馮驥才：游關(guān)中民俗博物院想到系馬樁的文化根系

　　編者注：本文2008年11月發(fā)表于文匯報。是著(zhù)名作家馮驥才參觀(guān)尚不著(zhù)名的關(guān)中民俗博物院之后所作。原文標題：系馬樁的文化根系。

國家文聯(lián)副主席馮驥才蒞臨關(guān)中民俗博物院

　　今夏有機會(huì )在西安觀(guān)光了四天，對中國這個(gè)首屈一指的旅游城市的開(kāi)發(fā)格局和新進(jìn)展有了較多的了解和感受。這個(gè)有周秦漢唐等13個(gè)王朝共計1100多年建都史的古城，名勝古跡之多是無(wú)與倫比的，秦皇陵陪葬坑兵馬俑方陣更被譽(yù)為世界第八大奇跡。不說(shuō)以西安為“原點(diǎn)”向華山、寶雞、漢中、延安四個(gè)方向延展的旅游景點(diǎn)和線(xiàn)路，就是“大西安”（含咸陽(yáng)）其旅游資源也異常豐富。不用說(shuō)與二十年前我初履西安不同，就是與四年前我二到西安時(shí)比，其旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)規模也當刮目相看了。單以“曲江新區”（行政編制上就是一個(gè)市轄區，與市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、高新科技區和浐灞生態(tài)區同級別）而言，這個(gè)“國家文化產(chǎn)業(yè)示范園區”(全國僅兩家)，這幾年投資數十億，興建了曲江池、唐城墻、唐慈恩寺等六大遺址公園，其中包括接待海峽那邊聯(lián)袂來(lái)大陸做文化尋根之旅的連戰、宋楚瑜的“大唐芙蓉園”遺址公園；還投資十億興建了西安大劇院、音樂(lè )廳等近十萬(wàn)平方米的大型文化場(chǎng)館，而類(lèi)似于清代圓明園的唐代“大明宮”也正在熱火朝天的籌建之中……

　　也許是出于一個(gè)雜文和時(shí)評作者習慣于挑刺的劣根性，我對觀(guān)光過(guò)程中感覺(jué)到的和看到的有些東西始終保持高度警惕。我雖然明白，除了改革開(kāi)放之初的農村土地家庭承包制，是“文革”后順應民意上下結合推進(jìn)的，迄今為止各地的改革開(kāi)放有不少是由當地政府主導的，而所謂“經(jīng)營(yíng)城市”的主體就是政府；我也注意到了，政府開(kāi)發(fā)的項目不僅為市財政創(chuàng )收，也為市民創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )，而且用心讓市民分享建設成果，許多景區不收門(mén)票；我也認為，像漢景帝的陽(yáng)陵外藏坑陪葬品展示廳，采用世界一流的先進(jìn)技術(shù)保護文物，應該由政府來(lái)做以期對歷史文化遺產(chǎn)負責。但是，我仍然要問(wèn)，那些開(kāi)發(fā)建設項目都是政府投資嗎？那些文化產(chǎn)業(yè)公司都是國家辦的嗎？其職員是國家公務(wù)員、事業(yè)編制還是國企性質(zhì)？投資怎么收回？怎樣保證其可持續性？服務(wù)效率如何提高？有無(wú)權力尋租及如何防止腐��？

　　我也深知儒文化有“厚古薄今”的傳統思維模式，所謂“夢(mèng)回大唐”、“再現盛世輝煌”不過(guò)是旅游業(yè)的廣告詞；也明白旅游休閑對大眾來(lái)說(shuō)就是找樂(lè )，因此以華清池所在的驪山、九龍湖為實(shí)景的愛(ài)情史詩(shī)歌舞劇《長(cháng)恨歌》的演出，采用聲光化電新科技，極聲色之娛遠出當年唐明皇楊貴妃的想象力，都是可以理解的。但是，我仍然擔心在這種氛圍中，本來(lái)就帝王意識濃厚的國人，會(huì )“忘記”了所謂雄主明君“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的貪婪，模糊了“山河表里潼關(guān)路……興，百姓苦；亡，百姓苦”的殘酷歷史真相，而做起阿Q式的美夢(mèng)——一旦“革命”成功權在手，便要什么有什么！當然，可以要求導游宣講秦始皇的殘暴、漢武帝用全國1/3財政收入修茂陵的“家天下”邏輯、安史之亂給百姓帶來(lái)的甚于唐明皇失寵妃的災難……可這是歷史老師而不是導游的任務(wù)，其基調有悖于游人找樂(lè )的目標。

