�。�1924年6月16日）
孫中山
來(lái)賓、教員、學(xué)生諸君：
今天是本學(xué)校開(kāi)學(xué)的日期。我們?yōu)槭裁从辛诉@個(gè)學(xué)校呢？為什幺一定要開(kāi)這個(gè)學(xué)校呢？諸君要知道，中國的革命有了13年，現在得到的結果，只有民國之年號，沒(méi)有民國之事實(shí)。像這樣看來(lái)，中國革命13年，一直到今天，只得到一個(gè)空名。所以中國13年的革命完全是失敗，就是到今天也還是失敗。至于世界上的革命，在我們以后發(fā)生的情形是怎么樣呢？六年之前，有一個(gè)鄰國，和中國毗連有一萬(wàn)多里，跨歐亞兩洲來(lái)立國，比中國還要大，在歐戰之前是世界上頭一個(gè)強國，當歐戰期內便發(fā)生革命，他們的革命后過(guò)我們六年。這個(gè)鄰國是誰(shuí)呢？就是俄國。俄國革命雖然是在中國革命的六年之后，但是說(shuō)到結果，他們徹底成功。我們拿兩國歷史來(lái)比較：就對內一方面說(shuō)，中國從前革命，是對外來(lái)的滿(mǎn)洲人。滿(mǎn)清皇帝的威權，到我們革命的時(shí)候已經(jīng)是很薄弱，政治也是很腐敗，當那個(gè)時(shí)候，滿(mǎn)清的國勢是世界上最衰微的國家，比較俄國對他們皇帝革命時(shí)候的情形是怎么樣呢？俄皇是本國人，又是俄國的教主，在國內的威權是第一，當沒(méi)有革命的時(shí)候，俄羅斯的國勢是世界上最強盛的國家。像這樣比較，可說(shuō)是中國是對權勢很薄弱的皇帝來(lái)革命，俄國是對權勢很強盛的皇帝來(lái)革命。所以就對內這一方面講，中國革命是很容易的，俄國革命是很艱難的。就對外一方面說(shuō)，俄國革命之后，所遇到的障礙是很大的；中國革命之后，毫沒(méi)有人干涉。在革命之前，外國人雖然有瓜分中國的言論，我們也怕到革命的時(shí)候受列強的干涉；但是發(fā)生了革命之后，列強毫沒(méi)有理會(huì )。俄國發(fā)生了革命之后，遇到外國人的障礙，不只是言論，并且實(shí)受兵力的干涉。各國軍隊侵進(jìn)俄國境內的，有英國、法國、美國、日本和意大利以及（其）他各小國的軍隊，外國人集合全世界的力量來(lái)干涉俄國。像這樣看來(lái)，我們革命，只在內對付一個(gè)很衰弱的政府；俄國革命，在內要對付一個(gè)威權很大的政府，在外還要對付全世界的列強。所以更就對外那一方面講，中國革命也是很容易的，俄國革命也是很艱難的。為什么俄國遭了那樣大的艱難，遇了那樣多的敵人，還能夠在六年之內，把所有的障礙都一概打消，革命是徹底的成功，我們革命的時(shí)期比較俄國要長(cháng)一半，所遇的障礙又不及俄國的大，弄到至今革命還是不能成功呢？由中國和俄國革命的結果不同，推求當中原因，便是我們的一個(gè)大教訓。因謂（為）知道了這個(gè)教訓，所以有今天這個(gè)開(kāi)學(xué)的日期。這個(gè)教訓是什么呢？就是俄國發(fā)生革命的時(shí)候，雖然恃一般革命黨員做先鋒，去同俄皇奮斗，但是革命一經(jīng)成功，便馬上組織革命軍；后來(lái)因為有了革命軍做革命黨的后援，繼續去奮斗，所以就是遇到了好多大障礙，還是能夠在短時(shí)間之內大告成功。中國當革命之時(shí)，在廣東奮斗的黨員最著(zhù)名的有七十二烈士，在各省舍身奮斗的黨員也是不少。因為有了那些先烈的奮斗，所以武昌一經(jīng)起義，便有各省響應，推倒滿(mǎn)清，成立民國，我們的革命便有一部分的成功。但是后來(lái)沒(méi)有革命軍繼續革命黨的志愿，所以雖然有一部分的成功，到了今天，一般官僚軍閥不敢明目彰膽更改中華民國的正朔；至于說(shuō)到民國的基礎，一點(diǎn)都沒(méi)有。這個(gè)原因，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒(méi)有革命軍的奮斗；所以一般官僚軍閥便把持民國，我們的革命便不能完全成功。