中國臺灣網(wǎng)7月23日消息　2007年7月8日至7月18日，由中華文化聯(lián)誼會(huì )與湖南省政府聯(lián)合主辦的“情系湖湘——兩岸文化聯(lián)誼行”大型交流活動(dòng)在湖南省舉行。其中來(lái)自臺灣的文化界精英有89人，來(lái)自港澳和大陸的文化界人士55人。在開(kāi)幕式上，中華文化聯(lián)誼會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)丁偉致詞時(shí)表示：湖湘大地自古以來(lái)人文薈萃，英才輩出。這里長(cháng)眠著(zhù)中華人文始祖炎帝與舜帝，這里流淌著(zhù)屈原吟誦過(guò)《九歌》與《天問(wèn)》的汩羅江，這里佇立著(zhù)岳陽(yáng)樓，“先天下之憂(yōu)而后憂(yōu)，后天下之樂(lè )而后樂(lè )”是所有中國文人的最高心靈追求。

　　參訪(fǎng)千年岳麓書(shū)院 感受湖湘文化

　　7月9日，兩岸文化界人士來(lái)到岳麓山下的岳麓書(shū)院，岳麓書(shū)院于公元976年創(chuàng )設，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，居宋代“四大書(shū)院”之首。千余年來(lái)，這里學(xué)脈綿延，弦歌不絕，故有“千年學(xué)府”之稱(chēng)。

　　在參訪(fǎng)岳麓書(shū)院后，兩岸文化界人士步上岳麓書(shū)院后門(mén)外的愛(ài)晚亭，伴著(zhù)徐徐山風(fēng)品味千年書(shū)香，仿佛看見(jiàn)從岳麓書(shū)院中走出的一位位湖湘文化的代表人物，他們或賦詩(shī)或長(cháng)歌，在中華民族的歷史上書(shū)寫(xiě)著(zhù)湖南人“敢為天下先”的豪邁之氣。

　　在岳麓書(shū)院的繼承者湖南大學(xué)，來(lái)自海峽兩岸的文化界精英們出席了湖湘文化研討會(huì )，就“地域文化的特性和精髓”，及“地域文化的傳承與發(fā)展”展開(kāi)討論。岳麓書(shū)院副院長(cháng)陳松長(cháng)以《岳麓書(shū)院與湖湘文化》為題的演講，讓臺灣文化界人士完整地理解了湖湘文化的發(fā)源、成長(cháng)及興盛，感悟了湖湘文化精髓。而湖南師大歷史系教授周秋光就《湖湘文化的個(gè)性特征及其缺陷》發(fā)言，格外讓臺灣嘉賓感動(dòng)。臺北師范學(xué)院語(yǔ)文教育系主任談海珠教授說(shuō)，能夠在自己引以為傲的一種文化中直面其缺陷，證明了這種文化博大胸懷，也正是這種文化能夠發(fā)揚弘大的所在。

　　來(lái)自臺灣的文化界人士也就《鹿港文化的特質(zhì)與發(fā)展現況》、《臺灣民俗技藝的維護與發(fā)揚》等題進(jìn)行了演講。不論是從湖南還是臺灣文化界人士演講中，不難發(fā)現，無(wú)論是湖湘文化還是臺灣地域文化，都浸透著(zhù)濃濃的中華文化的傳承。一位臺灣文化工作者深有感觸地說(shuō)，湖湘文化與臺灣文化同源一脈，地域文化與中華文化的關(guān)系，是源與水關(guān)系。

　　臺灣文化界人士還分別參觀(guān)了湖南省博物館馬王堆文物展，聽(tīng)取湖湘文化報告會(huì )，進(jìn)一步加深了對湖湘文化淵源的了解。

　　汩羅江邊祭屈子 加深中華文化認同感

　　“藍墨水的上游是汨羅江”。這是臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中的名句。7月11日上午，參加“情系湖湘——兩岸文化聯(lián)誼行”的臺灣文化界人士，懷著(zhù)虔誠的心情，來(lái)到坐落在汨羅江下游北岸玉笥山上的屈子祠，祭祀偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　上午10時(shí)，祭祀大典開(kāi)始，多日晴朗的汨羅市下起了小雨，使得祭祀活動(dòng)更有一番別樣情。隨著(zhù)祭祀執事“舉行致祭三閭大夫尊神禮”的宣布，祭祀大典正式開(kāi)始。在接下來(lái)的“鼓三通”、“鐘三叩”、“大樂(lè )三吹”、“小樂(lè )三奏”、“三上香”、“三叩首”、“誦祭文”等一系列禮儀之中，來(lái)自臺灣的文化界人士代表恭敬地向屈原叩首、祭拜。

