)自同樣的文化，來(lái)自心中共同的要求：香港回來(lái)了，澳門(mén)回來(lái)了，臺灣，早晚也會(huì )回家。
(趙忱 喻非卿 攝影報道,2002年7月17日,第7版)
編輯：輕晨 |