我們今天要開(kāi)這個(gè)學(xué)校，是有什么希望呢？就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來(lái)創(chuàng )造，要用這個(gè)學(xué)校內的學(xué)生做根本，成立革命軍。諸位學(xué)生就是將來(lái)革命軍的骨干。有了這種好骨干，成了革命軍。我們的革命事業(yè)便可以成功。如果沒(méi)有革命軍，中國的革命永遠還是要失敗。所以，今天在這里開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校，獨一無(wú)二的希望，就是創(chuàng )造革命軍，來(lái)挽救中國的危亡。
什么東西叫革命軍呢？諸君到這個(gè)學(xué)校來(lái)學(xué)，要怎么樣立志才可以做革命軍呢？要有什么資格才叫做革命軍呢？我們要知道怎么樣可以做革命軍，便要拿先烈做模范；要拿先烈做模范，就是要學(xué)革命黨，要學(xué)革命黨的奮斗。有和革命黨的奮斗相同的軍隊，才叫革命軍。中國革命雖然有了13年，但是所用的軍隊，沒(méi)有一種是和革命黨的奮斗相同的。我敢講一句話(huà)，中國在這13年之中，沒(méi)有一種軍隊是革命軍�，F在在廣東同我們革命黨奮斗的軍隊，本來(lái)不少，我都不敢說(shuō)他們是革命軍。他們這些軍隊，既是來(lái)同我們革命黨共事，為什么我還不叫他做革命軍呢？我之所以不敢以革命軍的名號加之于這些軍隊之上的理由，就是因為他們內部的分子過(guò)于復雜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)革命的訓練，沒(méi)有革命的基礎。什么是叫做革命軍呢？就是要有革命先烈那一樣的行為。有了那一樣的行為，才叫做革命的基礎。至于現在廣東的這些兵士，對先烈的那些行為，還是莫名其妙。而且中國此刻是民窮財盡，一般都是謀生無(wú)路，那些人在沒(méi)有得志之先，因為生計困難，受了家室之累，都是說(shuō)要來(lái)革命；到了后來(lái)稍為（微）得志，便將所服從的什么革命主義都置之九霄云外，一概不理了。所以在二年之前，竟有號稱(chēng)“革命同志”的陳炯明軍，炮攻觀(guān)音山，拆南方政府的臺。從前叫做革命軍，同在一個(gè)革命政府之下的軍隊，因為利害不同，竟會(huì )倒戈相向，做敵人所做不到的行為。因此知道不明白革命主義的軍隊，究竟不能除卻自私自利的觀(guān)念，如果和他們本身的利害相反，馬上便靠不��；所以我們的革命，總是失敗。我今天到此地來(lái)和諸君講話(huà)，是要把以往的成敗當作一場(chǎng)大夢(mèng)，一概不要回顧他；要從今天起，重新來(lái)創(chuàng )造革命的基礎，另外成立一種理想上的革命軍。諸君不遠千里或者數千里的道路來(lái)此校求學(xué)，既是已經(jīng)明白了我們的宗旨要造成一種革命軍，一定是富有這種志愿，來(lái)做革命的事業(yè)。要做革命事業(yè)，是從什么地方做起呢？就是要從自己的方寸地做起，要把自己從前不好的思想、習慣和性質(zhì)，像獸性、罪惡性和一切不仁不義的性質(zhì)，都一概革除。所以諸君要在政治上革命，便先要從自己的心中革起。自己能夠在心理上革命，將來(lái)在政治上的革命便有希望可以成功。如果自己不能在心理上革命，就是此刻在這樣設備完全的軍官學(xué)校之內研究軍事學(xué)，將來(lái)還是不能成革命軍，做革命軍的事業(yè)。所以諸君要革命，便先要立革命的志氣。此時(shí)有了革命的志氣，將來(lái)便可以當革命軍的將領(lǐng)。我們要把革命做成功，便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財的心理，只知道做救國救民的事業(yè)，實(shí)行三民主義和五權憲法，一心一意的來(lái)革命，才可以達到革命的目的。如果不然，就是諸君將來(lái)成立軍隊，打許多勝仗，得許多土地，各人都能夠擴充到幾萬(wàn)人，還是不能夠叫做革命軍的。
