中國文聯(lián)原副主席仲呈祥演講

　　中國臺灣網(wǎng)4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會(huì )”暨第四屆“中國·介休清明（寒食）文化節”1日在山西介休開(kāi)幕。來(lái)自海峽兩岸和港澳地區的100多名學(xué)者嘉賓匯聚一堂，就共同關(guān)心的中華傳統節日文化開(kāi)展研討。

    出席研討會(huì )并發(fā)言，以下是發(fā)言全文：

　　仲呈祥：尊敬的羅主席、饒先生、各位老師、各位民俗學(xué)專(zhuān)家以及新聞界的朋友們，我是個(gè)外行，我純粹是珍惜山西人民給我的學(xué)習機會(huì )，到這兒學(xué)習，要我給大家匯報一點(diǎn)兒真情實(shí)感，我也說(shuō)一點(diǎn)個(gè)人的真話(huà)，求一點(diǎn)真理，雖不能至，心向往之。我到這兒看到了饒先生，感到分外親切，今年年初，我隨著(zhù)中國政協(xié)委員聯(lián)誼會(huì )的考察團去跟臺灣的民意代表團，就是饒先生他們會(huì )見(jiàn)，有幸見(jiàn)了吳伯雄主席，他有一段話(huà)給我留下了很深的印象，他說(shuō)我們海峽兩岸同祖同根，文化同源，本是一家人，這么多年以來(lái)，我們搞經(jīng)濟上的交流很有成績(jì)，但是經(jīng)濟上的交流不過(guò)是“手拉手”的交流，只有今天我們彼此之間文化上的交流才是“心連心”的交流。吳主席講得好，講出了我們共同的心聲，我想對中華民族同祖同根的文化根源探究，自然要追尋到節慶文化，節慶文化是中華民族共有的，我想起了一句名言：研究一個(gè)民族，有兩種文化不能離開(kāi)，一種文化是學(xué)究式的、書(shū)本的、鄭重其事的、節慶才有的。為什么這么說(shuō)呢？比如清明節，它是一個(gè)民族的情感體驗、道德追求以及民族浸入在集體里邊的意識體現，這種東西是非常寶貴的；另一種是瑣碎的、家庭式的、日常的。

