臺灣“中央大學(xué)”榮譽(yù)教授、“中央研究院”臺灣史研究所學(xué)術(shù)諮詢(xún)委員賴(lài)澤涵表示，馬政府應該讓所有人了解，日本合法統治臺灣，“卻是用不合法手段取得”，官方用語(yǔ)建議仍應該用“日據”。
賴(lài)澤涵從甲午戰爭120周年開(kāi)始談起，提到日本統治臺灣，會(huì )促成臺灣近代化，單純是“無(wú)心插柳柳成蔭”。
近來(lái)高中課綱調整案，引發(fā)日本殖民臺灣“皇民化”的話(huà)題，賴(lài)澤涵說(shuō)，日本為何要推動(dòng)皇民化？就是準備大量征召臺灣子弟，為侵略中國所做準備。日本占領(lǐng)臺灣初期，不太敢讓臺灣人直接接觸精良武器，多半擔任搬運或后勤補給，因為臺灣人特別是讀書(shū)的知識分子，仍自認自己是中國人，怕上戰場(chǎng)反而回過(guò)頭來(lái)對付日本。
他指出，當爆發(fā)七七事變，日本在臺灣全力推動(dòng)皇民化運動(dòng)，說(shuō)日本話(huà)、改日本姓名、拜日本的神，摧毀臺灣神明，唯一沒(méi)有破壞就是佛教，因為日本也拜佛教。
賴(lài)澤涵說(shuō)，日本在臺灣推動(dòng)皇民化，嚴格說(shuō)來(lái)是失敗，真正改日本姓只有百分之二點(diǎn)多，臺灣人仍篤信“死不改姓”，怕死后到了九泉之下，無(wú)顏面對祖先，不過(guò)教育是成功，百分之八九十講日本話(huà)，識字化程度高百分之七十。
他認為，日本推動(dòng)皇民化，為了侵略中國，把臺灣人與日本人“日臺一體”，事實(shí)上，臺灣感覺(jué)仍是二等國民，日本人可以上小學(xué)校，臺灣人上公學(xué)校，升遷待遇也有差別。等到1945年日本戰敗，臺灣第一時(shí)間從廣播中獲知，還不太敢相信，畢竟日本這么強盛還會(huì )打敗戰。
賴(lài)澤涵說(shuō)，日本承認戰敗后，全臺灣熱烈歡迎，回歸祖國，馬上把祖先牌位拿出來(lái)，皇民化當然沒(méi)有成功，不然怎會(huì )有這么歡迎國民黨軍來(lái)臺灣。
賴(lài)澤涵認為，會(huì )有“日據”、“日治”用詞的爭議，因為《馬關(guān)條約》是國際法，日本自認取得國際合法統治臺灣，當然是“日治”，但是對臺灣人民來(lái)講，《馬關(guān)條約》是日本蓄意挑起戰爭，簽這個(gè)割讓條約，把臺灣澎湖送給日本是被逼的，不承認日本合法取得臺灣。
面對這種意識形態(tài)，該如何解決？賴(lài)澤涵說(shuō)，對于官方用語(yǔ)來(lái)講，是應該講日據，但民間要講日治，就讓他去吧，管不了，但是一個(gè)國家歷史或教育來(lái)講，應該告訴大家這兩者的差異，了解日本合法統治臺灣，卻是用不合法手段取得。
對于臺南深綠拉倒孫中山銅像的舉動(dòng)，賴(lài)澤涵無(wú)奈說(shuō)，如果想說(shuō)推倒孫中山銅像，就徹底否認這段歷史，只能建議“應該多看看歷史吧”，若推倒就代表否認，請問(wèn)臺灣供奉的關(guān)公、媽祖、王爺以及三山國王等，都是來(lái)自中國大陸，那該怎么面對臺灣老百姓信奉的神明？
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