中國現在不好的軍人，可以分成兩派：一派是在革命黨內的軍人，這派軍人口頭贊成革命，行動(dòng)都是反對革命，所謂口是心非；一派是在革命黨外的軍人，這派軍人完全反對革命，只知道升官發(fā)財，時(shí)時(shí)刻刻都想推翻共和，恢復專(zhuān)制。諸君要將來(lái)維持共和，消滅這種軍人，現在便要立志，要存心將來(lái)成功之后，不做自私自利的師長(cháng)、旅長(cháng)和一般橫暴無(wú)道的軍閥。諸君有了這種志氣，才可以入革命的第二層門(mén)徑。什么是革命的第二層門(mén)徑呢？就是要學(xué)革命先烈的行為。革命先烈的行為沒(méi)有別的長(cháng)處，就是不要身家性命，一心一意為國來(lái)奮斗。
從前的奮斗是什么情形呢？大多數都是憑著(zhù)赤手空拳，有了手槍炸彈的，便以為是很好的武器，每次起義，總用很少的這種武器去和清兵奮斗。當時(shí)全國清兵有多少呢？從前有旗下綠營(yíng)、水師和巡防營(yíng)，后來(lái)又有新兵，總共不下一百多萬(wàn)。譬如辛亥年三月二十九日，在廣州城的，便有李準所帶的水師、張鳴歧所帶的陸師，和燕塘的許多新兵，及滿(mǎn)洲的駐防軍，總計不下五六萬(wàn)人。當時(shí)革命黨的人數不過(guò)是幾百人。經(jīng)過(guò)那次革命之后，死了的有72人，沒(méi)有死的當然是很多。當時(shí)沖鋒隊的人，有武器的不過(guò)三百人，所打的敵人，不止三萬(wàn)人。革命黨只用三百人便敢打三萬(wàn)多敵人，這就是革命黨的見(jiàn)識。革命黨的見(jiàn)識，都是敢用一個(gè)人去打一百個(gè)人的。此刻在這地聽(tīng)話(huà)的，多是軍事教員同軍官學(xué)生，試問(wèn)諸位教員，研究軍事學(xué)，在戰術(shù)中有沒(méi)有這個(gè)道理呢？有沒(méi)有一個(gè)人打一百個(gè)人的成例呢？依我看起來(lái)，無(wú)論古今中外，都沒(méi)有這種戰術(shù)。普遍的戰術(shù)用一個(gè)人去打一個(gè)人，便以為了不得。古時(shí)的兵法都說(shuō)是倍則攻之，十則圍之。近時(shí)的兵法用一個(gè)打一個(gè)，非守即退。像這樣的兵法，古今才叫做正當的戰術(shù)。至于廣州13年前的革命，不但是用一個(gè)人去打一（百）個(gè)人，并且坐守廣州的敵人都有長(cháng)槍大炮，進(jìn)攻廣州的革命黨只有手槍炸彈。戰到結果，革命黨死了72人，后人以為是失敗。但是革命黨攻進(jìn)制臺衙門(mén)，趕走兩廣總督，我們以戰論戰，當日廣州城內之戰可以說(shuō)是成功。至于后來(lái)失敗的原因，完全是由于預約援軍不至。就是推到那次沖鋒隊的三百人，武器還是不精良。如果人人都有精良的武器，那次革命或者可以成功，并不是絕對沒(méi)有成功的希望。我們事后用敵我的情形過(guò)細比較，那次革命之不成功，并不是三萬(wàn)敵人能夠打敗三百個(gè)革命黨，實(shí)在是由于革命黨內部的計劃不周全；如果起義之先計劃周全，那次革命也不是絕對沒(méi)有成功的希望。
辛亥年革命，在廣州起義之后，又有武昌起義。武昌起義，結果是成功。推到當時(shí)的情形是怎么樣呢？當時(shí)在武昌、漢口的革命黨總共還不足三百人，真正革命黨不過(guò)是幾十人，所有的槍都沒(méi)有子彈，臨時(shí)到處搜索，只得到兩盒子彈，一共不過(guò)50顆。革命黨分到了50顆子彈，便在城內（工）程營(yíng)中發(fā)難。城外的炮兵營(yíng)立時(shí)響應，便拉兩門(mén)炮進(jìn)城，遙攻總督衙門(mén)，趕走瑞征，占領(lǐng)武昌。至于當時(shí)駐在武昌的清兵，有第八鎮的新兵，有長(cháng)江的海軍，又有巡防營(yíng)的舊陸師，總共不下兩萬(wàn)多人。