　　祭祀代表、臺灣華視文教基金會(huì )董事長(cháng)周蓉生激動(dòng)地說(shuō)：“今天我能親自來(lái)到汨羅江畔，祭拜知識分子的偶像屈原，了卻了一生最大的一個(gè)心愿�！迸_灣臺中縣文化局長(cháng)陳志聲詩(shī)情涌動(dòng)，即興口賦對聯(lián)一副：“浩浩乎楚汨完圣，湯湯焉華族詩(shī)魂”，并用篆體書(shū)寫(xiě)贈給屈子祠。

　　臺灣作家李昂說(shuō)，屈原在臺灣有崇高的地位，有學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究屈原的《離騷》，臺灣的學(xué)生從小學(xué)起就學(xué)習配有圖畫(huà)的屈原投江故事，至今在臺灣的賽龍舟、吃粽子的習俗，也非常盛行。這證明兩岸的文化傳統一脈相承，密不可分。祭祀儀式后，李昂在屈原牌位前靜立良久，她說(shuō)，“對于我們每個(gè)人而言，有個(gè)文化依托很重要�！�

　　下午，兩岸文化界人士又一齊登上岳陽(yáng)樓，俯看八百里洞庭湖煙波浩淼，體驗北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)的心境。屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的精神和“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁�，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”情懷，千百年來(lái)感召著(zhù)無(wú)數炎黃子孫，也感召著(zhù)參加“情系湖湘——兩岸文化聯(lián)誼行”的臺灣文化界人士。盡管臺灣文化界人士從事的文化事業(yè)有所不同，在學(xué)術(shù)上也許還有分歧，但他們都進(jìn)一步加深了自己的中華文化認同。

　　三湘大地情相系 同為炎黃子孫而驕傲

　　從7月12日到7月17日，參加“情系湖湘——兩岸文化聯(lián)誼行”的兩岸文化界人士，先后參訪(fǎng)了桃花源美景、充滿(mǎn)少數民族風(fēng)情的苗家村寨、千年鳳凰古城以及“人間仙境”張家界自然景觀(guān)。所到之處，臺灣嘉賓一次次發(fā)出驚嘆，心靈一次次受到感動(dòng)。

　　不管是在苗寨對歌還是當地政府的熱情歡宴，無(wú)論是對文化古跡的參訪(fǎng)還是風(fēng)景名勝的介紹，臺灣文化界人士所到之處，都受到了久別重逢的親人般的熱情接待。一位臺灣大學(xué)教授詩(shī)中有這樣兩句：“物華天寶湖湘地，炎黃子孫一家親”。
  
　　文化是一個(gè)民族情感的扭帶，也最能引發(fā)人們內心深處共鳴。臺灣文化界人士紛紛表示，通過(guò)對三湘大地的中華文化的認識、理解，加深了對燦爛的中華文化的認知，深感作為一名炎黃子孫的驕傲。

　　臺灣文化界人士代表團長(cháng)、臺灣中國文化大學(xué)教授焦仁和表示，臺灣有少數目光短淺的政客，為一已之考量，推行所謂“去中國化”，這是一股時(shí)代的逆流。雖然少數政客可以翻云覆雨，但不要小看文化人的力量，中華文化一定可以在臺灣弘揚光大。焦仁和表示，今日情系湖湘，希望明朝情系臺灣，海峽兩岸你情系我，我情系你，你中有我，我中有你，海峽兩岸的文化人攜起手來(lái)，一定可以振興中華文化，為中華民族開(kāi)創(chuàng )一個(gè)前所未有的繁榮昌盛之期。這也是我們參加“情系湖湘”活動(dòng)全體文化人的共同期許。（蕪同）