　　正好參觀(guān)了“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”，解答了我的上述疑慮，使我的觀(guān)感取得了一定的平衡。

　　這個(gè)博物院建在長(cháng)安區終南山下，占地約五百畝，一期工程已建成的部分，主要的，一是明清民居宅院群，包括家祠、戲樓等，其中有座光緒朝名臣閻敬銘的故居，都是整體搬遷、修復如舊。我第一次在這里的庭院中認識了北方的木瓜。二是石雕區，包括石人石獸、上(下)馬石、飲馬槽、防火蓄水池等，尤其值得一看的是八千多柱拴馬樁（我們南方人稱(chēng)為系馬樁，現在杭州和南昌等地還有以“系馬樁”為關(guān)鍵詞標地名的）。我看了這么多千姿百態(tài)的系馬樁真是很興奮。我知道古人代步的駿馬好比今人的“奔馳”、“寶馬”轎車(chē)，因此重義氣的子路表達自己的美好心愿是“肥馬輕裘與朋友共”，但我沒(méi)有想到系馬樁有這么講究的。精雕細刻放在宅院前后，實(shí)用是拴馬，虛用是辟邪祈福，一般是樁身上立著(zhù)人騎獅，或大猴背小猴（意為輩輩封侯）。這里的系馬樁雕像太豐富了，不僅創(chuàng )作藝術(shù)上豐富多樣，作為民族風(fēng)情（胡人甚多）、民俗和宗教等文化歷史的“活化石”也很有考證研究?jì)r(jià)值。有參觀(guān)者稱(chēng)之為“地上兵馬俑”，確實(shí)也令人震撼。介紹這些系馬樁不是本文的主旨，恰好上海書(shū)畫(huà)社今年七月剛剛出版了一厚本《石上逍遙：拴馬樁的雕刻藝術(shù)》（作序的何滿(mǎn)子先生稱(chēng)為“系馬樁”），不妨一閱。

　　我想說(shuō)的是兩點(diǎn)：第一，這個(gè)博物院是民辦的。據介紹，創(chuàng )辦者王勇超，歷經(jīng)二十多年，已投資數億元，雇請三千多人次，行程十萬(wàn)多公里，走村串鄉征集整理，頗費心血和錢(qián)糧。他為國藏真寶所顯現的遠見(jiàn)和氣魄太值得推崇了。既然像美國這樣的發(fā)達國家連尖端武器的研制乃至奧運會(huì )的承辦都可以交給民間資本，有的國家甚至連監獄也承包給私營(yíng)，我們的文化產(chǎn)業(yè)特別是文博收藏展覽類(lèi)、旅游休閑類(lèi)為什么不可以多讓民間來(lái)辦呢？第二點(diǎn)，就是應該清醒地認識到，我們不能總講稱(chēng)王稱(chēng)霸者多么了不起，而要更多地關(guān)注散落在民間的文化藝術(shù)�，F代歷史觀(guān)早就不只“為帝王將相做家譜”了，民間的生活狀態(tài)更有研究?jì)r(jià)值。

　　本文所謂“系馬樁的文化根系”，是想強調民辦、民間兩點(diǎn)對于文化產(chǎn)業(yè)、文化承傳的重要性，但也無(wú)意將它與政府投資相對立。據悉王勇超這個(gè)民辦博物院項目就得到了當地政府的大力支持，王本人也是全國人大代表。政府與民間同心合力，開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)才有大希望。

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