革命黨只用幾十個(gè)人去打兩萬(wàn)多人，可以說(shuō)是用一個(gè)人打五百個(gè)人。在廣州起義，用一個(gè)人打一百人，結果是失��；武昌起義，用一個(gè)（人）打五百個(gè)人，結果是成功。都是以極少數的人打極多數的人，在廣州是失敗，在武昌便成功，所以革命的奮斗不能一概而論。這種奮斗，是古今中外各國兵法中所沒(méi)有的，只有革命歷史中才有這種創(chuàng )例。我們繼續來(lái)革命，按步（部）就班，便不能說(shuō)用少數能勝多數。
諸位教員有從外國（學(xué)）來(lái)的，有從保定學(xué)的。從前各國在陸軍學(xué)校所教授的學(xué)問(wèn)，都是尋常的軍事學(xué)。此刻學(xué)成的先生，再教授學(xué)生，一定也是從前所學(xué)的普通軍事學(xué)。所以諸位學(xué)生在這個(gè)學(xué)校內所學(xué)的學(xué)問(wèn)，大概都是極尋常、極有規矩的普通軍事學(xué)。諸君專(zhuān)拿這種學(xué)問(wèn)，可不可做革命軍呢？做革命軍的學(xué)問(wèn)，不是專(zhuān)從學(xué)問(wèn)中求出來(lái)的。諸君在求學(xué)的時(shí)代，當然要聽(tīng)先生的指教，服從長(cháng)官的命令，先生教了多少，便要明白多少。如果有絕頂聰明的人，或者有青出于藍而勝于藍的，就是沒(méi)有絕頂的聰明，只要把先生所教的學(xué)問(wèn)徹底了解，將來(lái)也有大用處。用諸君現在的情形和從前的革命黨比較：從前的革命黨都沒(méi)有受過(guò)很多的軍事教育，諸君現在這個(gè)學(xué)校之內，至少還有六個(gè)月的訓練；從前的革命黨只有手槍?zhuān)T君現在都有很好的長(cháng)槍?zhuān)粡那案锩h發(fā)難，集合在一處地方的最多不過(guò)是兩三百人，現在這個(gè)學(xué)校已經(jīng)有了五百人。以諸君這樣好的根本，如果是真有革命志氣，只用這五百人和五百枝槍?zhuān)憧梢宰鲆患艽蟮母锩聵I(yè)。
軍隊之能不能夠革命，是在乎各位將士之有沒(méi)有革命志氣，不是在乎武器之精良不精良。如果沒(méi)有革命志氣，不研究革命道理，像滿(mǎn)清末年所練的新軍，陸軍都有很精良的長(cháng)槍大炮，海軍有很堅固的戰艦和魚(yú)雷艇，總不能發(fā)揚革命事業(yè)；到了武昌起義之后，便都歸革命黨所用�？偠灾�，革命是非常的事業(yè)，非常的事業(yè)不可以常理論。從前留學(xué)日本和歐美各國的陸海軍學(xué)生，我們總是設法運動(dòng)，要他們加入革命黨，但是有許多學(xué)生總是不肯加入，始終反對革命。他們那些反對革命的有知識軍人，是什么心理呢？過(guò)細考查，就是他們都有一種成見(jiàn)，自以為是軍事專(zhuān)家。在我們革命黨，主張用一個(gè)人打一百人，用一百人打一萬(wàn)人；在他們受過(guò)軍事教育的人看起來(lái)，以為這是古今中外戰術(shù)中沒(méi)有的道理，如何可以成功呢？這個(gè)道理，我們不必深辨，只要看后來(lái)中國革命推翻滿(mǎn)清，是誰(shuí)造成呢？成功的時(shí)候，固然是有許多軍事家贊助，但是窮流溯源，說(shuō)起原動(dòng)力，還是由于極少數的革命黨所發(fā)起的。推到當時(shí)一般有知識的軍人，以為用極少數打敗極多數是戰術(shù)中決不能成功的定案，因為不贊成這個(gè)道理，便不贊成革命。所以從前的革命黨，真有軍事知識之人還是很少。辛亥年革命之所以大告成功，是由于全國已經(jīng)發(fā)生了革命之后，段祺瑞便結合一般軍人聯(lián)名通電，贊成共和，才能夠達到推翻滿(mǎn)清的目的；革命黨因為降格相從，容納他們的意見(jiàn)，收羅這一般軍人，以后才收軍事上的順利。所以辛亥年革命之成功，實(shí)在沒(méi)有真正軍事學(xué)識的軍人。大家總要記得：革命是非常事業(yè)，不是尋常事業(yè)，非常事業(yè)決不可以尋常的道理一概而論�，F在求學(xué)的時(shí)代，能夠學(xué)得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果沒(méi)有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)，總是沒(méi)有用處。