    孫家正副主席在我們國家當過(guò)五年的廣電部部長(cháng)，領(lǐng)導過(guò)我，又當過(guò)十年的文化部長(cháng)，十五年的部長(cháng)生涯，如今是文化領(lǐng)導人，他說(shuō)什么是文化？“文化如水，滋潤萬(wàn)物，悄然而生”，文化是人的一種生存狀態(tài)，它像上善流水一樣，流淌、浸潤在一個(gè)民族的肌體里，是一個(gè)無(wú)處不在的軟實(shí)力，文化需要長(cháng)期積累，水到渠成，萬(wàn)勿操之過(guò)急。我想前面兩位學(xué)者他們的談話(huà)都透露出一個(gè)信息：要尊重文化自身的規律，要以博大的胸懷、世界的眼光、現代人的思維來(lái)看待人們的傳統文化，所以我覺(jué)得節慶文化也如水，是流淌、灌注在中華民族肌體里面無(wú)處不在的軟實(shí)力，它浸潤著(zhù)我們中華民族的價(jià)值取向、情感理念、道德觀(guān)念、倫理意識、宗教信仰、審美方式和藝術(shù)特色，這是非常寶貴的我非常贊成馮友蘭先生的“道德抽象繼承論”，他說(shuō)“在中華民族的傳統文化里面，傳統藝術(shù)品里面，傳統的節慶活動(dòng)里面，都可以抽象出一種永恒的、代代相傳，凝聚這個(gè)民族，并且促進(jìn)這個(gè)民族持續發(fā)展的一種真理”，比如說(shuō)清明節里面蘊含著(zhù)忠孝誠信、不計功祿等等，這種理念不僅是中華民族代代相傳，要實(shí)現偉大復興的寶貴精神資源，甚至于我可以講，它是救治我們當下人類(lèi)、全世界面對的經(jīng)濟危機、精神危機、道德危機的文化良方，因此它不僅屬于中華民族，而且屬于全人類(lèi)。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很重要的話(huà)：未經(jīng)反思的生活是不值得過(guò)的，中華民族的重要節慶，就是引領(lǐng)自己的民族群體性地、自覺(jué)地、年復一年地反思自己的生活，這不是說(shuō)我們要做當代的介子推，而是說(shuō)介子推這種歷史現象里邊抽象出來(lái)的忠義，講究誠信，講究忠孝，追思祖先這樣一種理念是永存的、永恒的，是值得我們今天繼承，并讓它與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，正在這個(gè)意義上，我覺(jué)得我們應該高度重視我們的節慶文化，一個(gè)民族對自己有生命力的節慶文化的珍視，是一個(gè)民族文化自覺(jué)、文化自信、文化自強的標志，只有自信自己民族有生命力的節慶活動(dòng)當中蘊含的生命力、凝聚力和創(chuàng )造力，這個(gè)民族才能走向自強。所以我認為，節慶文化也是民族文化大廈當中的重要組成部分，民族文化的大廈是靠一根根文化支柱把它鼎立起來(lái)的，而節慶文化就是期間重要的棟梁支柱，對這樣的支柱，我們要精心地維護它，并且按照它給我們提供的至今仍有生命力的一些哲理、情感、道德理念，精心地加以維護，按照他順勢的方向，與時(shí)俱進(jìn)地豐富、生化、發(fā)展，這是一個(gè)民族自覺(jué)的標志，而不應該反其向意識地，輕率地去顛覆它、解構它，更不能夠用西方的一些時(shí)髦的觀(guān)念隨意地對它進(jìn)行曲解，知識分子作為知識分子，就是因為他先期占有了人類(lèi)文明的成果，他的義務(wù)和天職，就是將人民和時(shí)代賦予他的知識奉還給自己的人民和時(shí)代，而不能夠客觀(guān)地站在旁邊消極地順應時(shí)尚，因為永恒的往往并非是時(shí)尚的，而時(shí)尚的常常未必是永恒的。如果我們放棄了引領(lǐng)，一味地迎合，那對時(shí)代是非常不好的。最令人憂(yōu)慮的是，有責任感的知識分子一旦放棄發(fā)出科學(xué)的聲音，一旦放棄了引領(lǐng)的神圣天職，那后果是非常非常不妙的。因此，我非常贊成馮驥才先生所說(shuō)過(guò)的，文化是可以有產(chǎn)業(yè)的，但文化不能產(chǎn)業(yè)化，文化產(chǎn)業(yè)化說(shuō)到底，是把文化急功近利化，或者講文化庸俗化，那樣對一個(gè)民族的未來(lái)，對精神建設是非常不利的，甚至于我想，不能否認西方某些強國在全球化的語(yǔ)境下推行“文明沖突論”，推行“文化擴張”，而我們是一個(gè)主張文明和諧，主張文明共存互補的偉大民族，我們是高舉著(zhù)“文明和諧論”的，我們認為國家不分大小、民族不分強弱，各個(gè)群體的文化都是有價(jià)值的，應當共存互補，而不應當互相蠶食。正因為如此，我認為像中華民族這樣的國家和民族，我們的文化應該堅守人類(lèi)的精神家園，應該高楊起中華民族天人合一、和合理念，我們所主張的“己所不欲勿施于人”，我們主張的“厚德載物”、“自強不息”等等，可以給中華民族今天的偉大復興，以及給人類(lèi)今天面對的各種危機提供文化良方的東西。我們國家已經(jīng)旗幟鮮明地提出文化功能的十二個(gè)響當當大字：引導社會(huì )、教育人民、推動(dòng)發(fā)展，我衷心擁護這樣的提法，因為文化歸根到底是劃人的，把人的境界、素質(zhì)劃高，高素質(zhì)的人自然會(huì )維護自然的可持續發(fā)展，如果文化以犧牲人的素質(zhì)為代價(jià)，甚至于放任媚俗思潮，那么將來(lái)低素質(zhì)的人就會(huì )把搞上去的經(jīng)濟吃光、花光、消費光，這是極其危險的，藝術(shù)都是養心的，優(yōu)秀的藝術(shù)往往是既養眼又養心更養神，但是我們要防止一味地讓藝術(shù)只為養心，甚至于花眼亂心，敗壞了民眾的審美素質(zhì)和藝術(shù)涵養。

    來(lái)到介休，進(jìn)入綿山，祖先留給我們的文化滋養真正如水，流淌在我們的心尖，滋潤著(zhù)我們的靈魂，愿我們真正像費孝通先生所主張的那樣，各美其美，同時(shí)也像王石先生所指出的那樣，我們不妨以開(kāi)闊的胸襟接受世界其他國家和人民好的節慶活動(dòng)，實(shí)現各美其美，美人之美，美人與共，走向天下大同，謝謝大家！