有人騎著(zhù)摩托車(chē)，接連撞倒兩棵樹(shù)，頭破血流，倒地不起，要不要扶?正在省委黨校學(xué)習的湘潭大學(xué)教師李恒白用實(shí)際行動(dòng)做出了回答：不僅扶救送醫，還先墊付醫藥費，并托人送去慰問(wèn)金。6月29日中午，記者聯(lián)系到李恒白。他說(shuō)：“我是湘潭大學(xué)的教師，也是一名基層干部，這是對老百姓應有的感情！我們能幫的一定要幫！”（7月1日《長(cháng)沙晚報》）

　　在這個(gè)道德稀缺的時(shí)代，我們更多的是看到了大難之前各自飛，看到是“范跑跑”式的明哲保身，以及價(jià)值觀(guān)的盛行；看到的是“扶與不扶”的道德糾結，以及“風(fēng)險太大”的自我辯解和普遍縱容，特別是在車(chē)禍這樣的敏感現場(chǎng)，一些人甚至會(huì )為逃避責任而選擇逃逸。在這樣的語(yǔ)境下，湘潭大學(xué)教師李恒白完全可以有多種選擇，他只要打打電話(huà)，或者呼叫一下，都可以道德和責任方面有所交待。但他并沒(méi)有這么做，而是將別人的生命放在了第一位，那一刻他想到的是別人，作為路人卻能主動(dòng)送醫，還能墊付醫藥費和送去慰問(wèn)金，若沒(méi)有基本的素質(zhì)保證，就沒(méi)有這種行動(dòng)表現，以及關(guān)鍵時(shí)刻表現出現的果敢與決斷，他用實(shí)際行動(dòng)奏響了一曲時(shí)代響音。

　　這本是平凡而常規的行為表達，不過(guò)是時(shí)下卻變得成為稀缺�！耙�(jiàn)扶而不敢扶”應是當下的最大道德困局，很多老人倒在地上數小時(shí)，卻因無(wú)人扶而生命垂危，還有人倒在血泊中痛苦呻呤，卻鮮人有敢伸出援助之手。在這個(gè)時(shí)候，當事人心中憤怒可想而知，作為旁觀(guān)者也難免也會(huì )心生喟嘆。進(jìn)行道德的評價(jià)并不困難，作道德旁觀(guān)者也挺容易，但付出行動(dòng)卻殊為不易。

　　都說(shuō)予人玫瑰，手有余香；還說(shuō)幫助別人，快樂(lè )自己。這需要建立在正能量的回饋之上，若是做好事得到的不是好報，而是一次次傷害，試問(wèn)誰(shuí)還會(huì )去主動(dòng)做好事呢？問(wèn)題在于，誰(shuí)都不可能充當永遠的旁觀(guān)者，都會(huì )成為倒在血泊或處在危害的下一個(gè)人，“公地悲劇”之下，人人自危之下最終會(huì )形成彼此傷害，你用來(lái)保護自己的辦法，最后都成為別人傷害你的手段。在一個(gè)整體道德崩潰和墮落和社會(huì )里，不可能有真正的幸運者。如果一個(gè)人沒(méi)有基本的底線(xiàn)敬畏，沒(méi)有道德紅線(xiàn)，無(wú)疑于在自挖陷阱。

　　解決時(shí)下的道德困局和社會(huì )危機，沒(méi)有別的路徑和出路，就是“該出手是就出手”的責任擔當，就是“一定要幫”的鐵肩道義。對此，湘潭大學(xué)教師李恒白用行動(dòng)進(jìn)行了回應，作出了示范，成為了榜樣，盡管他的行為只是平凡之善，底層之善，但恰是這樣的自覺(jué)而習慣的行為表達，恰是這種植根于心的素養，才更值得推崇、學(xué)習和效仿。因為他用自己的人性之光，照亮了整個(gè)社會(huì )，讓我們每一個(gè)人都倍感溫暖。利己的道德之失讓全社會(huì )承受代價(jià)，無(wú)論是道德保護還是道德傷害，我們都應只要心存敬畏并致力于保護，在人人都付出自己的努力之后，才能增強整個(gè)社會(huì )的道德成色，從而讓每個(gè)人具有“免受傷害”的權利。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：堂吉偉德）

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