我們現在才到這地開(kāi)辦這個(gè)軍（官）學(xué)校，北方的官僚軍閥老早便辦得有保定軍官學(xué)校和北京陸軍大學(xué)。用我們這個(gè)學(xué)校和他們的學(xué)校比較，他們學(xué)校之成立的時(shí)間很久，人數很多，器械又完全；我們這個(gè)學(xué)校所處的種種地位，都是比他們的差得遠。如果專(zhuān)就物質(zhì)一方面來(lái)比較，又照常理論，我們怎么能夠改造中國呢？不過(guò)，北方的將領(lǐng)和兵士集合在一處，成立軍隊，不是為升官發(fā)財，就是為吃飯穿衣，毫沒(méi)有救國救民的思想和革命的志氣。在從前滿(mǎn)清的時(shí)候，是這一種將士；現在遺留到曹錕、吳佩孚的，也是這一種將士。我們沒(méi)有軍事學(xué)識的革命黨，從前能夠消滅滿(mǎn)清，將來(lái)富有軍事學(xué)識的革命軍，更是能夠消滅曹錕、吳佩孚。不過(guò)以我們現在所處的地位，要能夠消滅曹錕、吳佩孚，根本上還要有革命的精神。若是沒(méi)有革命的精神，他們的人多械足，我們不但是不能夠消滅他們，恐怕反要被他們消滅。俄國在六年之前，一經(jīng)發(fā)動(dòng)革命，便同時(shí)組織革命軍，以后著(zhù)著(zhù)進(jìn)行，所以能夠消滅舊黨和外來(lái)的敵人，大告成功。我們現在開(kāi)辦這個(gè)學(xué)校，就是仿效俄國。中國革命有了13年，到了今天還要辦這種學(xué)校，組織革命軍，可見(jiàn)大凡建設一個(gè)新國家，革命軍是萬(wàn)不可少的。
諸君到這個(gè)學(xué)校內來(lái)求學(xué)，又聆過(guò)了我今天這一番講話(huà)，自然立志要做革命軍。立志做革命軍，先要有什么根本呢？要有高深學(xué)問(wèn)做根本！有了高深學(xué)問(wèn)，才有大膽量；有了大膽量，才可以做革命軍。所以做革命軍的根本，還是在高深學(xué)問(wèn)。要造就高深學(xué)問(wèn)，是用什么方法呢？造就高深學(xué)問(wèn)的方法，不但是每日在講堂之內，要學(xué)先生所教的學(xué)問(wèn)，還要舉一隅而三隅反，自己去推廣。在講堂之外，更須注重自修的工夫，把關(guān)于軍事學(xué)和革命通（道）理的各種書(shū)籍及一切雜志報章，都要參考研究。研究有了心得之后，一旦融會(huì )貫通，自然可以發(fā)揚革命的精神，繼續先烈的志愿，舍身流血，造成中華民國的基礎，使三民主義完全實(shí)現。革命大告成功，像俄國一樣，我們中國才可以同世界各國并駕齊驅?zhuān)袊拿褡宀趴梢杂肋h的生存于人類(lèi)。假若革命不能成功，中國便要亡，四萬(wàn)萬(wàn)人便要滅種。國亡種滅，都是諸君自身的利害，這是不能不挽救的。要挽救這種危亡，只有革命軍。所以我們一定要開(kāi)這個(gè)學(xué)校，要做成革命軍。
革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來(lái)革命軍的骨干，都擔負得有救國救民的責任。既是有了救國救民的責任，便要從今天起，先在學(xué)問(wèn)上加倍去奮斗。將來(lái)畢業(yè)之后，組織革命軍，對于共和的障礙，更是要同他們拚命，要能夠用一個(gè)人打一百個(gè)人。這種用一個(gè)人去打一百個(gè)人的本領(lǐng)，是靠什么為主呢？當革命軍的資格，是要用什么人做標準呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要用先烈做標準，要學(xué)先烈的行為，像他們一樣舍身成仁，犧牲一切權利，專(zhuān)心去救國。像這個(gè)樣子，才能夠變成一個(gè)不怕死的革命軍人。革命黨的資格，就是要不怕死。要用什么方法才不怕死呢？這個(gè)方法，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是要學(xué)先烈。我今天在這地同諸君講話(huà)，便是一個(gè)后死的革命黨。從前每次革命的時(shí)候，我常常參加，總沒(méi)有一次貪生畏死，但是每次流血都沒(méi)有流到我的身上，所以今天還能夠同諸君講話(huà)，把不怕死的道理口傳到諸君。我敢說(shuō)革命黨的精神，沒(méi)有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸，以人生隨時(shí)都可以死，要死了之后便能夠成仁取義。明白了這種道理，便能夠說(shuō)死是我們所歡迎的；遇到了敵人的槍炮子彈，能夠速死更是我們所歡迎的。有了這種大勇氣和大決心，我們便能夠用一個(gè)人去打一百個(gè)人。因為敵人的觀(guān)念，要生才以為是享幸福；我們的觀(guān)念，要死才以為是享幸福，一死便得其所。生死的觀(guān)念，在敵我兩方面的精神過(guò)于懸殊，自然不能對敵，自然是我們有勝無(wú)敗。
這樣以死為幸福、要求速死的道理，并不是憑空的理想，完全是事實(shí)。像從前日本有一位中國留學(xué)生，叫做陳天華，也發(fā)揚了革命的精神，還沒(méi)有革命的時(shí)機，求死不得，便在日本投海而死，以死報中國。英國又有一位留學(xué)生，叫做楊篤生，也是因為明白了革命的道理，沒(méi)有到革命的時(shí)機，不能做革命的事業(yè)，看到中國太腐敗，要以速死為享幸福，便在英國投海而死，以死報中國。像陳天華、楊篤生，他們是什么人呢？他們就是革命黨，就是熱心血性的真革命黨。他們都是由求死所而不得，所以迫到投海，實(shí)在是可惜。但是由陳天華、楊篤生兩個(gè)人投海的道理，便可以證明一般人只要感受到了革命的精神，明白了革命的道理，便可以視死如歸，以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂(lè )的事；如果在戰場(chǎng)上，遇到了自己主義上的敵人，受敵人槍炮的子彈而死，當然更以為是死得其所了。
從前的真革命黨，因為都有這種樂(lè )死的性質(zhì)，所以敢用一個(gè)人去打一百個(gè)人，所以敢于屢次發(fā)難來(lái)革命，所以革命能夠成功。這種先例，是古今中外兵書(shū)中所沒(méi)有的，只有革命史中才有這種成例。這種成例，是非常的例子。我們要學(xué)這種非常的成例，便要有非常的志氣，有了非常的志氣，便能夠看破生死關(guān)頭，以死為幸福。如果人人都能夠以死為幸福，便能夠一百人打一萬(wàn)人，用一萬(wàn)人打一百萬(wàn)人。假若我們現在有一萬(wàn)人的革命軍，馬上便可以定中國，因為此刻反對革命的全國軍隊，總共不過(guò)一百萬(wàn)人。因為此刻我們沒(méi)有一萬(wàn)人的革命軍，所以那般貪暴無(wú)道的軍閥，便敢于橫行全國，無(wú)惡不作，事事要害國，天天要推翻共和。我因為要維持共和，消滅這般貪暴無(wú)道的軍閥，所以要諸君不怕死，步革命先烈的后塵，更要用這五百人做基礎，造成我理想上的革命軍。有了這種理想上的革命軍，我們的革命便可以大告成功，中國便可以挽救，四萬(wàn)萬(wàn)人便不至滅亡，所以革命事業(yè)，就是救國救民。我一生革命，便是擔負這種責任。諸君都到這個(gè)學(xué)校內來(lái)求學(xué)，我要求諸君，便從今天起，共同擔負這種責任。 （編注：本文選自《孫中山全集》)
